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怎樣才能讓一個人相信有因果輪回 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	本文是轉帖最好現身說法。就說我食素多年，以前經常被眾多的人反對，我無語無辯。久了，別人也不再反對。近來，眾人都稱贊我食素。因為他們中間很多人都吃出了病。沒得病的也信了。因果沒給他們講。因為他們當時說我時，並非真覺得素食不好，只是在為自己開托。而一旦有一個人因果現前他們就立刻感受因果迅速，當然這中間，有些人悟性高在暗自慢慢改變，只是沒有言明。所以有些人就在沒得病前就悟了。適時對眾生開導才有效果。 人麼，有個弱點，知道別人做的對，也知道佛好，佛慈悲，就是放不下自己的傲慢承認自己的愚癡。你越說他還越矯情，矯情成自己一切都對才為止。不要緊的。你就只管做好，該早悟的遲不了，該遲悟的早不了。人各有法緣。但願你是他們的增上緣。多與人結善緣，你是眾生的善知識。你又怎麼能知道周圍的人不是菩薩化身呢。 信仰不可以強求，你信的，不一定是別人也信的。這就是因果，你信是因為你與佛有緣，而如果他過去從未聽聞佛法，何來信根呢？所以，你就是緣起，你就是讓他起信的因緣。至於如何讓他相信就要看你了，看你對佛教的認識了。 佛經佛典如恆河沙數，是因為佛的慈悲看透了眾生的千差萬別。要想讓一個人信佛，不是嘴上說說，而是身體力行的感染他人。利人利他，處處反觀自心，糾正錯誤，並且樂善好施，施人於恩惠而不計回報，他自然會相信。 對於現在相信科學的人來說，傳統的方法是不行的。現在正好有一本書，叫“因果輪回的科學證明”，正好對治這個。若不信因果，也談不上學佛。 下面摘錄部分： 談到生死輪回，每個人都無法避免。人，有了生就會有死。自從有了生死，人類就一直在探索，到底生死是怎麼來的？能不能夠了解超越生死輪回的奧秘？這些問題，在人類的歷史上，已經探索了幾千年。在印度有釋迦牟尼佛，早在三千年前，已經對生命輪回的真相解釋得很圓滿。即使在我們中國，兩千五百多年前，聖人孔子就生死輪回的問題有所提及。他老人家曾經講過：未知生，焉知死？所以他對於生的學問講得很多，對死的學問講得很少，但是他也承認人有生死輪回。 諸位如果看到孔子在易經上的注解，提過這麼一句話就曉得，他老人家說：“精氣為物，游魂為變。”這個游魂就是指人還沒有投胎之前的那種狀況。精氣就是指父母血氣結合以後，人投胎以後的那種狀況。可見孔老夫子他也是知道，人不是死了以後不是什麼都沒有，而是人會去投胎。西方的聖哲柏拉圖，在他的著作《理想國》裡面，就曾經多次地提到，關於人，有靈魂，以及這個靈魂能夠離開身體的這些現象。不僅中西方的聖哲，對於輪回有很多的描述，而且即使在歷史上，正史上也有很多的記載。 我們看中國的正史，先不談野史，或者是民間的傳說。哪怕是中國的正史――這是皇上、國家承認的這些歷史，對於輪回轉世、因果報應都有很多的記載。我們只是簡單地抽出幾條來加以證明唐朝詩仙轉世為宋朝郭祥正（見《宋史》十帖三冊四百四十四卷）。 梁武帝的前身是眇目僧（見《南史梁紀》）。唐代宗為神人降胎（見《唐書》三帖二冊二十七卷）。秦將白起受畜生雷震之報（見《東周列國志》）。這些關於生死輪回因果報應的記載，在歷史上就很多，所以，古人對於輪回報應，非常相信。 可是現代的人，因為科學的發達，有了科學知識，他就不相信有輪回，認為輪回是迷信，是反科學，不符合科學精神。這個或許是科學和宗教之間，就有一段歷史的恩怨。在十七世紀的歐洲，科學剛剛興起的時候，有很多的天文學家，他們通過科學的觀察，提出一些天文的理論，跟當時的宗教有抵觸、沖突。例如意大利的天文學家伽利略，他就提出地球並非宇宙的中心。