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布施與修行 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	布施  布施對修行也是很重要的一環。當問他：阿彌陀佛今天來接引你，你去不去西方極樂世界呢？他說：等我完成了任務、子女長大了再去吧。任務也完成了、子女也長大了，他又說：捨不下這個、放不下那個、不想離開這個花花世界，等我人老了，到壽終時再回西方老家吧！那你現在不想走，你就要給去西方極樂世界盡量多積點資糧，可你又認為自己沒有能力和錢，做不到，這種認識也是不對的。布施有財、法、無畏三類，比如：路上有一位大爺拉著一車東西很吃力，你可以幫忙推一把，這樣的布施並不難，可你還嫌他髒；又如馬路上遇到一個小孩摔倒了，你扶他一下就可以站起來了，但是沒有做。  大家搞利益社會、大眾的公益事業，讓你去參加，你說我有事很忙；讓你好好念佛，你坐不下來，可是有人叫你亂跑搞紅火，即使你有天大的事也能不管就去參加，這就是不布施或亂布施。其實我們每一個人天天都在布施，只是沒有搞清楚你為什麼要布施，要布施什麼；布施給誰，我們布施應有什麼樣的心態；如果我們布施只為自己積功德，則功不高德不大。佛告訴我們布施時心量要大，不著布施相，不存功德心布施，我們把誦經、念佛、印經、造像等各種功德回向西方，就是培植我們的心量和福田，積累往生西方的資糧。  實際我們都是阿彌陀佛的子女，為一切眾生服務是我們應盡的義務。因為一切眾生都是我們無量無量劫以前的父母、兄弟、姐妹，如果我們家裡有事情讓我們去做，我們肯定是不會講條件要好處的，既然一切眾生是我們無量無量劫以前的父母、兄弟、姐妹，他們有什麼困難或者難事需要我們幫助，我們都是應該的，哪裡還要什麼好處呢？如果有這樣的心量，那我們的心就時時刻刻在西方，就和阿彌陀佛相應了，也就具備往生西方的條件了。  我們只要有愛心參與有益於社會大眾的公益事業活動，功德就與有能力的領頭人是同等的。比如：一個有能力的人，有幾萬元錢給了幾個需要資助的窮苦人，這樣只有一少部分人能受益，沒有多大的帶動力。如果大家人人拿出一角一元錢來，獻出一片愛心來、力量就更大了。  沒有一角一元錢，獻出一點勞動力，或者到處贊歎、宣揚好人好事，也是同樣的功德，也能為社會和大眾帶來利益。所以說沒有“能力”的人，只要參與，獻出一點愛心來，與有能力的人是同樣的功德，因為這樣一來能夠帶動整個社會，大家說有能力的和沒有能力的是不是同樣的功德。  我們沒有錢，也可以行種種布施。一者，笑臉布施，就是用微笑與別人相處；二者，言語布施，就是要對別人多說鼓勵、安慰、稱贊、溫柔的話；三者，心施布施，謙讓，要敞開心扉，對別人誠懇；四者，眼施，就是以善意的眼光去看別人，看他人的長處，以行動去幫助別人；五者，座施，就是乘船坐車時，將自己的座位讓給老弱婦孺。阿彌陀佛！                                                                             摘自淨土修行必讀第二集
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