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蔡禮旭:學習的心態:述而不作 信而好古

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    我們接著來談學習第二個重要的心態,第一是隨順聖賢教誨,第二是老實、聽話、真干。我們談到,學儒就要學孔子,孔子他是“述而不作,信而好古”。他很老實,夫子說到,他所談的這些教誨,都是依據古聖先賢的教誨傳下來的,他沒有亂加意思,他很老實,他是“祖述堯舜,憲章文武”。這個時代不老實學不了道,聰明反被聰明誤,大家現在看社會當中一些邪師,怎麼判斷?他有沒有老實?他有沒有依據道統來學習?這些邪師都是他最厲害,以前的人都不如他,狂妄自大,一判斷就判斷出來了。他絕對不依經典的,他絕對沒有承傳的老師。其實現在的人就是因為沒有《論語》這些經典,他沒有判斷力,這經典像照妖鏡,一照就知道他有問題了。

    而述而不作,人就不傲慢,而且相信古聖先賢的教誨是真理;好古,這個好就是非常積極的、學而不厭的去效法古聖先賢,這個態度很重要。“見善如不及”,見到這些善的行為,心理上就覺得自己差太遠了,趕緊急起直追古聖先賢。絕沒有起一個念頭說“那是他們做得到,古人做得到,我做不到”,這個念頭一起就不是好古。這是什麼?自暴自棄。其實,這些心境從歷代古聖先王都是相應的,我們在《孟子》當中,孟子談到大舜,說到大舜還沒聽到這些道統、這些教誨之前,他的生活跟森林裡的野人差不多,走路的時候旁邊還有一只野豬,睡覺的時候旁邊很多山、石頭,差不多。差別在哪?到了他“聞一善言,見一善行”,他真正聽到一句好教誨,看到一個好的榜樣,他就勇往直前的去效法。勇猛到什麼程度?孟子比喻就像洪水潰堤,那個沖力很大,誰也攔不住他斷惡修善。我們想一想,跟大舜的情況有點不一樣,大舜一聽到好的教誨,看到好的行為,那個斷惡修善誰也攔不住他。我們斷惡修善是聽到人家幾句話,就把我們攔下來了,動力就沒了,差就差在這個心境當中。這個是好古。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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