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明一法師：《與祖師同行》文摘40 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《與祖師同行》文摘40 ——因病悟得真實相   很多祖師都是因病而猛下肯心，精進用功而上路得道的。其實我們每一個都是生病的人，因為我們平時只看到身體的疾病，看不到我們思想上的疾病。所以，往往要在身體產生大疾病的時候，才會聯想到思想上的疾病，然後再下苦功。其實這也是很正常的，因為身體的疾病本來就是來自思想，只有把思想上的疾病療治好了，才能於病、不病毫無掛礙。 禅宗的僧璨祖師算是這方面的典型，其他有這種情況的人就多了，這裡無法一一列舉，他們都是因為生病而下肯心，從而悟道。而治療好思想上疾病的人，在身體出現毛病後就不一樣，他們或者表現出痛苦、或者表現不在意，或者……更多的是用生病來說法。這樣的例子也很多，最典型的要算維摩诘居士，當然祖師裡面也有很多，比如說：“日面佛，月面佛”的洞山祖師等等。 這裡介紹珪庵祖玠侍者，他悟道後身體生病很嚴重，以至於很快入滅。他的事跡知道的人不多，之所以把他的事跡介紹給大家，為的是想說明平凡的侍者也一樣能演揚妙法。下面請看《禅宗大德悟道因緣》裡面的介紹。   珪庵祖玠侍者，投子楚山幻叟紹琦禅師*之法嗣。祖玠侍者出家後，一直執侍紹琦禅師左右，殷勤備至。叢林大眾皆憚其嚴厲，而敬其慧識，因而把他比作香林澄遠禅師。 一日，祖玠侍者生病。紹琦禅師前往探視。當時心上座（大心真源禅師）亦在場。紹琦禅師看著祖玠侍者，問道：“如何是心？” 祖玠侍者道：“開口不容情。” 紹琦禅師道：“未在。” 祖玠侍者於是回頭看了心上座一眼，說道：“何不禮拜和尚？” 心上座便禮拜。 祖玠侍者道：“呈似了也。” 紹琦禅師道：“子既如是，還能觌體頌出乎？” 祖玠侍者遂應聲頌道：“祖師心印若為傳，有語分明不在言。能向機前親領得，海門撐出釣魚船。” 紹琦禅師一聽，非常高興，於是囑咐道：“珍調四大，饒益將來。” 說完便離開。 後來，祖玠侍者的病情加重了，不停地發出痛苦的呻吟。 紹琦禅師又前來探望，並問道：“子平日得力句，到此還用得著麼？” 祖玠侍者道：“用得著。” 紹琦禅師道：“既用得著，叫苦作麼？” 祖玠侍者道：“痛則叫，癢則笑。” 紹琦禅師道：“叫與笑者復是阿誰？” 祖玠侍者道：“四大無我，叫者亦非真，空寂體中，實無受者。” 紹琦禅師道：“主人公即今在甚麼處？” 祖玠侍者道：“秋風不扇，桂蕊飄香。” 紹琦禅師道：“那麼則遍界絕遮藏也。” 祖玠侍者道：“有眼觑不見。” 紹琦禅師道：“只如三寸氣消時，向甚處安身立命？” 祖玠侍者道：“雨過天晴，青山仍舊。” 紹琦禅師道：“從今別後，再得相見否？” 祖玠侍者道：“曠劫不違，今何有間（分別、離別）？” 紹琦禅師道：“子不病耶？” 祖玠侍者道：“病與不病，總不相干。” 紹琦禅師於是握著祖玠侍者的手，問道：“此是甚麼？” 祖玠侍者道：“是祖玠手。” 紹琦禅師道：“祖玠是誰？” 祖玠侍者道：“玠固非我，亦不離我。” 紹琦禅師聽了，便贊歎道：“善哉！妙契無生，徹證真常。子雖妙年，死亦何憾！” 祖玠侍者遂合掌禮謝，並說道：“與祖玠趱將龛子來。” 紹琦禅師於是命人將龛子抬到祖玠侍者的床前。 祖玠侍者環顧了一下左右，說道：“吾當行矣！” 說完，便整衣龛坐而化。
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