出自淨空法師《地藏經講義》
孔老夫子教給我們,‘敬鬼神而遠之’,鬼神有沒有?有,一定要尊重、要尊敬。遠是什麼意思?遠是不跟祂學習,就跟普賢十願‘禮敬諸佛’是同樣的道理。夫子對於鬼神、對於邪門外道,恭敬心沒有減少,真的是禮敬諸佛,夫子做到了。我們對於這些一定要恭敬,對待鬼神一定要如法.佛在經典上跟我們講的許多我們了解,儒家的祭祀我們要重視。鬼神能夠安穩,對我們世間的治亂有密切的關系。如果叫這些鬼神都不能夠安穩,他們一作亂,影響我們的社會,許許多多這些災變無緣無故的發生;我們說無緣無故,鬼神在作亂,這個道理不能不懂。
佛家出家人住在山裡面,想蓋一個小茅篷,蓋個小茅篷當然就地取材,要去砍樹。佛說,樹木有一個人高,高度超過一個人都有樹神,樹神是什麼?鬼神依附樹而住,祂沒地方住,祂依這個地方來遮蔽風雨來住;鬼神依附在樹木上,那就稱祂作樹神。我們要砍這棵樹,換句話說,就是奪祂的居住的處所,祂甘不甘心?祂要是不甘心,起了惡念祂就來找碴,就要來報復,就要找你麻煩,你住的這個房子,你住得就不安心。如果你的褔報大,祂無可奈何不敢侵犯你,等到你運衰的時候,祂就來找麻煩,祂很有耐心的等待。你走運的時候不惹你,你褔報大惹不起;等到你的運衰掉的時候,來找麻煩了。所以佛教給我們,要砍這個樹三天之前去祭祀、去誦經,告訴祂,我逼不得已,我也要住,你可以另外搬家,勸祂搬家。不可以說看中了,你就想砍,不可以,三天之前一定要去祭祀。連這些地方,小節都這麼重視。