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達真堪布：《佛子行三十七頌》講記（三） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《佛子行三十七頌》講記（三） 達真堪布 　　為修持成佛要發殊勝菩提心！ 　　為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！ 　　為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！ 　　 　　第五頌、遠離違緣之惡友： 　　交往惡人增三毒，失壞聞思修事業。 　　令成無有慈悲者，遠離惡友佛子行。 　　在這裡講的是，平時在修行的過程中，遠離惡友，遠離惡知識，就是佛子行。為什麼要遠離惡友呢？因為交往惡友，會增長三毒，會失壞聞思修行，會讓人變得沒有慈悲心，這些對於修行人來說非常可怕。和惡人交往共處的話，會逐漸增長貪嗔癡三毒，經常生貪心，生嗔恨心，或者增長愚癡。所以，要盡量遠離，不接觸、不交往這些惡友，這些凡夫俗子，這些不信佛的，甚至對佛法有邪見的人。 　　那麼這樣做算不算捨棄眾生呢？這也不算捨棄眾生。若是自己有說服力，有度化他們的能力，你可以交往，也可以接觸。若是自己沒有這個能力，或者沒有這個機緣，我們還是要盡量遠離這樣的人。我們都是凡夫，心態、相續都容易變。經常和這樣的人交往共處，自己也許會慢慢被他們轉變了，聞思等功德也許會慢慢地失壞了。 　　如果明明知道他是個惡友，是個惡知識；但是實在沒有條件，沒有機緣離開他，那就一定要把握好心態。以正知正念來約束、保護自己的相續，這樣對方有再大的魔力也不會染污你的相續。這個很重要！ 　　現在，尤其是這些漢眾弟子，很少有修行的場所或者殊勝的機緣。那麼就要隨時祈禱上師三寶，隨時觀察自己的相續，隨時調整自己的心態，不要為境所轉，不要為他人所轉。如果能夠掌握自己的心態，能夠把握自己的相續的話，也不會受這些影響。這是我們要做的！ 　　現在這個年代，尤其是內地的很多地方，很多人都不相信佛法，甚至對佛法有很多邪思邪見。在這樣的環境下，在這樣的人群裡，我們應該怎樣學法修行呢？若是自己有這個機緣的話，要盡快離開這個環境，盡快離開這樣的人群。若是實在沒有這樣的機緣，實在無法離開的話，一定要把握好自己。 　　內地和我們這邊不一樣，你們那邊很少有真正學佛的。同一個家庭裡也是，夫妻兩個也不是都信佛，父母和子女也不是都信佛，互相之間有一定的干擾和障礙。在這樣的情況下也是，如果有這樣的機緣，要遠離這樣的環境，遠離這樣的惡緣。若是實在遠離不了，實在無法離開，實在沒有這個條件，就要好好調整自己。 　　首先轉變自己，這樣才能慢慢轉變別人。拿佛法來糾正自己、衡量自己、改變自己。自己改變了，周圍自然而然就會改變。自己轉變了，環境自然而然就會轉變。這也是最最殊勝的一個方法，這是我們唯一要做的。 　　家庭內部的關系一定要處理好。我經常跟大家講，做家務、照顧家人也是一種修行。若是你能夠無私地，沒有要求、不求回報地做這些，這也是一種最最殊勝的修法！人心是肉不是鐵，你做到位了，他們一定會感動，自然而然就會支持你、幫助你。原來是個惡劣的環境，是惡友；但是也會變成助緣，變成善友，這是靠自己的力量與上師三寶的力量轉變的。 　　在家裡，一定要尊重家人，不能為了修行不管他們，一定要發清淨心、發慈悲心、發菩提心。我們現在要發大心、發大願，但是第一步要從自身做起，先把家庭搞好，把家人度好，然後再慢慢擴大范圍。連自己的家庭都沒有搞好，連自己的家人都沒有度好，還說要度化眾生，要利益眾生，這統統都是口頭上的，都是空話。這都不是真實的，也不會有太大的意義。從家人、從身邊的人做起，這樣你不用遠離家庭，不用遠離家人，慢慢也能成就。他們不但不能影響你，你還能把他們轉變了，這也是最最殊勝的佛子行。我們現在主要做的就是這些。 　　遠離惡友也是很重要的。和這些人經常交往，自己的相續中本來很微小的慈悲心，也會變得更微小或是沒有了。所以對一個修行者來說，這些惡友、惡知識是非常可怕的，大家一定要注意！ 　　現在是末法時期，魔化現的上師、善知識也特別多。