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“女子無才便是德”的真正內涵 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	“女子無才便是德”的真正內涵 　　陳大惠老師論“女子無才便是德”： 　　“女子無才便是德”。有的觀眾很反感，說你這是純粹的封建，壓迫婦女，你怎麼現在還講這個?這個東西被打倒了100多年了。這句話是被誤會的，那麼它真實的意思是什麼呢?首先我們知道，男子和女人是不同的屬性，男子是陽性，就像天一樣;女子呢，她是陰性的，就像地一樣。那麼陰性的、女子的、雌性的都有一個特性：是謙卑，是柔順，是生養萬物。 　　“女子無才便是德”是什麼意思?簡要地講： 　　第一，女子她有才，但她不顯露自己的才能，尤其是在丈夫面前。丈夫啊，來顯露，他是陽性的;女子呢，她是陰性的，她是謙卑。有德能，她不輕易地顯露，看上去就像無才一樣，那是她的德行。這叫什麼?這叫婦德，謙卑之德，這是第一個意思。 　　第二，女子無才便是德，還有一個什麼意思呢?女子的天性就像大地一樣，那麼大地有什麼特點呢?從地上我們拿起來一捧土，我就問大家，這捧土它是能吃啊?還是能喝呀?它還是能穿啊?都不能。沒有任何才華呀，最樸實的莫過於這捧土了，就像我們農村的那個老奶奶、老媽媽一樣，樸實無華呀，每天就是知道刷鍋洗碗，料理家務，伺候老人，教育孩子，相夫教子。看上去，她好像沒有任何特長，沒有任何才華，女子無才呀。但是怎麼樣呢?恰恰正是這捧土，我們吃的糧食、菜，我們穿的衣服這是棉花啊，都是從地裡面長出來的呀。說明什麼呢?她沒有才華，但是她能夠讓她的子孫、讓她的丈夫變得非常有才華，她能養人呢。你看著她在家裡面挺樸實什麼都不會講，你看看她的孩子，三個都是大企業家，她的丈夫是這個地區，這個鄉裡面的大善人。相夫教子，人家這一捧土樸實無華，但是她長養的都是最有才華的棟梁呀。根源就是偉大的女性她的那個婦德啊，那是她的天性啊。你會做女人嗎?女子無才便是德，你懂什麼意思嗎?你不理解、你相反，像這位老師一樣：從小啊，我有才能，丈夫打倒，孩子不管，那這個家就因為你家敗人亡了。 　　鐘茂森博士論“女子無才便是德”： 　　古人重德不重色，跟現在人不同，現在是重色不重德。說老實話，真正重德的女子她一定不重色，她也不重才。有一句話大家可能都聽過，但是都有錯解，叫做「女子無才便是德」，這個無才不是說真的沒有才，是她心裡沒有把才放在心上，這叫無才，心中無才，即使是才藝很高，她也不覺得自己有才，這叫無才，謙卑到極處。這個才就是德，她的德是什麼?謙卑。很多人都把這個錯解了，現在需要正名。這麼好的東西你把它歪解了、錯解了，把它打入死牢了，不去學習了，多可惜。 　　如果說一個女子她很有才華、很聰明，聰明絕頂，超異常人，那並不一定代表她有婦德。那只是才，不代表德。如果對於這個才產生了執著，所謂恃才傲物，這往往有之，一個人有了才華了，他就會傲慢。沒有才，他還挺謙卑的;一有才華了，他眼睛就長到了頭頂上，看不見什麼了，那倒不如無才。所以有句古話說「女子無才便是德」，這個無才是什麼?是說心中不能執著於這些才華。你一執著了，你心中有這一物，你這個傲慢心就起來了，謙卑立刻就沒有了，沒有了謙，其他的女德也就很難建立。所以「女子無才便是德」是這麼講的，不是說叫你什麼都不懂，不要學這些才華，不是。你要有德，你的才愈高愈好。你看像班昭，人家有德行，記載中說她是溫柔細膩，具足女德。論到才華，她也是才明絕異，那是聰明的人，才華也是非常高，男子都比不上。最後還參政，幫助太後治理國家，是太後的老師，你說她沒有才華嗎?才華有沒有這並不是最主要，最主要是有德。 　　節選自 《<窈窕淑女的標准>【宋尚宮 女論語】研習報告》
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