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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：受持讀誦為人演說是真歸依
出自淨空法師《地藏經講義》 【若遇善知識，勸令一彈指間，歸依地藏菩薩，是諸眾生，即得解脫三惡道報。】 幾個人遇到真正的善知識？能夠聽從善知識的教誨？真正的善知識，明了因緣果報的道理，明了因緣果報事實的真相，他的勸告是真誠的、是慈悲的、是親切的，我們聽了之後應有感動。“一彈指間”是講時間之短，很短的時間。你能夠“歸依地藏菩薩”，歸是回歸，從前造作一切罪業，現在回頭，不造了；依是依靠，依靠地藏菩薩的教誨去修行。地藏菩薩的教誨在哪裡？就是這部經。這部經不很長，不難受持，我們每天能夠讀誦、能夠解義、能夠依教奉行，這叫歸依地藏菩薩。諸位一定要明白這個道理，佛在經上常常教導我們，受持、讀誦、為人演說，這叫歸依。而不是每天把這個經念一遍就算了，這不行。念一遍是你阿賴耶識裡面，增長善業的種子，你的行業要不改，不能改過自新、不能回頭，還是要受惡報。不過這個惡報會輕一些，脫離惡道的時間會快一點，這是一定的。但是要想不墮惡道，那是不可能的事情，因緣果報的理論就被推勫了。因為常常讀誦，你沒有去做，心裡頭、阿賴耶識裡頭《地藏經》的種子多，容易起現行、容易覺悟，有這麼個好處。什麼時候在惡道裡面覺悟過來，你就馬上離開惡道了。而阿賴耶識裡頭，沒有深刻的印象，遇到這些苦報，他不覺悟、他不回頭，這個苦就有得受的。 如果你讀誦又能解義，這就要善知識。善知識的緣有淺深不一樣，淺的，勸你一彈指皈依；深的，要把事實給你講清楚、講明白，再勸導你怎麼去修行，這善知識緣就深了。你都清楚、都明白，真的回頭了，回頭救自己，不是救別人。如果不回頭、如果不救自己，必定墮惡道。就像光目女母親講，地獄裡面的苦況說之不盡，不忍心說。果然回頭依教奉行，遵守佛陀的教誨，每天受持、讀誦、為人演說，這個人“即得解脫三惡道報”，決定不會造三惡道的業，也不會受三惡道果報。這什麼原因？緣轉了。 …… 【歸依地藏菩薩。】 歸依兩個字極其重要，不是形式上的歸依，做一個歸依儀式沒用處，有樣子沒有誠意，那有什麼用處？為什麼有形式而沒有誠意，心發不起來？對於事理沒透徹。這當然是善知識的問題，知識還不行，善知識，能把歸依的道理、歸依的事相、歸依的真實功德利益，樣樣說清楚、說明白。歸是回頭，依是依靠，依靠誰？依靠地藏菩薩。地是什麼？性地、心性；藏是什麼？自性裡面無盡的智慧功德德相，這是地藏。如果你看到地藏菩薩的塑像形像，你認為你歸依那個，那是佛門裡頭常說，‘泥菩薩過河自身難保’。它是一個形像，讓你見到這個形像有所啟發，知道是心地寶藏，我們要依這個，依性德，你是真正歸依了。心地寶藏，性地裡面具足圓滿的功德，我們不知道，在哪裡？這一部《地藏菩薩本願經》，就是世尊為我們開顯自性寶藏，我們真的有依靠。歸依地藏菩薩，就是依照《地藏菩薩本願經》的理論、方法、境界去修學，這叫歸依。從前我們在觀念上、言語上、行為上，與本經所說相背的地方，趕快回過頭來，依照經典的教訓，把它修正過來就是依；從錯誤回頭是歸，依照經典一樁一樁把它修正過來，這叫依。歸依就是真修行。 …… 佛教我們受持、讀誦、為人演說，諸位想一想這一句，佛在一切經裡頭說多少遍？這話說得懇切。受持，佛在經上講的這些道理、方法、境界，我們要接受。持是保持，接受過來之後要保持，不能失掉。把佛所講的道理，怎麼接受？變成我們自己日常生活當中的思想見解，我們接受了。我們的想法、看法跟佛經上講的一樣，決定沒有違背，我們接受佛的這些理念。佛在經上講的這些方法，變成我們生活行為，我們把它做到。佛在經上講的境界，變成我們自己現前的享受，入佛的境界。這個多自在、多快樂，自受用；自受用就是他受用。我們的生活展現出來就是別人的樣子，演就是表演，表演是做給別人看，說到要做到，做給別人看，確確實實是社會大眾的表率，是社會大眾的模范。
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