這個理論提出來，結果被當時的宗教徒視為異端邪說，結果把伽利略終身監禁起來。當時的人，他迷信宗教，用宗教來反科學。現在的人他迷信科學，就用科學來反宗教。這真的叫一報還一報。 不過我們要知道，如果是真理，它是經得起科學的錘煉，它是不怕科學來檢驗的。在這近幾十年來，在西方國家的這些科學界，對於輪回轉世、因果報應的研究，很是深入發展，為我們提供了大量的案例、大量的證據，證明人確實是有輪回，確實是受因果報應的支配。今天，我就給大家介紹西方國家，在輪回科研領域上一些研究成果。談到西方對於輪回研究的成果，確實很豐富。我把它們分為五個方面，來給大家介紹。 西方輪回研究的五個領域： 1、對靈魂存在的研究。 2、對能記憶前生者的立案調查研究。 3、催眠法回憶前世的研究。 4、對不同維次空間生命的研究。 5、特異功能者對輪回的促進研究。 輪回是怎麼來的？輪回可以超越嗎？因為這不是一個科學報告，所以，我們的重點是要從這些科學案例當中，去思考一下人生、宇宙的問題。輪回它既然真有，那麼它怎麼來的呢？有沒有方法能夠超越生死輪回？這些是人類歷史上的大問題。通過這些討論，來加深我們對這方面的理解，和對這方面的思考，從而對於我們的人生觀、宇宙觀能有一個啟發、有一個指導。一、對靈魂存在的研究。談到輪回轉世，首先一個問題就是：有沒有靈魂存在？如果說沒有靈魂，那麼什麼東西在輪回呢？所以這些西方的科學界首先為我們證明，人確實是有靈魂存在，也就是孔子所說的游魂。肉體，它是一個短暫的存在而已，而這個靈魂是在肉體死了以後，它還能夠繼續存在。 在西方的科學界，對於這方面的研究領域，一個主流的學科，叫作：瀕死體驗研究（NDE:Near Death Experience Study）。這項研究主要對象是對一些瀕死病人或快死的人。他們可能是躺在手術台上，醫生正在給他搶救。當這些人昏死過去以後，他們的靈魂會離開身體，然後在外面看到種種的境界。等“他（靈魂）”回來以後，可以給醫生們報告，剛才的所見所聞。這種體驗就叫做瀕死體驗。 實際上，這種瀕死體驗，是一種普遍的現象。根據美國著名的統計公司蓋珞普公司的統計，僅僅在美國，就至少有一千三百萬至今還健在的成年人，有過這種瀕死體驗。根據美國康奈迪克大學一位教授，肯耐斯•瑞恩(Kenneth Ring)博士，他的一個研究小組，對瀕死體驗的研究，他們發現，平均大約35%的人接近死亡時會有瀕死體驗的現象。在這方面，研究的學者有很多。這裡我給大家稍舉幾位比較著名的：美國華盛頓大學兒科教授麥爾文•莫爾斯（Melvin Morse）博士、美國內華達大學教授雷蒙•穆迪（Raymond A . Moody）博士、美國著名死亡問題專家、心理醫生伊麗莎白•居伯樂•羅斯（Dr. Elisabeth Kubler-Ross）博士、美國加州大學教授查爾斯•塔特（Charles Tart）博士。 在這個領域上面，很多的這些學術論文，都已在著名的學術刊物上發表，包括國際權威的醫學雜志叫《柳葉刀》和《瀕死體驗研究》等等。 1978年，在一些權威學者倡議下，國際瀕死體驗研究協會正式成立。可以說，在這個領域的發展、研究是方興未艾。下來我想用美國內華達大學的教授雷蒙•穆迪博士的一項研究成果，來給大家介紹，什麼是瀕死體驗。這是他1972年到1974年之間所作的一項研究。研究了150例瀕死體驗的實例。 1975年穆迪的著作《生命之後的生命》（Life After Life）出版。在這本書裡面，他是這樣總結的，他說：當一個人，快死的人，正躺在病床上，醫生在給他搶救的時候，當他覺得自己的肉體痛苦到極點的時候，突然聽到醫生在旁邊宣告：這個人心髒已經停止跳動。也就是說，這是醫學意義上的死亡。緊接著他會看到，一條黑色的隧道，耳朵還能聽到一些嗡嗡的聲音響個不停，噪音。