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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
我是怎樣放生的
我第一次放生，可能是在97年春。還沒有學佛，還處於病苦階段。正在讀周易，在周易的這本書中，我體會到了做人要善良。某日下午，我開車路過一個菜市場，停車要買東西。發現一個16、7歲的小伙子在賣一只鳥鷹（不是很大的鷹，經過訓練以後可以抓麻雀。）我不知道價錢，但第一個念頭是買了放生，給它自由多好。我身上只有50元，那個時期我的經濟很拮據。我詢問價錢，剛好50元。我和他商量很久之後，35元成交。我要來剪刀，剪短鷹腿上的繩子，放入空中。鷹立刻飛走，好象它也不願意錯過這個機會。那個小伙子，吃驚之余（沒有想到我會放掉它），連忙打口哨呼喚鷹回來。鷹，的確受過人類的訓練，聽到口哨，立刻回頭，要回到小伙子的身邊。但鷹發覺它已經擺脫了繩索，又繼續高飛。小伙子繼續猛烈的吹口哨，鷹再次回頭看了看，加速高飛。等到小伙子，拼命的吹口哨，鷹根本不理會了，飛向更高的天空。我很高興的走了，這就是我的第一次放生。 說來奇怪，不見好轉的病，在放生後不久的化驗中，完全好了。我不知道放生的利益，但是放生之後，那種喜悅是平時根本無法得到的。一個月後，也是在這個地方，又買了同樣的一只鷹。我似乎感覺這只肥大的鷹可能要下蛋了，把它放到了夏家河安山寺的附近，希望它能夠聽聞佛法。那個時候，我剛剛皈依。 真正意義上的放生行為，是在98年。安山寺的師父建議放生，眾多居士發心響應。我很高興，聽說放生還要做法事等。而賣物放生的工作，師父委派我。面對師父的信任，我很感激。和我的女友（現在的妻子），在大連商場看到將要宰殺的甲魚（現宰殺現賣的方式），就直接買了3000多元。剩下的錢都買了鳥。 在寺院做完了皈依等，我們到水庫放生。那些個甲魚快速的游到水中，某人說："王八蛋就是王八蛋，什麼感謝、表示都沒有、、、"，他的話剛說完，水面上甲魚此浮彼起，露出尖尖的腦袋，沖著岸上的我們點頭。久久不散的場面，在場的人無不感染，恭霖師父說："它們就是啞巴眾生，不會人語，這不來感謝你們了、、、"。我在體驗不可思議的同時，被眼前的景象驚呆。如果和我們有過同樣經過的佛友，才能知道我當時的心情。 此後我和同修經常的放生，都是要送到寺院做皈依，之後我們到山裡、水庫去放了。更多的時候，我們來不及到寺院皈依，只好自己念念放生儀規。每一次的放生，心情都是相當的喜悅和安寧。遇到什麼就買什麼，蛇、魚、鳥、、、 有一次我到商場給孩子買奶粉，偶然發現大連商場增加了賣蛇的櫃台，就留意了一會。每個玻璃櫃子裡面都是不同種類的蛇，蛇島的白眉蝮蛇（具毒），南方的各種蛇，很多很多。我剛要離開，其中一個櫃子，一條很大很粗黑色的蛇，急速的圍繞著櫃子轉圈。當走近觀看的時候，它直直的站立起來，也靠近了我。我憂郁著買與不買，它直立著身子，再平行下來，對著我反復的這樣。天啊！莫非是在給我磕頭，要我救它、、、？在我分別的時候，它的動作劇烈而頻繁。我深深的歎氣，因為我沒有多余的錢。那個時期，我正遭遇經濟上的困難。給孩子買奶粉是當下，我不情願的離開了，但始終想著那條蛇。回到家中，我把看到的事情和妻子說了，她贊同我去買。這條蛇最少2斤重，它的價錢是128元/斤。如果買了，這個月真的不知道要怎麼過下去。 我拿了錢，打車急忙來到商場。看到這條蛇還在裡面趴著，看到我的到來，再次活躍起來。