尤其是在內地，有好多假活佛、假上師，這些都屬於是惡知識，和這些人不能輕易接觸。若是接受他的灌頂、加持，或者一些法物，將來要和他們一起下金剛地獄，這也是很嚴重的問題。 　　我經常跟大家講，現在我們也不好說誰是真正的善知識、惡知識；但是我們可以慢慢考察，慢慢觀察。沒有觀察好之前，不要輕易說一些壞話，也不要輕易贊歎，更不要輕易親近或是接觸，這是我們要把握的。我們的歷代傳承上師們是這樣教導我們的，他們也是這樣做的。 　　所以大家一定不要東跑西顛，不要輕易地接觸這些，這也是很重要的一件事情。任何時候都應該有自己的主見，不應該跟著別人跑，也不應該跟著別人去做一些無意義、無聊的事情。有時候看起來是件小事，實際上是與今生的解脫有關的大事，不是兒戲。否則也可能會毀壞自己今生解脫的機緣，毀壞自己微不足道的慧根，將來很難再有這樣解脫的機會，這個很重要。 　　如果依止了魔化現的法師，將來死了以後，也要轉生為惡魔，然後跟著他們去傷害眾生，這樣就是出苦無期了。在輪回中，在三惡趣中，不會有解脫的時候。所以大家一定要注意這些，不要輕易這樣做。我們的傳承上師之一龍欽巴大師講過，“ 不謗不贊陌生師 ”，就是這個意思。 　　第六頌、依止順緣善知識： 　　依止正士滅罪業，功德增如上弦月， 　　殊勝上師較自身，更為珍愛佛子行。 　　善知識和善友對我們來說非常重要，非常珍貴、難得。大家一定要珍惜他們！特別是在末法時期，真正的善知識非常非常少，非常非常難遇。對一個修行人來說，對一個渴望解脫的人來說，這才是真正的如意寶。 　　依止善知識、依止善友有什麼好處呢？自己的功德、福德、善根、智慧，日日夜夜都會增長，不用漫長的時間，很快就會從輪回中解脫，非常快速地能夠達到最終的目的。 　　以前阿難曾經請問佛陀說：“我才知道，在修行的過程中，大部分的成就都來自於善知識和善友。”佛陀說：“不是大部分，而是全部的成就都來自於善知識和善友。”所以說，我們的修行完全要靠善知識和善友。若是沒有他們，我們無法能夠解脫，無法能夠成就。這個非常非常重要！ 　　依止善知識，首先要觀察，然後再依止，最後學習他的意行。觀察上師是第一階段，否則不能輕易依止。首先要看他對自己的修行有沒有一定的幫助？他所做的這些，不管是給你灌頂還是給你竅訣，還是給你傳講佛法，與你的解脫有沒有直接的關系？現在有的人不觀察上師，也不觀察他的行為，就跟著瞎跑，跟著做一些無理的、無聊的事情，這樣不但沒有功德，反而還會有很大的罪過！很可惜，也很可怕！ 　　你依止上師、善知識的目的是什麼呢？你依止他、依靠他，不就是想學佛修行，想解脫成佛嗎？那他對你的修行有沒有一定的幫助啊？他引導你、讓你做的這些事情，與你今生的解脫、與你的修行有沒有直接的關系啊？這都非常重要！有的人真的很盲目，雖然自己發的是好心，但是也會有一些惡果。 　　依止的時候要一心一意，不能三心二意，否則耽誤自己的修行，耽誤自己的成就！不如理如法地依止，對上師、善知識，對這些善友來說沒有什麼損失，沒有任何傷害。但是對自己有損失，對自己有傷害。對自己的修行、成就有一定的障礙，會增加一定的難度。 　　最後，我們還要修習上師的意行。這是什麼意思？這也可以說是相應。修習上師的意行，就是身口意要和上師相應。就是將上師、善知識的功德、福德、智慧納入自己的相續中！把自己的相續也變成上師、善知識那樣的相續，這才是最終的目的，這個很重要！ 　　善友也非常重要。我們現在有很多道場，也有很多道友。但是有的人上不了網，有的人到不了當地的道場，這樣的情況下容易改變信心，容易退失道心，不會有太大的進步，也不會有太大的成就。所以大家盡量到道場去！如果每天去道場、到壇城有一定的困難，那就一周或者半個月去一次，與大家一起交流。交流的時候不能說閒話，不能說自己家裡的一些瑣事。現在很多時候是這樣，大家聚在一起不談佛法，也不談修行的感受，只談一些閒話，社會上的、家裡的或者是親戚的一些無聊的、沒有意義的話題，這都屬於绮語。 　　道場是修行的地方，應該宣揚佛法，應該保持清淨，不應該染污它。否則不僅沒有功德，反而還有一些罪過。所以互相一定要談佛法，交流修行的感受，這樣對自己的修行也有一定的幫助。如果有時間，有條件，也可以在家裡上網。