然後他就很快地通過這一條隧道。到了隧道那一邊，他就發現，自己已經離開了身體。他正在遠方看到自己的肉體還躺在病床上。這個時候，有的人他會看到一些過了世的家親眷屬；有的人看到一些很美麗的像天堂一樣的景象；有的人還能看到這種所謂宗教裡的、神話當中所說的神靈。他們描述，這些神靈是一種閃光的生命，用一種很熱情、很友好的態度來迎接他們。接著，這個神靈就在他面前，用像放電影一樣的方式，來給他把這一生當中主要的事情，統統放映給他看。他看到自己做的善事、惡事。做的事情有的人看見，有的人沒看見的，全都像放電影一樣看得清清楚楚。然後這個神靈，他就會讓這個人去自己評價一下，自己一生到底是善還是惡，然後就要根據自己的善惡，來選擇來世。 你看，這真的是像中國，古人跟我們提醒的，說：頭上三尺有神靈。即使是在一個人獨處的時候，沒人看見的時候，做的事情，心裡起個什麼念頭，好像沒人看見，沒人覺察，沒想到神靈在上天觀察得清清楚楚，還能夠在我們臨命終的時候，給我們用放電影一樣，所我們的一生放映出來。所以古人講：若要人不知，除非已莫為。 這些瀕死的病人，當他們看完自己的一生的電影以後，他就來到一條邊界。這條邊界，就是隔開這一生和來世的邊界。他知道，如果過去了，那就是到了來世。但是這些人也沒有過去，他又回來了。可是他們都說，他們不想回到陽間。因為什麼呢？回到陽間來，會感到很痛苦，還發現自己的身體被綁在病床上，醫生還在搶救，全身都插滿了管子，非常痛苦。他覺得自己離開身體以後，挺輕松自在。可是他不回來也不行，就被一股無形的力量牽引，結果又回到了身體上。當他蘇醒以後，醫生也都松了一口氣：總算把這個病人給搶救回來了。這個病人他蘇醒以後，就會給醫生報告他自己剛才靈魂出體以後，所見到的種種情形。這種體驗就是普遍的瀕死體驗。 實際上不是每個人體驗，都是那麼輕松自在。不是說都看到像天堂一樣，或者看到一些友好熱情的聲音，不是每個人都一樣。有的人可能會有非常可怕的瀕死體驗。像在一本醫學著作上，書名叫做《天堂印象――100個死後生還者的口述故事》。其中有一位有過很可怕的瀕死體驗。這是一位德國警察局長，他的名字叫斯塔因•海德勒。這位海德勒局長，他平時為人很粗暴、很殘酷，自私自利，沒有愛心。結果他就有一次很可怕的瀕死體驗。他報告說，當他臨死的時候，靈魂離開身體，就發現有很多很凶殘的、很丑陋的幽靈，把他團團圍住。有一只幽靈還張著血盆大口，要撲上來咬他。這個海德勒局長，為什麼會有這麼樣可怕的瀕死體驗？因為他為人比較凶殘、比較殘酷。所以他這個惡的念頭聚集在一起，等到臨終的時候，他就能夠看到這些形象。這就是自作自受的結果。 實際上對於瀕死體驗的研究，最早還是源自於東方。在古印度的佛教裡面，就已經在三千年前，對於瀕死體驗有所描述。在佛教裡面有一本叫做《地藏菩薩本願經》。這本經裡面有一段經文，講：“閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。”這就是講瀕死體驗。他講的閻浮提就是說我們地球的這些人類。哪怕是一個造善之人，到臨命終的時候，都會有一些所謂的惡道鬼神。這些鬼神其實不是別人，都是自己過去生中結下的怨親債主。結果他們在我們臨命終時，就變成我們認識的家親眷屬，來了之後，勾引我們去到惡道――就是很痛苦、很不好的地方，然後跟我們討債，來報怨。何況是造惡之人，那個瀕死體驗就更加可怕。 所以在佛經裡面，常常提醒我們，要斷惡修善，把不好的這些行為，不好的念頭，那些自私自利的，不好的那些習氣，統統放下，統統把它改過來。這樣，到自己臨命終的時候，才能看到一些很好的景象。臨命終時這麼好，那我們來世就會更好。所以在西方國家對瀕死體驗，他們現在所證明出來的這些研究成果，也都重新證實了在古老東方的這些宗教哲學裡面，跟我們講到的宇宙、人生真相。