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達真堪布：會供的修法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	2010培訓開示（六）會供的修法 達真堪布     為修持成佛要發殊勝菩提心！     為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！     為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！     今天是會供，也是我們經常修的一種法，這種修法非常殊勝。一般顯宗裡只有供養，沒有會供。會供不僅僅是一種供養，其中也有很多殊勝的修法。做會供真正的作用、真正的功德和利益是什麼呢？就是能圓滿福德資糧和智慧資糧。我們只靠會供這種方便，完全能圓滿兩種資糧而成就。     我們做會供的時候，所修的儀軌是金剛薩埵除障法。做會供的過程中，要有五種圓滿的見解與智慧。住處圓滿，觀為現喜剎土；本師圓滿，觀為金剛薩埵佛；眷屬圓滿，眷屬、同修道友要觀為金剛部的勇士勇母，男女本尊；法圓滿，觀為大乘法，尤其是大圓滿法；時間圓滿，觀為本具的、常有的相續輪。一切能夠觀為清靜、圓滿。在這樣的狀態下，在這樣的一個境界當中做會供，是最最殊勝的。我們平時做會供的時候，也盡量要做到五種圓滿，一切觀為清淨圓滿。這樣會非常殊勝，而且成就也會非常快。     我們做會供所修的儀軌主要分三部分。第一部分是傳承上師祈禱文。這裡的傳承上師就是此法、此儀軌的傳承上師。第二部分是正式的修法，修金剛薩埵本尊的儀軌、方法。第三部分是會供。會供的內容和我們平時做的簡供的內容一樣。     剛開始是通過傳承祖師、通過諸佛的身語意三門的加持力來加持供品，使所准備的這些供品能增長，能清淨，能隨意變化。有這樣的一個意念、一個觀修才能圓滿。     通過“嗡啊吽”，也可以說是通過諸佛、諸本尊的身口意三門的力量或者加持，所准備的這些供品念“嗡”的時候，變得清淨，內外的這些不清淨，都能夠清靜。一念“啊”的時候，就會增長，遍滿虛空法界。念“吽”的時候，會隨意變化，應有盡有，能夠圓滿諸佛、諸本尊的心意。各種供品都能圓滿。     第二部分是迎請。其實如果我們能站在五種圓滿的見解與境界當中的話，也沒有什麼可迎請的，本來就是清淨的，圓滿的，這些主尊本來都在。但我們可以通過迎請這樣一個形式，或者一個方便來提起正念，迎請智慧本尊融入誓言本尊。是這樣的一個修法。     第三部分是供養。內外密的供品，代表不同的心意或者密意。以這些供品來供養壇城的主尊，滿足他們的需求。     第四部分是忏悔。通過這樣的一個方便，一個因緣，能將所造的惡業、所失毀的誓言忏除清淨。     第五部分是斬魔，斬二執魔。二執魔就是人我執和法我執。其實魔不在外邊，完全在心裡。以前密勒日巴尊者和一個鬼魔發生了沖突，鬼魔跟密勒日巴講：“你把自己的心作為魔，作為敵人了。若是你不把自己心作為鬼、魔，世上其實沒有鬼，也沒有魔，也沒有鬼、魔的傷害。”這是一個道理。     這些鬼、魔不在外邊，都在心裡。其實我們的我執——人我執和法我執，才是真正的魔王，那些妖魔，小鬼神都是它的幻化和游舞，沒有別的。在這裡，我們要斬除二執魔，就是斬除人我執和法我執，通過人無我和法無我的智慧來斬除這兩種執著。斷除了最根本的魔王，其他的妖魔鬼怪，都會自然消失。其實我們要斷煩惱，斷所有的障礙，主要是斷除這兩種執著。若是沒有斷人我執和法我執的話，無法能夠鏟除輪回的根，這樣煩惱也不會徹底斷掉，也無法能夠解脫，更不能成就佛果。     第六部分是受用，也可以說是成就。受用，就是成就佛的圓滿智慧和廣大方便。我們能把諸佛、主尊的圓滿智慧和廣大的方便納入到自己的相續中，自己的智慧和方便也能圓滿，這是最究竟的一種成就。受用的同時也是成就。大型會供法會的時候，都會給大家分一些甘露，或者甘露丸，這些代表方便和智慧。不是要吃飽，也不是要喝很多的飲料，這是一個代表。通過這樣的一個代表，把佛的智慧和方便融入相續，在與佛無二無別的境界中，能夠安住，這是最究竟的受用，也是最究竟的成就。這個時候大家心態保持安靜、清靜，能夠這樣安住是最好的。     發供品、發甘露時都不能亂動、亂分，如果亂動、亂分，沒有親手遞到別人手裡，而是扔過去，會有很多不好的緣起，會給自己帶來很多不吉祥的事情。一定要注意。這時候更要安靜、清靜。能不能得到這些甘露、甘露丸、供品，都不是很重要，重要的是能保持一個清淨的心態。     有時候我們要唱一些金剛歌，贊頌歌，這時候也是要保持安靜，不能隨便。修法的過程中大家很莊嚴，心裡也比較安靜。但是一到發供品或者受用供品的時候，就開始說話，或者亂動，這都是不如法的。這時候更要安靜、清靜。這也是密宗裡的一條戒律，而且是最根本的一條戒律。這個時候若是互相搶東西、互相扔東西、爭吵的話，會犯密乘戒。其實這個時候是最重要的時候，大家一定要注意。     無論是在藏地還是在漢地，都有這樣的現象。很多人平時修法，剛開始念偈頌的時候，身口意保持得都很好，但是一到念咒語的時候，就開始聊天、說話。其實大家都不懂，都不明理，若是明理的話，這個時候是最重要的時候，是最容易和諸佛菩薩相應的時候，是最能成就的機緣，不能錯過。發甘露，受用供品的時候，是最關鍵的時候，這個時候大家不能散亂，不能放逸，更應該安心對待，保持清靜。     我們選發供品的人，盡量選表裡如一的人，這樣更好一些。發供品的人也是，一定要注意。若是隨便的話，隨便跨法本、跨法器、跨人，發東西不按順序，都是不如法的。發供品的時候一定要按順序，好好地發到他的手上，不能扔。     最後是余供，就是供護法。我們在壇城內已經得到法喜，得到成就了，很多護法都在壇城外邊護持壇城。這個時候要將供品送到外邊，供養給他們，讓他們也能得到加持和成就。     這就是一個圓滿的會供修法的過程。會供非常殊勝，這裡有很多殊勝的修持方法。它不單單是一個供養，還是一個完整的修持方法。若是你真的能如法的參加一次會供的話，等於自己一個人修行三十年。如果有時間、有機緣，大家盡量參加。     我們有年共修，月共修，日共修，會供屬於是月共修。我們每個月有兩次會供，若是能親自參加最好，若是參加不了，能憶念、能發心，無論你在哪裡，都能得到共修的功德和利益。這樣的心念、心願能聚和在一起，才是真正的共修。心的力量聚到一起，這是真正的力量聚到一起。心的力量才是真正的力量，其他的都不是。發心很重要，心很重要。     以後希望大家都能珍惜這種修法，如理如法地修持。會供方面的講解還有很多，以前也講過。大家學修的過程中也多聽聽以前講的相關資料，對會供的修法應該有一個深刻的認識，有一個虔誠的信念，這是最重要的。今天就講到這裡。     最後回向：     此福已得一切智，摧伏一切過患敵。生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！     以佛所獲三身之加持，法性不變真谛之加持，僧眾不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！     達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！
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