摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》
下面這是講果報,一成一切成了。‘眾生圓淨四土’,前面只說個“橫具四土”,那說得淺,說真的、說事實,是圓淨四土。諸位要知道,圓淨四土是什麼人?至少也是等覺菩薩,不是等覺菩薩怎麼可能圓淨四土?“圓”是圓滿沒有欠缺。這就是經上所講的“一生補處”,一生就是兩個意思,雙關語。第一個意思,講一生是不要等第二生,這一生就成就;第二個意思,是一生到西方世界就得到了。說到到西方極樂世界在一生當中證得,這個你決定沒有懷疑,壽命很長,十劫就能成就,那還有什麼問題?如果說是你在這個地方,一生到西方極樂世界你就得到,你會嚇一跳,不敢相信。這是事實。看到這裡,‘圓淨四土,圓見三身,圓證三不退’,這個“一生”兩個字,就是你生到西方極樂世界就得到了。經上也有一句給我們做證明,證明一生這樣解釋是合理的,哪一句經文?“皆是阿鞞跋致,一生補處”,“皆是諸上善人俱會一處”,上善是指等覺菩薩,等覺以下稱為善人。上善指等覺菩薩,也就是此地講的“圓淨四土、圓見三身、圓證三不退”,這是上善,西方世界是諸上善人俱會一處。這樣殊勝的利益,你到哪裡去找?實實在在沒有!佛為我們介紹這個法門,說得這麼詳細、這麼透徹,我們聽了再不相信,那就是一句話:業障深重。這怪誰?業障深重。
‘人民皆一生成佛’,人民是往生的人;一生,我剛才講的兩個意思,這是雙關語。‘如是等勝異超絕’,勝是殊勝,異是跟所有一切法門不一樣,所謂是特別法門;超絕,超越一切法門,超越諸佛國土,這超絕了。‘全在此二科點示’,向下這兩段經文我們要特別留意,它的重要性決定我們這一生能不能往生,可見得這個文重要。