又、捨利弗，極樂國土：七重（1）欄楯（2）、七重羅網、七重行樹（3）、皆是四寶（4）周匝圍繞。是故彼國名為極樂。
（解）佛又叫捨利弗道：四方極樂世界有一排排的欄桿，總共有七重；一層層的網絡也有七重；還有一行行的樹林，也總共有七重。這許多的欄桿、網絡、樹林都是四種寶貝成功的。並且那四種寶貝成功的一重一重的欄桿，把一重一重的樹林四面圍起來；那四種寶貝成功的一重一重的網絡，也把一重一重的樹林遮蓋起來，好看的很。所以那西方的世界叫做“極樂世界”。（這一段經文是說西方極樂世界地面上的種種好處。最後總結一句，再說明白西方那個世界，所以叫他“極樂世界”的緣故。）
（釋）（1）七重：所說“七重欄楯”、“七重羅網”、“七重行樹”，它們是一重欄桿圍繞一行樹林；一重網絡，遮蓋一重樹林，一重隔一重，總共有七重，都是排列的很整齊的。
（2）欄楯：“欄”是橫的欄桿，“楯”是直的欄桿。
（3）行樹：是說那些樹林，都是一行一行，很整齊的意思。就是樹上的枝、葉、花、果，都是枝對枝、葉對葉、花對花、果對果、整整齊齊，一些不雜亂的。
（4）四寶：就是金、銀、琉璃和玻璃四種東西。
琉璃：是一種青色的寶石。玻璃：有些象水晶的一種寶貝，並不是我們現在所用的玻璃。
欄桿也不象我們這個世界上是木做的。
網絡也不象我們這個世界上的線結的，那都是四種寶貝成功的並且那些網絡，雖然是四種寶貝成功的，但是很軟的；象棉一樣的，不像我們世界上金、銀、寶石都是很堅硬的。
樹林高的有八千由旬。有些樹完全是金的、或是銀的、或是琉璃的，或是玻璃的。有些樹樹身是金的，枝葉是銀的；有些樹，樹身是銀的，枝葉是琉璃的；有些樹，樹身是琉璃的，花果的玻璃的；有些樹樹身是琉璃的，枝葉是玻璃的，花果是金銀的，各色各樣，種種的不同。各種寶貝，還都會放出光來，好看的很。
在這些網絡中間，還有比了天宮更加好看的宮殿現出來。在樹上面的花中，把這個極樂世界所有的景象，同佛的種種教導眾生菩薩等種種修行，都會清清楚楚現出來的。
那種種的好看，哪裡形容得盡、講得完呢？不獨是我們這個世界上斷斷不會有的，並且在我們這些人的心思裡，也斷斷料想不到的。
又、捨利弗，極樂國土，有七寶池（1）、八功德水（2）充滿其中；池底純以金沙布地；四邊階道（6）、金、銀、琉璃、玻璃合成；上有樓閣（6）亦以金、銀、琉璃、玻璃、砗磲（3）、赤珠（4）、瑪瑙（5）而嚴飾之；池中蓮花（7），大如車輪，青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光。微妙香潔（8）。
（解）佛又叫捨利弗道：西方極樂世界，不但是地面上有象上面所說的種種好處，還有七種寶貝成功的水池，池中有八種功德水，很滿很滿的。在池的底下，完全是金子的沙鋪滿的，不像我們這個世界上的池，底下都是泥沙的；在池的四邊，有階沿、在道路。都是金、銀、琉璃、玻璃四種寶貝，合起來成功的；在上面虛空中，有樓、有閣、，也都是金我、銀、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、瑪瑙七種寶貝，齊齊整整，裝飾很好看的。在池內的蓮花都是很大的，有車輪盤一樣的大，青色的蓮花會放出青色的光來，黃色的蓮花會放出黃色光來，紅色的蓮花會入出紅色的光來，白色的蓮花會放出紅色的光來，並且這種蓮花都是很好、很香、很潔淨的。（這一大段經文的說西方極樂世界的種種好處，先說西方極樂世界池中的水的種種好處，再說階道樓閣的好處，又說蓮花的種種好處。