我們有幾個網絡講堂，經常有共修。到房間和大家一起共修，然後和大家交流，這樣最好。若是家裡沒有這個條件，當地也有壇城、道場，就到當地的壇城或道場，和這些道友們一起交流，這樣對自己的修行也有一定的幫助。這個非常非常重要！ 　　但是有的人不是這樣認為的，覺得還是自己在家裡修比較好，接觸的人越多事就越多，對修行有一定的障礙。其實有利就有弊，共修肯定也有一些負面的影響，但是對自己的修行幫助也非常大啊！在道場跟這些道友接觸的時候，也可以注意一些。也不是必須要跟他們說一些無意義的話，也不是要和這些人計較。應該容納一點，這樣也沒有什麼事，這個也很重要。 　　有的人也是一種個性，不願意去人多的場合，這樣也不太好。所以，我希望大家經常交流，尤其是在密宗裡，道友之間、金剛兄弟之間，一定要搞好關系。若是有一些矛盾和沖突不化解，屬於犯根本戒，將來要下金剛地獄，要感受金剛地獄的痛苦。這個非常可怕！ 　　所以大家一定要注意，要搞好關系，不說是非，不輕易評價別人，不輕易說別人的好壞，因為沒有必要。以前跟你們講過：我們沒有登地之前，沒有達到初地之前，根本沒有資格說別人，沒有資格說是非或者說真假。你怎麼能分清是非呢？你怎麼能分辨真假呢？我們連自己都沒有弄明白，還說別人，這都是不合理的！所以一定要注意，不要這樣。 　　有的人愛說閒話，愛說是非，愛說別人的壞話。憑自己的感覺去評價這個人修行好，那個人修行不好；這個人的人品如何，那個人的人品如何。這都是不允許的！這樣很容易造業，將來一定要感受果報。那個時候你一定會後悔，一定會害怕的！但是沒有辦法，已經晚了！ 　　現在該醒了！我經常提醒大家，壇城與壇城之間，小組與小組之間，成員與成員之間，一定要搞好團結，要和睦相處。我們已經連結在一起了，一直到成佛的時候，還在一個壇城裡，所以互相不能有矛盾和沖突；否則生生世世都會有這樣的惡緣，這樣對自己的修行也有一定的障礙。 　　在一般的情況下，管好自己。自己不去造業就行了，不用管別人。別人造業不造業，這都是別人的事，與你沒有太多的關系。你也不是他的善知識，你也不是他的上師，沒有必要指點他、拯救他，你們之間也沒有這個緣分。如果你明明知道沒有這個緣分，還跟他爭，還跟他說一些沒有用的話，這樣容易擾亂人心，對方心裡也會有一些嗔恨，會毀壞他的相續，非常不好。 　　管好自己的三門就行了。連自己都沒有管好，還想管別人，這都是不合理的！所以如果大家不想造業的話，就管好自己，不要輕易去管別人！若是你們之間有這個緣分，你也能夠幫助他。這樣的情況下，你見死不救也是一種罪過。但是這個需要分清楚，你說他的時候，是善意的還是惡意的？很多人都會說：“我是善意的”。不一定！自己最清楚自己，自己最了解自己的相續。誰也不知道你，只有自己知道。如果明明知道沒有這個機緣，對他沒有什麼好處和幫助，你還繼續對他說，這樣很容易造業。所以大家一定要注意！ 　　現在有的壇城之間，小組之間，成員之間互相攀比、比較。不要這樣！都是我們宿世的父母，誰好都是好，誰有成就，誰有進步，誰有收獲我們都應該高興，不應該嫉妒人家，不應該與別人比較，應該幫助人家才對！ 　　作為一個修行人，拿什麼來衡量自己，一定要明白。若是真心想做一個修行人，真心想解脫的話，一定要按佛的要求去做，依教奉行，這樣才能達到目的。不是輕易地就能成就、成佛，這個很重要。尤其在密宗裡對金剛兄弟之間的和睦，要求非常非常嚴，若是搞不好的話，會犯很大的錯誤，屬於犯根本戒，很嚴重。所以大家一定要注意，不要造業。若是自己做不到的話，暫時先別學了，別參加這些共修。自己先調整一下，然後再來。若是真心想修，那就一定要做到！ 　　若是沒有做到，若是沒有忏悔，雖然表面上我們是在修行，但實際上是在造業。這樣不但沒有功德，反而還會有一些罪過，這個大家一定要記住。然後佛法和相續一定要相應，一定要將佛法納入到自己的相續中，把自己的相續變成佛講的那樣，讓自己成為有智慧、有慈悲、有福報、有德行的一個人。這樣才是真正的修行，這樣才是真正的成就，這都很重要！ 　　今天就講到這裡。祝願大家吉祥圓滿，扎西德勒！
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