一時,世尊在果新巴,有一施主迎請果新巴的僧眾去安居(Vassa)。果新巴的比丘們行持三藏,但性格暴躁,廣嚴城的一群比丘也是象果新巴的比丘一樣:行持三藏,性格暴躁。他們這兩個僧團准備一起安居,在內規定:凡用衛生間者,若見水特別少時,必須把水裝滿,否則,必須向管家禀告實情;如果既沒添水又沒向管家禀告者,即是違犯紀律。一次,施主迎請所有的僧眾去應供,大家都去了,只剩廣嚴城的一位比丘去用衛生間,看到水很少,既沒添水又沒禀告管家,心想大家都走了可能誰也不會知道,就出來了,但卻被果新巴的一比丘看到了他的行為,心想:這個人今天倒底怎麼作?一直在這裡等著看,結果,廣嚴城的那位比丘始終沒回來。這時果新巴的其他幾個比丘來了,他們問:“你在這等什麼?”“等廣嚴城一位比丘,他剛才用了衛生間沒添水,我想他肯定返回來,可等到現在他還沒來。”又等了很久廣嚴城的那位比丘仍沒來,他就對那幾位果新巴的比丘們說:“他可能不會來了,怎麼辦呢?你們今天要把這件事情看清楚,他既沒添水又沒跟管家說,並且他已經用了,這已明顯違背了我們安居的紀律。”諸比丘慫恿他說:“對,您說得對,等一會兒,您把這件事稍說一遍,之後,我們大家幫您說,應該狠狠地批評他。”他們一直等,但廣嚴城的那位比丘一直沒有回來。
廣嚴城的那位比丘回去後,心裡一直不安,知道自己已經違背了紀律,該怎麼辦呢?他就對廣嚴城的幾位比丘說:“今天,我可能作得不對,用衛生間,既沒添水又沒禀告管家。”那幾位比丘說:“不要緊,這件小事,如果他們找麻煩的話,我們可以站在您的立場,您稍微說一下,我們為您辯護。”果新巴的眾比丘應供畢返回經堂,楗槌集眾通告:廣嚴城的一位比丘,違犯紀律,用衛生間,既沒添水又不禀告管家。果新巴的眾比丘齊聲附和,廣嚴城的比丘們不太承認,其中的幾位性格暴躁的與對方爭起來了,互相說過失,又不相讓,一直爭執不下。後來,世尊知道了,親自去問:“你們現在是不是廣嚴城的比丘和果新巴的比丘互相不合,互相說過失?如果這樣,會使惡業增長,善法滅盡,是很不對的。”諸比丘如實回答了世尊,世尊三番五次勸告他們,(藏文百業經中廣說)但他們和合還是很困難。(師言:無論藏漢地,顯密乘各個教派之間一定要和合,寺院與寺院之間一定要和合,要有這個發心,本學院在學習寧瑪巴教法的同時,今年還准備辦噶舉派的班。不管怎樣,我們要對釋迦教法的任何一個教派僧團都要和合。)後來,又有一施主迎請所有的僧眾應供,世尊也去了,准備以兩個僧團不和作緣起制戒,當時,在施主家的比丘們仍是爭吵不休,甚至打起來了。世尊便制定:以後,一個僧團中不能有兩派不合,不得分開誦戒,如果有這種不和的僧眾,其余僧眾不得與他們講話、飲食、行道,否則,非法增長,善法減滅。從制此戒以後,在世尊教法的僧團中,再沒出現過寺院與寺院之間及僧團內部不和的現象,舊的矛盾已經調和,
僧眾和合,互相恭敬,釋迦教法久住世間。