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淨空法師：不來而來，不往而往 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》 　　‘故使感應道交，文成印壞。彌陀聖眾，不來而來，親垂接引。行人心識，不往而往，托質寶蓮也。’前面講到文成印壞，這是比喻我們念佛功夫成就了；淨土文成，娑婆印壞，是就這個比喻來說的。這個功夫就是在一念，念到純一的時候就感應道交。阿彌陀佛與菩薩聖眾來接引的時候，為什麼說“不來而來”？來跟去，底下講“不往而往”，來跟往都是從事上說的。從事上講是真有來往，從理上講是沒有來往。為什麼沒有來往？諸佛、菩薩是眾生心性當中變現的佛菩薩，哪有來往？同樣的道理，眾生往生到西方極樂世界，西方極樂世界也是自性變現出的淨土，唯心淨土，沒有離開心外，統統是自性變現的。這是理上說的沒有來往，但是從事相上講確實有來往。大師此地這個說法，是理事圓融的講法，這個說法說得是非常親切！ 　　“彌陀聖眾，不來而來，親垂接引。”阿彌陀佛西方聖眾來迎，是我們願行所感的，我們自己信願行三資糧的感應。信願行是能感，佛菩薩應現是所感，感應道交。“行人心識”，這是講我們往生，往生是心識去往生的，不是這個身體，這個要曉得。身體是假的不是真的，實在講身體是屬於我所有的，心識才是我，才是真正的主宰。“不往而往，托質寶蓮。”生到西方極樂世界，蓮花化生。
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