女服務員（20歲左右）輕松熟練的抓蛇、包好。我佩服服務員的膽量，我很怕蛇，不敢碰一下。過秤的時候，服務員很吃驚，喊來另一人來復稱。這條看來很大的蛇，在電子稱上不到1斤，顯示金額118元。我發覺服務員行走蹒跚，右腳包扎著，腫起很大一塊。我問原因，她說潰爛，不知道原因。她忽然問我，買蛇做什麼用，我告訴她放生。她停留些時間，不解的眼神問為什麼。我脫口而出，蛇靈性很大，吃不得、賣不得，吃了、賣了要遭報應。她停留片刻，低頭不語。我說，你看商場賣什麼沒有啊，你不要再做這個了。她點點頭，我知道她在心裡已經接受了。 已是傍晚十分，我打車急忙回家。路過家的路上，我看到柳樹，就要求停車。我當時很著相，非要柳樹枝灑大悲水用。等回到車上，要把裝蛇的帶子放到腳下的時候，發覺有一百元錢，折疊在地上，裡面還有錢。我奇怪，起初上車的時候怎麼沒有看見，都是在同樣的位置。那麼大的錢，我不會現在才發現吧？我憂郁起來，是給司機呢還是自己留著，下次放生的時候用。在這個位置上的錢，應該不是司機的。我把錢拾起，留了下來。到了小區的院子，我剛下車，即有人上車。我提著蛇急忙上樓去了，拾到的錢是150元，剛好夠我買蛇和做出租車的費用。 在我的佛堂，我匆忙的給它做儀規，等儀規結束的時候，天已經黑了。我來到樓後的山上，找了個地方，打開帶子，它馬上出來，朦胧中看到它直立起身子，有1米多高，面對著我。我忘記給自己留後路，我背後是陡峭的山坡，如果要走必須要很近的經過它眼前。我沒有多想，但感覺它很善意，絕對不會傷害我。就匆忙的走了，沒有回頭。 我把這個事情和別的佛友說了，大家一致的要求，要把大商所有的蛇都買下來放生。我將那150元拿出一同購買。再到商場，已經找不到原來那個服務員，經打聽知道，她已經不干了。這次我們通通將商場的蛇購買下來，費用很大，包括劇毒的蛇。 通通將蛇買下，還是拿到我家裡的佛堂和各位居士們做了儀規。當甘露水灑到它們身上之後，那些個蛇劇烈的扭動。之後來到某山開始放生，因有接近200條劇毒的蛇，有些居士都比較害怕，所以放生的事情，落到我的身上，他們在遠遠的地方觀看。我心裡很平靜，沒有害怕的感覺，打開帶子，在心裡和它們說："給你們放生，需要你們答應幾條要求。1、不得亂跑嚇人。2、不得咬人。3、、、"。我反復說了幾遍，就打開帶子通通的把他們放了出來。很多蛇久久的不願意離開，在我用樹枝迫使它們走後，它們開始慢慢的各自離開。 照毅老和尚，曾經和我說過，看到要被宰殺的生靈，務必救下來，做皈依等，之後放生。不要擔心再被別人抓到、、、還說不要參與那些集體名相上的放生、、、我當時沒有體會到老和尚的目的。 不久，從某佛學院來了一位密宗師父，領著大家放生約2個月時間。因記住老和尚的囑咐，沒有參與他們的放生。事後才知道，老和尚的智慧不可思議。沒有參加他們的行為，是完全正確的。 他們的放生行為，提前定貨，造就出很多以此發財的人。不如法的放生行為，導致很多眾生死在途中。深刻的教訓，我當時忍不住大罵他們。簡單的放生，他們復雜的進行，一個接一個儀規，一個接一個回向，等待的結果是眾多生靈的死忙。既死，稱不上放生了。買的魚，他們竟然在水庫邊上，給魚磕頭，呼喊魚媽媽，引來更多的路人圍觀。他們的愚癡行為，使人們對佛教產生誤解，對佛教徒產生誤解，其後果難以述說。 今日看到一位師兄發帖："有一位師兄發願放生一億生命，回向高僧大德能長久住世，廣度眾生：世界和平，眾生安樂。到今為止已放生有7千萬了，如有願意隨喜共同完成此事的師兄，可也發一樣的頭善願，放生以後在論壇留言數量，到時可一起請他的上師們加持回向。" 