|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：無量無邊之苦可以分為三大類
世間眾生，佛在經上告訴我們三界統苦，這是說到天上、人間。人間之苦，我們現代人，尤其是最近這一、兩年，我們的感觸非常的深刻。而實際上天上，天，佛在經上說有二十八層天，也是很苦。佛在經上告訴我們，無量無邊之苦可以分為三大類：苦苦、壞苦、行苦，這三大類全部都包括了。「苦苦」，下面苦字是名詞，上面是動詞，這裡面所包含的實在是太多太廣，佛也把它歸納為八類，稱之為八苦。諸位要曉得，八苦就是苦苦的詳細說明，這裡面有：生、老、病、死、求不得、愛別離、怨憎會、五陰熾盛。這些名詞，我想不必要細說，細說要占很多的時間。八苦交煎。除這之外，有「壞苦」。壞苦，對於一切的色相它總會變壞。它存在的時候，我們感覺得很美好，到變壞的時候就感覺得很苦。至於最後一條所講的「行苦」，例如世間人常講的「青春不住」，這就是屬於行苦，剎那剎那在改變，剎那剎那在遷移，新新不住，這是屬於行苦。 佛告訴我們，欲界之內這三種苦都有，日子很難過。色界天苦苦沒有了，為什麼沒有？欲控制住，所謂是「少欲知足」。他們有智慧、有定功，能夠將五欲六塵之中貪愛享受捨棄掉，把這個放下，因此苦苦他就沒有。色界天人是化生，所以他沒有生、老、病、死苦，欲界是胎生，胎、卵、濕、化都有，胎生、卵生、濕生的占多數，占大多數。色界天人已經離開欲了，譬如我們講五欲：財、色、名、食、睡，他都捨離。這裡面使我們很難想像到，我們捨財還可以，捨色，男女之色也可以，這個人還不會死，名也可以不要；吃不行，不吃那人就受不了，不睡眠也不行。諸位要知道，色界天人他們有很深的禅定，「禅悅為食」，這食是滋養身體，滋養身體不需要食物，禅定。也不需要睡眠，永遠是清醒的，禅定是清醒的，不是昏沈，永遠是清醒的，所以他在定中。五欲為我們證明都可以捨，明白這個道理，我們應當盡可能的把貪心降低，把貪瞋癡降低，對自己有一定的好處。不但在修學上有幫助，幫助你得定、幫助你開慧，而且對身體有非常好的幫助。世間人所講的健康長壽，不容易衰老，定慧起了決定性的作用。 定功更深的人，他知道身體還是個麻煩事情，色相。色界天人有身體，有身體雖然沒有苦苦，他有壞苦。身形總歸有壞的一天，居住的環境、樓閣、宮殿也有毀壞的一天，所以他有壞苦。於是一些聰明人，知道這壞苦從哪裡來？因為有身、因為有色相，所以才有壞苦。他更進一步把「身」不要，色相也捨棄掉，進入無色界，無色界當然沒有壞苦。苦苦、壞苦都沒有了，他還有行苦，行苦就是這個境界雖然是好，不能永遠保持，時候到了他就保持不住。這是天界裡面最高的這一層，沒有更高的，他保持不住，這就要往下墜落，這叫行苦。佛跟我們講三界統統都苦，《法華經》裡頭形容為「三界火宅」，好比一層大樓一樣，裡面燒起來，沒有一處是安全的地方，所以我們一定要知道，六道裡面只有苦沒有樂。 所謂「樂」是什麼？樂是苦暫時的停止，你感覺得很樂，其實這是你的錯覺。譬如說，佛講的很有道理，人每一天少不了三餐，三餐吃飽了，你覺得很快樂，一餐沒有吃，餓得很苦，兩餐不吃餓得更苦，可見得苦是真的。飲食是什麼？是治你的餓病。這身有什麼好？有什麼好樂？到時候就要治一下，不治一下就受不了，這些是事實真相。有幾個人想到？幾個人注意到這事實真相？所以細細想想，佛所講的話句句都是真實。佛出現在這個世間，為什麼？前面說過，為了教化眾生，他是為這個來的，八相成道，第七「轉法輪相」就為這樁事情來的。這一樁事情用現在的話來說，從事於社會教育工作。而教育的對象是六道一切眾生，貼切我們的境界講，再擴大是九法界眾生，是佛陀教化的對象。 大乘無量壽經 （第十八集） 1998/7/25 新加坡佛教居士林 檔名：02-34-018
|