在瀕死體驗方面，第一位用科學的實驗給我們證明人有靈魂，能夠有靈魂出體的現象，是英國醫生山姆•帕尼爾（Sam Parnia）。他是對一百多位瀕死病人作的一項研究。當這些病人被推入手術室進行搶救的時候，這位醫生事先在一個盤子上，放了一些小的東西，然後這個盤子就吊到天花板上。病人在病床上沒辦法看到這個托盤裡的東西是什麼。等到這個病人被搶救回來以後――一百多位病人有七位被搶救過來，他們能夠說出這個盤子裡的東西是什麼。只有一種可能性，這些病人能夠看到這個盤子上的東西，那就是他的靈魂離開自己的身體，從這個病床上飄到天花板上，才能夠看到盤子上的東西是什麼。所以這個實驗可以說是第一次用科學的方法，來給我們證實：靈魂確實有。 當一個身體死亡的時候，這個靈魂能夠離開身體。靈魂離開身體以後，他還能夠回來，把這個東西能夠講出來。無獨有偶，在美國加州大學有一位教授叫做查爾斯•塔特博士。他也是用科學的實驗為我們證實人有靈魂，靈魂可以出體。不過他所用的研究對象，不是瀕死體驗的病人，而是健康的活人。這些活人他們都有靈魂出體的本事。比如說塔特博士在他的實驗室裡，對一位婦女進行了實驗。這位婦女自稱有靈魂出體的本事，常常靈魂跑出外面去。於是塔特博士請了這個婦女來到他的實驗室裡，跟她約好，讓她等一下靈魂出體，出體以後讓她做一件事。 塔特博士在一張紙上，用計算機隨機地打印出一個五位數的數字。然後把這張紙條放到六點五英尺（近兩米）高的一個架子上。這個婦女是沒有辦法看到紙條上寫的東西是什麼。然後塔特博士就讓這個婦女靈魂出體，看她靈魂出體以後回來，還能不能夠真的說出紙條上寫的隨機數字是什麼。她只能是靈魂出體才能看到。除此之外她沒有辦法看到。結果這個實驗做了之後，每一次這個婦女靈魂出體以後，她都能夠准確地說出紙條上寫的隨機數字是什麼。 可見，這個婦女她是有靈魂出體的本事。如果我們學過數學的概率論，就知道，一個人能夠猜中一張紙條上寫的一個五位數的隨機數字，這個概率是多少？是十萬分之一。你這個實驗得做十萬次，才能給你一次猜中。這平均是這樣子。就沒想到這個婦女，她每次都能猜中。可見她不是猜的，確實是靈魂離開身體以後看到的。下來我給大家講一個真實故事―― 有一位英國人，叫做Stuart Holroyd（史都爾•哈爾），在1992年發表的一本叫做《內在自我的秘密》。這本書記載了這個故事，叫做：靈魂買房子。這個故事講，在英國北方愛爾蘭這個地方，生活著一個女子。這個女子她有靈魂出體的本事。她常常習慣性地靈魂離開身體，到外面去觀光旅游。在一次靈魂出體的體驗當中，她看到了一棟很好的房子。從外面的形狀、顏色，到裡頭的擺設、家具，她都喜歡得不得了。以後她又好幾次靈魂出體，去看那個房子。她是越看越喜歡，就是不知道這個房子在哪裡。後來這個女子跟她的先生，一家人從愛爾蘭到了倫敦。到了一個新地方，第一件事得找房子。於是夫妻兩個人，就在報紙上看賣房子的廣告。結果看到一所賣得很便宜的房子，就約經紀人來看房子。結果去那裡一看，這個房子正是這個女子靈魂出體以後所看到的那個房子，一模一樣。這個女子很高興，趕快說要買。就問經紀人：這個房子這麼好，為什麼賣得這麼便宜？這個經紀人也很老實，就告訴她說：房主住的這個房子裡，整天都鬧鬼，所以他急於脫手。這個房子那麼好他也要賣，賣得還很便宜。這個女子看到這個房子，就是她夢寐以求的房子，鬧鬼也得買，所以就趕緊約這個房主來見面。那天房主來了，兩個人一見面――當這個房主見到這個女子，突然就驚叫起來，他說：“哎呀！原來你就是我見到的那個鬼。”實際上這個房主見的不是鬼，他見到的是這個女子的魂。這個女子她老是靈魂出體，去那個房子裡逛，所以她跟這個房主，都已經是老交情了，見了不少次。 這個案例是真人真事，它給我們很多的啟發。