引發我寫自己放生的經歷，供大家參考。 我認為，放生應該是無相的放生，無所求的放生，如果我們放生是為了上師們加持、功德等，如同交易一樣，用我們的金錢、時間、貪心來換取功德，換取想要的東西，已經失去了培養慈悲心，放生的真實意義所在。 通過我自己的放生經歷，我總結如下，不要刻意的來制定時間、地點、數量、品種等。最好的放生是隨時隨地，解救刀下生靈。沒有條件到寺院，可以自己做個簡單儀規，這個儀規早晚課本後面就有。放生了多少，如何如何的，也不要亂和人家說。做了善事與人道，即不是功德，而轉化成福報。而福報瞬間就可以消失的，而功德是我們學佛、修道的動力源泉。大家不要忽視這個道理。如果向上面所說，放生的時候有分別的心裡，泥鳅便宜，數量也多，那麼牛羊數量少，就不放了？眾生平等，放生亦如是。如果我們不去分別，隨時隨地的放生，放生之後不沾沾自喜，就是我們進步的開始。 某日中午，我妻子給我來電話，要我趕緊過去。原來她午休的時候在街上，一個老者追著她賣鲇魚，她通通的買下，十幾條。我開車，她在後面念大悲咒，很安靜。等到了水庫放生的時候，那些鲇魚很久不願意離開，反復的越出水面。什麼原因，她放生是虔誠的心，不求任何的回報；再者念大悲咒時候，沒有妄想。虔誠的行為，大悲咒的感應不可思意！這樣的放生，我很贊歎！ 某日我開車，發覺路邊的羊湯館門前有一只羊，猶豫了一會，我還是開車過去，買了下來。如果不買，明天它將是眾人的口中之肉。我雖然能力有限，雖明天他們還要屠宰，但是今天的這只養我還是要買的。羊是買了，可送到那裡去啊，寺院不會要的。費勁周折終於找人暫時送到農村的一個寺院，離大悲寺太遠了，不然就送到大悲寺，那裡接受任何放生的生靈。還有一次和佛友買了一只羊，實在是沒有地方送，只好來到某寺院，綁到門口，僧人出來後，用手指了指，就走了。把這個難題給你吧，我也希望能有一個專門收養放生動物的場所，如同大悲寺一樣。 某日在鄉下開車中，發覺前面車上有白色的眾生，我以為是狗。發覺不對，狗沒有如此靈性的眼睛。確認之下，知道是狐狸，四只白色的狐狸很漂亮。我加速超車，停在路邊，討價之後全部買下，雖然很貴，但如果不買，它們的下場是剝皮，用皮制作女士大衣等。買後找到適合它們安全的地方放了。 某日在菜市場看到，現場宰殺的小鹌鹑。我都買下，雖然知道它們活不了多久，但還是買下來。某人不同意，說雲雲。我的理由是，他們在要屠宰的時候，萎靡不振，無精打采，恐慌害怕。如今它們活蹦亂跳，雖然活不了多久，但是它們減少了屠宰的苦，要知道那一時刻，強烈的嗔心、恐怖心它們必入三塗，出而無期。買來聽聞佛法，隨死因果不同。另外，扭轉了殺者與被殺者的因果，這樣的放生，也是必要的。 放生不是容易的事情，當每個人要進步的時候，魔障就會來臨，考驗我們的道心。如同上人所說："一切都是考驗，看你怎麼辦，如果不通過，還得從頭來"。所以，發心買物放生的師兄，不要和人計較。他們的行為已經很愚癡了，我們何必還要和他們計較？如果價錢談不下來，我們就接受好了，這裡都是因果的帳，不是我們能知道的。實在不行，就離開，不要節外生枝。放生的功德難思難議，我們在做這樣的事情，考驗是再所難免的。 很多朋友從南方的城市回來，他們大多信仰佛教。也經常的買物放生，也是他們慈悲心的表現。 我的身邊有很多居士，我們也一起放生。3、4個人，以至更多。我們怎麼做，大家把放生的錢都交給人品很好，信得過的居士保管。這個人有充足的時間，為大家服務，並且很發心。如果自己遇到生靈的時候，人手、費用不夠，就馬上打電話聯系。