（釋）（1）七寶池：池的四邊，也不是磚砌的，底下也不是泥沙的，都是有金、銀、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、瑪瑙七種寶貝成功的，所以叫“七寶池”。
這種池有完全是有池底是硫璃、金的；有池底的金的，四邊是銀的；有池底是金銀的，四邊是硫璃、玻璃的；有池底是琉璃、玻璃的，四邊是砗磲、赤珠、瑪瑙的；有池底是琉璃、砗磲、瑪瑙的。四邊是金、銀、赤珠、玻璃的，也是各色各樣都不相同的。這種寶貝，也是可硬可軟的。
這種池在西方極樂世界是很多的，並且還是很大的，或是十由旬大，或是二十、三十由旬，直至一百、一千由旬大，差不多要像海一樣大了。
生在西方極樂世界的人，可以隨便在這些池中洗澡的，並且池中的水，要它熱些就會熱些，要它冷些就會冷些，要多些就會多些，要少些就會少些，只要一動念頭，就會隨了你的念頭，使得你喜歡稱心的。
（2）八功德水：
第一是澄淨：就澄清潔淨，沒有一些沖激污穢的。
第二是清冷：就是清淨涼冷，沒有一些昏濁煩躁的。
第三是甘美：就是水的味道，覺得另有一種甜味，很好喝的。
第四是輕軟：就是水的性質，是輕浮柔軟的。我們這個世界上的水只會向下流，但是這裡的水還會向上流的。
第五是潤澤：就是滋潤滑澤，能夠有益人的身心的。
第六是安和：就是安寧和平，沒有很大很急的波浪的，所以在水中洗澡，是很安穩舒服的。
第七是除患：就是喝了這種水，不但是除去渴，並且可除去餓的。
第八是增益：就是喝了這種水，或是在這種水裡洗了澡，可以加增人的善根，使得從身體安樂，心思清淨。
有這樣八種的好處，所以叫他做“八功德水”。
並且池中的這種水，永遠是滿的，永遠是不會干枯的，池底下沒有一些泥土的，都是金沙鋪滿的。
（3）砗磲：有些像白玉，有一條一條的紋路，像車輪的渠。渠本來就是小溝，“車渠”就在池上滾過的印子，像溝渠一樣的。
（4）赤珠：是紅色的珠。
（5）瑪瑙：也是一種寶，形色像馬的腦子。
（6）階道、樓閣：在池的四邊，有階沿道路；在虛空中，有樓閣，都是各種合成功的。可見西方極樂世界，無論在水中、地上、虛空，所有的東西，都不像我們這個世界的東西，都是泥土的，或是板木的、磚石的。
並且這些階沿、道路、樓閣，也像以上的樹林一樣，或是一種寶貝成功的，或是二種、三種、四五六七種合成功的，都是齊整的很。
若是生在那西方極樂世界的眾生，道行高、功德大的，那末他們的樓閣就會浮在虛空中，隨著他們的意思要高就高、要低就低、要大就大、要小就小，不且落下來的。這種希奇的事情，在我們這個世界上，做夢也夢不到哩！
（7）蓮花：在我們這個世界上，本來也算是一種最清潔的花，但講到西方極樂世界的蓮花，那就更希奇了。
所說同“車輪盤”一樣的大，要曉得那不是我們現在所看見的各種“車輪”。
照《觀無量壽經》（9）上說起來，西方極樂世界池中的蓮花，團團圓圓，有十二由旬大，那就是一朵花，有四百八十裡的大了。
照《無量壽經》（10）上說起來，西方極樂世界池中的蓮花，大小很是不同的：有的竟然有一百由旬、或是一千由旬的大。可見所說的“大如車輪”不是象我們現在所看見的的“車輪”了。
照《華嚴疏鈔》（12）上的說法，金輪王（13）的車輪，就有一由旬大，所以這車輪的大小，實在不能夠說一定的。
