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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：成道之後，唯一的一樁大事情
佛成道之後不是說就沒事，成道之後，唯一的一樁大事情，就是在因地當中所發的願要兌現，圓滿的兌現，不可以說了不算數。因地裡發了什麼願？「眾生無邊誓願度」，所以成佛之後，只有一樁事情，去度眾生。「度眾生」這三個字的意思，要用現代的話來說，就是愛護眾生、關懷眾生、憐憫眾生，全心全力的去幫助眾生，這就是度的意思；成佛之後專門干這個事情。正如經上所說的「千處祈求千處應」，哪個地方眾生有感，佛是決定現身，有感的眾生太多了。這個感就是求，求佛菩薩保佑、求佛菩薩加持，這個求的念頭就是感，只要有求佛就有應。眾生求佛，講「感」有兩種：有明顯的感，顯求；有冥求，冥求是自己都沒有發現自己有求的念頭，真有這個念頭自己都沒有發現，可見得這個念頭好像很微弱，自己沒發現。這樣微弱的一個意念，自己不知道，可是佛的感應非常靈敏，他已經感應到，他已經察覺到，覺察到的時候佛一定有應。佛的應也有兩種：有顯應，有冥應。冥應是你覺察不到，佛確確實實在你的周圍，在你的身邊幫助你，你自己沒感覺到；顯應是讓你感覺到，或者你見到佛菩薩的形像、或者你聽到佛菩薩的音聲。像我們在《地藏經》上看到婆羅門女，她供養覺華定自在王如來，聽到佛的音聲，這是明顯的顯應，能夠跟佛對話；佛雖然沒有現形，沒有看到人形，但是聽到聲音。所以感與應都有冥顯不同：有冥感顯應、冥感冥應、顯感顯應、顯感冥應，感應道交有四種不同。 我們世間眾生根性成熟了，這是冥感不是顯感。在三千年前這個世間根性成熟了，感動釋迦牟尼佛應化到我們世間，佛是顯應，明顯的應化，佛出現在這個世間，沒有人認識、沒有人請法。無人請法，佛就要入滅、就要入般涅盤，他住在這世間沒事干。幸好！我們凡夫愚癡不知道世尊成佛，不知道，不知道有佛出世，淨居天人看到；淨居天人就是第四禅裡面五不還天，這五層天裡面都是修行人，不是凡夫，經典裡面講「三果以上的聖人」，那個地方是大道場，他們見到了，見到佛出世在這個世間，趕緊下來代我們大家啟請、請法。世尊接受眾生的禮請，這才開始為大家講經說法，展開他教化眾生的事業，這個事業用現代人來說是「社會教育工作」，他展開他社會教學工作。 下面第七段「轉法輪」，為什麼社會教學的工作要叫做轉法輪？法輪是個比喻。現在跟古時候，我們知道在上古時代，每一個民族都有它一個圖案，做為它這個民族的標志，史學家稱之為圖騰。我們現在人做生意，一個行號也有個商標，有個圖案叫mark；我們淨宗學會也有一個，這旗幟上就是。所以佛法也順世間法不例外，也選擇一個標志來代表世尊對社會的教學。世尊取的是「輪」，輪相象徵佛所教導眾生的那些內容，佛給眾生講些什麼，這個圖案要能夠表示出來、標示出來。我們佛門裡面通常用的圖案有三種：用的最多的是「法輪」，我們常講法輪常轉；第二種「蓮花」，蓮花也是佛門用來做標志的；第三種「卍字」，佛三十二相之一，佛的胸口有個卍字，卍字是表吉祥的意思，佛所說的一切法都是最吉祥的。蓮花是代表清淨無染、不染，出污泥而不染。蓮花的根生在泥土之中，把泥土表六道；泥上面是水，水表四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩、佛；蓮花開在水的上面，這個意思就是超越六道、超越十法界，他在一真法界，取這個意思。不但是六道不染、四聖法界也不染，蓮表這個意思。 「輪」表的意思更圓滿，真的是表大圓滿。輪是個動相，動中有不動。諸位想一想：哪一樣東西能夠把這兩種現象都顯示出來？只有輪。輪是圓，圓心不動；周動，心不動，所以它代表「動靜不二，動靜一如」，它表這個意思，這是其他的形象裡頭找不到。更深一層的意思是代表「性相不二，空有不二」；輪的周代表相、代表有，輪的心代表空、代表性，性是空的。所以圓心，圓心在哪裡？找不到。有沒有心？決定有心，但是心不可得。現代幾何學裡面就說得很清楚，說點，點只是一個抽象的概念不是事實，但是點的移動就是線，線的移動就是面，線跟面我們可以能覺察得出來，點覺察不出來。所以圓心找不到，心是空的，相是有；相有，有是因空而生起的。有從哪裡來？有從空來的。所以有還是空，有不是真有，有叫幻有；真空不空，妙有非有，「輪」表這個意思，這個意思多圓滿。 確實十方三世一切諸佛為一切眾生說法，就是說明這個大道理，說明這個事實真相。輪代表什麼？代表十法界依正莊嚴，輪的周，周邊；法輪的中心代表自性，代表我們的法身理體、真心本性。一切諸佛如來為眾生講經說法，說的什麼？無非就說明這樁事情，這是宇宙人生的真相，所以用輪來表法非常非常的圓滿。輪一定要動，動它是活的，如果輪不動就變成廢物，就變成死東西，輪一定要動。今天科技的發展，諸位想想：什麼道理得到今天這樣輝煌的成就？都是那個輪在轉，任何機械裡面總離不了圓。現在輪還做成齒，齒輪，輪與輪當中才能產生帶動的作用，全是輪在帶動，所以佛講經說法，就用轉法輪來作比喻。我們看到佛經「轉法輪」，就是推動佛陀社會教育工作，社會的教學工作，它取這個意思。諸佛如來出現在這個世間，就為這麼一樁事情，可以說八相成道，其他的七相都是為了這一相，所以這一相要說得特別詳細，其他的任何一相都是兩句話、三句話帶過就行了，這一相要細說。一切諸佛菩薩應化在這個世間，為什麼？就是干這個來的。 大乘無量壽經 （第十六集） 1998/6/27 新加坡佛教居士林 檔名：02-34-016
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