你看看這個靈魂，它離開身體以後，它很自在。如果從地圖上看，從英國北方愛爾蘭到南部的倫敦，至少也得四百公裡以上。這個靈魂離開身體以後，它竟然能夠在兩地之間，那麼迅速地飛行，比飛機還快。這說明，肉體受到空間的限制――這叫三維空間。當我們的靈魂離開肉體以後，它不受三維空間的限制，它就自在。 中國的聖人老子他曾經講過一句話，說：“吾之大患，惟吾有身。”這個身體限制了我靈魂的自由，讓我不得自在。這個肉體真的像我們的一件衣服，現在穿在我們身上，總有一天它穿老了，穿破了，穿不下去了，那個時候就得換件新衣服。所以這個身體不是我。可是很多人他對這個真相不了解，把這個身體當作是我，當作是自己，保養啊、愛護啊，結果為了這個身體，很辛苦。本來我們這個靈魂，應該是肉體的主人，但是現在反而成為肉體的奴隸，甚至還為了滿足肉體的欲望，所謂的財色名利，做出種種自私自利、損人利己的事情，虧欠了我們的靈魂。 所以重要的不是如何來保養我們這個身體――這個身體是暫時存在的現象，重要的是我們要抓住永恆的東西。什麼是永恆的呢？那是我們的靈魂，我們靈性生命，那是永恆的（注：佛性絕對永恆，靈魂屬於相對永恆）。如何來提升我們這個靈性生命，這是我們人生最重要的事情。我們想想看，我們這個靈魂，每次去生死輪回、去投胎，到了一個肉體上，生活幾十年。每次的投胎不正像找房子嗎？你看這個房子，在裡頭一住就住了幾十年，最後住得這個房子不能再住了，就得又換房子，去找一個新房子。關鍵是我們能不能夠找到這個房子，新的房子比老的房子更好。這個就須要我們斷惡修善，來提升我們的靈性生命。 在西方科學界裡頭，對於靈魂存在的研究，不僅在醫學界裡頭，對瀕死體驗的研究，而且現在在物理學上，也都開始對靈魂進行探索。諸位看，這位阿密特•戈斯瓦密博士（Dr.Amit Goswami），世界著名的思維科學研究院資深研究員，印度裔的美國人。他是個物理學家，他用現代物理學，用量子力學專門來研究人的靈魂的活動規律。他發表的一本書叫做《靈魂的物理學》。講得是如何從數理的角度，用量子力學的角度，來論證靈魂存在，是有科學的依據。 你看這個靈魂，我們剛剛講，它能夠飛行，從愛爾蘭到倫敦。它有能量，能看紙條上的數字，還能夠買房子。靈魂有它的運動規律。現在的一些科學界，對於這個領域還在繼續地探索，想必將來會給我們發掘出更多的科學證據，證實靈魂確實有。肉體是可以死亡，而這個靈魂是不滅的，它是要輪回轉世的。二、對能記憶前生者的立案調查研究。這種研究所采用的是一種科學的邏輯思惟法。傳統方法的研究：發現現象 獲取資料 立案質疑 當面取證 追蹤觀察寫出報道。你看邏輯的思惟，非常的清晰。對每個案例，首先開始發現對象，然後按照對象――這個人通常是小孩子，他能夠記憶前生，把他講的這些話，他的一些動作，這些行為，統統記錄下來，然後去找他所說的前生那個地方、那個家庭，進行核實調查。最後還要經過多年的跟蹤觀察，才出這麼一個科研成果。這樣一種研究的方法，很客觀，證據很確鑿，有很高的可信度。但是它的問題在於，費時太長。一個案例從發現對象開始，到核實調查研究、跟蹤觀察，最後寫出報道，這麼一段時間至少也得幾年，甚至十幾年、幾十年的時間。在這個研究領域當中，一位最著名的科學家，他是美國維吉尼亞大學著名精神心理學家伊恩•史蒂芬森教授（Ian Stevenson）。他主要的研究對象，是七到十二歲的小孩子。這些小孩子，他往往能夠說出幾十年前甚至上百年前，在很遙遠的地方，發生的這些情況 就是他們過去在這裡居住過的情況。史蒂芬森教授對每一個孩子所說的情況，都進行核實調查。他這四十多年的研究，發掘收集了三千多個這種案例，給我們有力地證實靈魂確實存在......
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