由她們負責購買、放生，同時保障自己的工作不受影響。大家的齊心合力，是放生的關鍵，是放生資糧的保證。而他們經常公布放生帳目的情況，透明程度很高。如果是不願意及時公布帳目情況的，那麼這個人，就失去大家的信任，可以另外換人。這也充分體現出人多力量大，是大家可以參考、仿照的。但是最好要在同一個城市、相互了解、便於溝通的基礎上進行。 我們經常放生，很多師兄建議，把放生的數量、費用公布到某某網上。我沒有同意，那樣做勢必會產生名利的心、攀比的心與單純的放生行為相違背。還有一個供大家參考，就是設自己的功德箱。在家中，隨便的地方做一個盒子，可以是朔料、紙、木等，把平時節省下來的錢，及時的放到裡面。比如想做出租車，實際上做共車。算可以節省多少錢，之後把省下的錢放入裡面。拿到工資後，根據個人情況，來放入多少。打算買衣物，可是沒有買，省下的錢可以放到裡面。而這個功德箱是自己放生、印經書等的來源，不至於臨時用錢的時候打亂原有的計劃。這一點是大家可以實行的好方法。 放生，是培養慈悲心最好的方法之一。也是智慧的行為，特別是在今天的時代。如果沒有了智慧，我們放生的行為，可能就是造業。在很大的市場裡，經常可以聽到小販的抱怨："那些學佛的人怎麼不來，買東西去放生了、、、"他們特別高興我們這些學佛人去他們這裡購買，能找到我們這樣的主顧而高興。如果我們是集體大型的放生行為，更應該注意。不要因此，造就出一個新的行當來。讓這些人，利用我們沒有智慧的放生行為，成為賺錢的主要渠道。 放生還有一個很重要的目的，如果因此打動殺生行業的人，放棄而轉正行，是真正、稀有、難得的--功德無量！在某處我認識一個居士，他以前就是賣魚為生計。因有居士多次到他那裡買魚放生，後來得到感化，放棄此行業而皈依佛門。而感化這個人的是一個很有智慧的居士，此居士後來出家。我們放生，教育自己也同時在教育別人。如果殺生行業的人，能因此感化，放棄殺業，是功德無量之事。他們的一生有難以記數，數不清楚的生命，因此人而送命。雖然是因果原因，但如果他們得不到發自心靈的忏悔，此罪報是循環不止，出而無期。如果我們在放生救物的同時，去感化、挽救那些販賣、殺生之人，放下屠刀，是真放生的行為。 如何感化、挽救那些販賣、殺生行業的人？需要智慧、需要和此人的緣分。在買物的同時要多觀察，去買那些還有善根人的物（如果條件允許我們選擇）。在購買他們所販賣的東西時，適當的給他們因果、殺生果報方面的書籍。起初，感化他們需要我們做人的魅力與人格，而不是我們口頭上的學佛知識。如果一味的、沒有智慧的和他們大談因果等，可能恰得起反。首先在價錢上滿足他們的要求，給他們留下好印象，這是很重要的開始。此後，需要我們十足的耐心，直到他們放棄此行業皈依三寶。這不僅救生，而且救人。如果一個販賣、殺生行業的人能夠感化、挽救，即放生無數生靈，既是放生功德殊勝無比。 放生是培養我們的慈悲心，如果我們把放生當作功課、任務或者有求，是一無是處的。如果我們放生，而自己還是在吃眾生肉，是我們的放生不夠，慈悲心沒有起來。鮮血淋淋，我們怎麼能忍心去吃。雖然是三淨肉，如果我們真正有了慈悲心，是不會吃的。我肉眾生肉，何忍為之？不吃肉，還是不夠，如果我們通過放生後，連微細的眾生都不傷害，是真正的放生，真正的慈悲。如果我們在野外，時刻注意腳下的眾生，是我們慈悲心，真正的升起！到了那個時候，放生與不放生已沒有了區別。
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