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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：把欲望降到最低的水平，你的生活就得大自在
『壞諸欲塹』。「塹」是比喻，從前城市有城牆，城牆外面有護城河，護城河就叫塹。佛在此地把煩惱比作城，把欲望比作護城河。一切眾生在這個世間都有欲望，「五欲」，五種強烈的欲望：財、色、名、食、睡；「六欲」：色、聲、香、味、觸、法，也叫六塵。這個東西要遠離、要捨棄、要放下，把我們生活的欲望降到最低的水平，你的生活就得大自在，你這一生真正幸福美滿。誰懂得？釋迦牟尼佛懂得。誰做到？佛與他的學生們做到。他們過的生活，樹下一宿、日中一食，什麼負擔都沒有，他多自在！世間人迷惑顛倒，貪著五欲六塵，想盡方法要成家立業。成個家，家是什麼？諸位要看看「家」那個樣子，中國的文字像篆字的樣子，你就看出來是個小房子。小房子裡面是什麼？是小豬仔，那就是家。所以佛聰明，佛不干這個事情。「業」是什麼？業障。還要立業，障礙你明心見性，障礙你了生死、出三界，家業之累，覺悟的人就把它捨棄掉。我們今天看看，我們出家有沒有真的出家？沒有，出了小家，搞了個大家，捨棄個小業，搞了個大業，苦不堪言！所以要仔細去思惟，想想佛陀在世，他是怎麼教給我們，古來這些祖師大德又如何教導我們。 世尊在世的時候沒有道場，雖然在晚年的時候，有一些國王大臣提供一些精捨、園林來供養出家人，請佛在這裡講經說法，那是請佛在那裡暫住，沒有把這個地方送給釋迦牟尼佛，沒有。園林道場還是信徒們自己的，他們有所有權，主權是他們的。釋迦牟尼佛跟這些弟子們，要用現代話，他們有使用權，沒有所有權。他們使用，好像我們住旅館一樣，我們住個幾天，這幾天我們有使用權，老板他有所有權，所以還是沒有。豈不聞前輩的老和尚告訴我們，這個房子下雨，這個地方漏了，出家人住的，這漏了，搬一個不漏的地方；這個地方再漏，算了，離開，搬走了。修理房子是主人的事情，他們修理，住房子的人不管這個事，那一種供養是有真實功德。今天這些信徒買了房子，把所有權供養法師，法師就上了圈套、上了大當，你不是想出家嗎？又把你拉回來，這是你的家，你又回來了，又有個家，一「家」就把他枷死了，永遠脫不了輪回。希望我們出家同修，要有高度的警覺，絕不上當。 如果你要問：什麼都沒有，我們還能夠身心安穩、還能辦道嗎？我這一生給你們做榜樣，給你們做例子。我這一生沒有道場，都是住別人道場，這一生不是過得很自在，不是也過得很快樂？沒有家業更自在、更快樂。我如果要真的沒有人照顧我，沒人再請我講經，沒地方住，給諸位說我就歡喜得不得了，我馬上到極樂世界去，阿彌陀佛就來接我走。你們還知道供養，找我講經，那沒法子，再多待幾天，這是事實。欲望降到最低，現在我幾乎沒有欲望，弘法利生你們的事情，與我不相干。我在這裡講經，你們要把它錄成錄像帶到處去播放，利益眾生，是你們的事情，與我不相干，我從來不聞不問，這不是我的事情，誰歡喜誰去做，反正我也沒有版權，也不跟你們打官司。所以要學個聰明人，要知道這個東西不是好事情，決定有障礙，捨棄一切障礙才能得大自在。 …… 我們不能說沒有善根，如果說沒有善根，你今天不可能在此地坐兩個小時，你能坐兩個小時表示你有善根，你的佛緣很深，過去生生世世親近過諸佛如來、諸大菩薩、祖師大德。為什麼你不能往生？為什麼你還搞六道生死輪回？你煩惱不斷，欲望沒有把它捨掉。你要常常想到這樁事情，愈想愈可怕，愈想這個問題愈嚴重。我們這一生當中遇到佛法，遇到殊勝的機緣，這一生當中能不能順利往生，就看你肯不肯把煩惱、欲望降低到最低的水平，果然能夠捨棄、能夠降低，我們這一生就成功了。這一生如果還是被習氣相牽，還是不肯放下；換句話說，這一生依舊像以往一樣，跟阿彌陀佛結個善緣，去不了。實在話，這一生是又空過了，你說多可惜！經文一展開第一句話就講煩惱、欲望，你曉得它的嚴重性，我們無量劫來深受其害，還能不覺悟嗎？ 大乘無量壽經 （第十七集） 1998/7/18 新加坡佛教居士林 檔名：02-34-017
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