出自淨空法師《地藏經講義》
我們要想生活幸福美滿,你要想到鬼神也希望生活美滿,畜生也希望它的生活美滿,怎麼可以吃眾生肉?這經裡面就講得很清楚,吃眾生肉、殺害眾生得什麼樣的果報。我們願不願意把肉供給別人吃?一樣的道理,我們不想人家來吃我,動物它也是一樣的,它怎麼會願意人去吃它?我們殺它、吃它,它是不是很歡喜?人同此心,心同此理。所以吃眾生肉,這種怨恨,這一切眾生的怨恨永遠不會消失,遇到機會它就要報復。佛法說吃它半斤還它八兩,生生世世互相吞啖,沒完沒了。
我們得的身,這身是業報身,沒有法子,沒有這些營養就不能維持生命,要維持生命不得已而取飲食。在飲食裡既然是不得已,你一定要懂得少跟眾生結怨,少造業。動物有生命,植物也有生命,我們吃動物錯了,吃植物也錯了,但是這裡面兩下做一個比較,動物情識比植物要來得明顯。換句話說,動物報復的意念比植物不知道要強多少倍,也就是我們捨棄靈性大的,不殺害它,植物畢竟它的靈性要弱得很多,不得已而吃它。戒經裡面講,‘清淨比丘不踏生草’,真正顯示出慈悲。有路可以走,為什麼不走路?為什麼要踏草?除非是你沒有路,一定要從這邊通過,這也是不得已;不得已就是情有可原,可以原諒的。如果有路,你一定要繞著路走,你不可以踏草。所以要愛護生命,植物也要愛護,要有一顆愛心對人、對事、對物,真誠的愛心、清淨的愛心,吃的時候是不得已。
所以佛教給我們‘食存五觀’,常存報恩之心。人與人之間有恩德,人與一切萬物都有恩德,我們每一天修行,念佛誦經,斷惡修善,功德回向一切眾生是報恩。這種心多誠摯,這個義多厚道,這才與心性相應。如果我們沒有這個觀想,沒有這番誠意,你就天天造罪業。你明白這個道理,常作如是觀,這些植物來提供你的營養,它有功德,它真正來供養你;你有回報給它,有回報就不是奪取,跟它不結冤仇,跟它結恩德。