看了《觀無量壽經》和《無量壽經》所說蓮花的大小，就可曉得這車輪的大小了。
一朵蓮花，有幾百、幾十億的花瓣，也都是七種寶貝成功的。
有些花，一朵一種顏色，就放出一種顏色的光來；有些花，一朵就有無窮無盡的顏色，就放出無窮無盡的光來。
並且每一種光裡，又會現出無窮無盡種種佛來，這些佛又各講說種種的佛法，給他們自己世界中的人聽。
我們這個世界上的人，若是有發心念佛的，那西方極樂世界的七寶池中就會生出一朵蓮花來的；有十個人念佛，就會生出十朵蓮花來；有百千億個人念佛，就會生出百千億朵蓮花來。
念佛的人越念越高興、越念越誠心，那末這朵蓮花就會一天光明天、一天鮮艷一天。
到了這個念佛的人，差不多要死的時候，阿彌陀佛便同觀世音菩薩、大勢至菩薩就拿了這朵蓮花，來接引這個人去西方極樂世界去。到了西方極樂世界，這個念佛的人就在這朵蓮花中生出來了。一生出來，就同那些先在西方極樂世界的人一個樣子了，不像我們這個世界上的人，是父母生，要慢慢的長大起來的。
但是念佛的人，倘然起初念佛的心，是很勤懇切實的，念到後來，念佛的心漸漸退下來了，那末，這朵蓮花就會漸漸地干枯了，發出的光，也就會漸漸地不鮮明了；若是竟然不念佛了，那末這朵蓮花也就會消滅沒有了。
還有一層，生在這種蓮花裡的人，還有許多品級哩。大略說起來有九品：即上品上生、上品中生、上品下生；中品上生，中品中生，中品下生；下品上生，下品中和下品下生。這是看念佛的人功夫的淺深和道行的高下定的。功夫深的、道行很高的，那末到了西方極樂世界即將就是上品上生；功夫不很深的、道行不很高的，品級也就漸漸地低下來了。
上品上生的，一到西方極樂世界，那蓮花立刻就會開的，就可以看見佛、聽佛講說法；若是下品下生的人，那蓮花開的日期就很長久了。所以，我們修行人總要多念佛，多做種種善事，將來可以盼望到上品上生。
（8）微妙香潔：“微”字，有微細的意思，因為每一張花葉上，有八萬四千條的紋路，所以說他微細；還有精巧的意思，因為這種蓮花都是寶貝成功的，所以說他精巧。
“妙”字，就是好的意思。
“香”字，因為西方極樂世界的蓮花是香得很的。
“潔”字，就是潔淨的意思。
（9）《觀無量壽經》：是說觀想的方法的，就是用心想念西方極樂世界的種種景象、以及阿彌陀佛觀世音菩薩、大勢至菩薩的身相、還有九品往生的各種情形，心裡要想得清清楚楚，好像是眼睛裡看見的一樣，這叫做“觀想”。
（10）《無量壽經》：也叫《大阿彌陀經》，是說阿彌陀佛在做菩薩修行的時候，發各種大願心修種種的功德，莊嚴（11）成功這一個極樂世界，後來成了佛，就照自己的願心，接引十方念佛的眾生，都生到他的極樂世界去的《經》名。
（11）《莊嚴》：這二字很不容易用白話來解釋。大概“莊”字是端正的意思，“嚴”字是整齊恭敬的意思。端正自己的心。恭敬佛說的法，所以叫莊嚴。若是照平常的解釋，差不多有“裝飾整齊”的意思。
（12）《華嚴疏鈔》：是一種解釋《華嚴經》的書名。
（13）金輪王：也是人世界上的國王，不過他有大的不得了的威權勢力，能夠統管這東、南、西、北四洲，就是我們這“南贍部洲”。這四種輪王，現在都沒有了，因為現在是減劫（14）的時候，所以沒有這樣有威權勢力的輪王。
（14）減劫：是個壽命一歲一歲減少的時代，在下面解釋“無量無邊阿僧祗劫”一句會詳細說明白的。
