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淨空法師：圓收圓超一切法門，唯佛佛可與流通耳 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》 　　要解【信願持名一法。圓收圓超一切法門。豎與一切法門渾同。橫與一切法門迥異。既無問自說，誰堪倡募流通。唯佛與佛乃能究盡諸法實相。此經唯佛境界。唯佛佛可與流通耳。】 　　他老人家把六方佛分做流通，道理在此地，認為這個法門除佛之外，等覺菩薩都沒有資格來流通，這實在是真知灼見！古來這些大德沒說得出來的，他老人家說明白了，說圓滿了。這個法門信願持名，這個法門實在是非常非常容易！它的深妙處，這裡說得好，“圓收圓超一切法門”。“圓收”，就是豎論此經，由淺及深，與其它一切法門是相同的。佛說一切法門都有一個淺深次第，這部經也不例外，像經上講的“四土、三輩、九品”，這就是有淺深、有次第。在我們當前學習有事持、有理持，這就有淺深，我們凡夫事持，這個淺，像馬鳴、龍樹，智者、永明他們是理持，那就深，這跟其它一切法門是相同的。“圓超”，這就講橫的，橫論這部經，是了生死出三界，證大菩提，與一切法門完全不一樣。為什麼？其它一切法門是循序漸進的。斷見思煩惱，這才能入聖流；斷塵沙煩惱，這才能進一步達到菩薩的境界；斷一品無明，這才能成為法身大士。一般經論是這樣的次第，我們這部經不一樣。不同在哪裡？不必斷煩惱，見思煩惱一品都不要斷，只憑信願持名，帶業往生，橫出三界。所以它跟一切法門迥異，不相同。何況西方淨土，雖然有四土差別，是一生一切生，這是一切法門裡頭沒有的。一切法門四土決定沒有並列的，沒有同時生的，這個法門是一生一切生，是同時的。 　　‘既無問自說，誰堪倡募流通。’堪是堪任。什麼人有這個能力擔當起提倡、承傳這部經典？佛在這經上是無問自說，如果是有人來問的，佛也許把流通的事情囑咐給他。《無量壽經》上，囑咐給阿難、彌勒菩薩去流通，這個經上沒有，沒有囑咐給哪一個人去流通，沒有這個文字。什麼人有能力擔當起流通這個使命？大師說：“唯佛與佛，乃能究盡諸法實相。”這是先說明道理。只有如來果地，才能夠把事實真相徹底明了。“諸法實相”，就是事實的真相，宇宙人生的真相，諸佛才是究盡明了，等覺菩薩還不行。“此經唯佛境界”，《彌陀經》自始至終是如來果地上的境界，不是等覺菩薩的境界，既不是等覺菩薩的境界，等覺菩薩就沒有能力來流通。換句話說，流通的使命確實是十方三世一切諸佛如來。釋迦牟尼佛為我們宣說，就是流通這部經典，世尊自己親自來任流通之責。“唯佛佛可與流通耳”，“流”是流傳萬古，“通”是通達十方，是這個意思。
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