我35歲時第一次來到漢地學漢語，我在漢地吃了不少的苦，因為語言不通，生活方式不一樣，飲食習慣也不一樣，所以剛開始很不適應。後來我聽懂了漢語，我就開始跟漢地的朋友聊天，漢地人對藏族的風俗習慣很好奇，在他們的眼裡藏族人民是很誠實、單純、樸素的一個民族。他們都說藏族和漢族是一家人，他們還唱藏族和漢族是一個媽媽的女兒，聽到這些話，我心裡感覺很舒服，很開心。後來他們知道我是個單身的男人，是個僧人，他們就開始問我：“你一個人，不寂寞，不孤獨嗎？”寂寞和孤獨這種說法我是頭一次聽到，我真的不了解寂寞和孤獨是什麼意思，後來有人告訴我寂寞和孤獨的含義，我越聽越奇怪，人為什麼會寂寞和孤獨呢？難道他們都有這種感受，而我卻沒有嗎？那時候我真的不明白他們所說的意思。有一天，我一個人在房間裡，外面在下雨，突然間，我的心裡空蕩蕩的，總覺得人生沒有意義，世間的一切都是夢幻，而且想起一個可怕的問題，如果現在我病了，誰來照顧我？如果死了我一個人怎麼辦？這時候我就安下心來，思考這些問題。
人生過的好快，一眨眼就三十多年過去了，這三十多年中我做了什麼？又得到了什麼？在我的腦海裡播放一些記錄，那天我感覺到一種失望、寂寞和孤獨。從此，一段時間，不喜歡一個人呆在家裡，更不喜歡看書，希望有人跟我聊天，在沒有人的時間裡我就看電視、上網聊天。後來我心靈深處深刻地思考一個問題，在這三十多年中我從來沒有產生過寂寞與孤獨的原因是什麼？這時我才發現一個重要的問題，孤獨與寂寞不是天生的，是因緣和合而發生的。我在三十多年中，沒有給自己孤獨與寂寞發生的機會和時間，因為我八歲就歸依佛門，皈依佛門的那天起，每天都有自己的功課，而且還要學習，每天的時間都用在學習上，哪有寂寞與孤獨的時間。進入寺廟出家之後大約二十多年，大部分都是我一個人，在漫長的二十多年中，去了很多地方拜師學文化，求法修行，一心向佛，每天忙碌地學佛修法，哪有寂寞與孤獨的時間，而且漫長的三十多年一轉眼就過去了，這三十多年中我沒有寂寞與孤獨，反而很開心、很安靜、很快樂。
我在北京的一段時間裡寂寞與孤獨的原因有兩種：因和緣。佛教認為寂寞與孤獨是一種妄念，煩惱的分支之一，煩惱起源於我執，所以人人都有一個我執，我也不以外。我執如埋在地下的植物種子，雖有生機，但如果沒有適度的空氣、陽光、水分，就永遠無法成長。我心中產生寂寞與孤獨的因是“我執”，如種子；緣是周圍的人告訴我寂寞與孤獨的語言。如果沒有他們的語言，也許我一生都不知道寂寞與孤獨是什麼。我這樣一說，也許很多人不會接受的。我的話並不是沒有道理，比如說，一個小孩在沒有聽說過鬼和神的故事之前，他不會怕鬼。遇見真的魔鬼也不會怕的，因為他不認識鬼，也不知道鬼會吃人。有一天，有人告訴小孩，那是魔鬼，鬼會吃人的，從此，小孩的意識裡種下鬼這個名詞，就開始怕鬼了，同樣的道理。我們能否避免與逃避寂寞和孤獨呢？可以的，因為，寂寞和孤獨是因緣和合而來的，因緣和合的法可以改變，所以寂寞和孤獨也可以避免和消除的。我自己認為寂寞和孤獨的人大部分沒有事情做，所以他有寂寞和孤獨的時間。如果你有精神的委托和歸宿的話，你沒有寂寞和孤獨的時間。比如說，一心向佛的話，那有寂寞和孤獨，而且一個很安靜、很快樂、很開心。現在很多人得孤獨症和抑郁症的原因，就是他們的精神沒有委托和歸宿，沒有安全感，因為現在的工作和家庭都不安全，簡單來說，現在城市裡離婚的家庭越來越多，離婚的父母和孩子當然受到傷害，而且影響到別人，看到別人父母離婚的小孩，害怕自己也落到這樣的地步，心裡受到傷害，生活在恐懼和孤獨之中，慢慢地心理就會出現問題。
有些人為了逃避寂寞和孤獨，每天忙碌地工作、上網聊天、看電視、或者跑到娛樂場所約會喝酒。這種方式逃離不了寂寞和孤獨，反而增加孤獨。比如說，你到娛樂場所跟朋友一起喝酒唱歌的時候，你覺得很快樂，但回到家裡時，你並沒有逃離孤獨，反而更感覺孤獨。上網和看電視都是孤獨中的孤獨。你不停地工作充實自己、麻痺自己，回到家後，你並沒有逃離孤獨的網。如果你孤獨的話，最好能尋找一個精神的依靠和歸宿，我想佛是最好的依靠，因為佛給我們講了很多做人的道理，以及怎樣消除煩惱的方法，最重要的是佛不會欺騙我們，也不會傷害我們，佛是最值得我們依靠的精神導師。
