信佛學佛都需要明師指點，如果沒有明師指點，你以為自己天天拜佛像，天天學佛法，就是個合格的佛弟子，實際上你走的方向不一定正確。我們在世間上做任何事都需要老師指教，不說大事，我們最初學說話也是爸媽教會的。學佛更需要老師指教，否則又會浪費我們今生很多寶貴的時間，我聽到現在很多人說：“我不學佛，只信佛。”你不了解佛，怎麼信佛呢？比如說，你見到一位知識淵博、品德高尚的導師，但你並不了解他，也不接受別人的介紹，怎麼可能心甘情願地拜他做老師呢？他的知識和品德你也永遠學不來。所以信佛還需要了解佛，學佛更需要掌握佛法。如果你不掌握方法，怎麼學佛呢？
現在很多人誤解“依法不依人”的道理，他們覺得不需要找明師，自己拿著佛經，天天看佛經，天天念佛經，依靠自己的知覺和感覺去了解佛法，然後學佛修行就能成佛。現在是末法時期，眾生的煩惱和業障很多，只是靠自己看佛經是很難成就的。
佛經是博大精深的，宇宙神秘的奧妙都在佛經裡。只依靠我們俗人的知識和見解去了解佛法，不可能掌握到佛法的精華。所以沒有依靠明師的人，越學佛越迷惑，對自己的修行出現疑問和顧慮。沒有明師學佛的人成佛有三大艱難：
第一，不悟之心：沒有明師指教，你對於佛經根本不能產生確切不移的理解，怎麼能開悟？比如說，佛法就像車，你自己坐在駕駛座上，但你根本不會掌握方向盤，怎麼開車？能達到目的嗎？學佛的方向是非常重要的，當你沒有搞清楚方向的時候，就不要隨便去修。
第二，邪見之心：沒有明師指教，依靠自己看佛經的感覺去理解佛法的話，或許你自我感覺很好，以為自己領悟的很對，就產生了傲慢心和分別心，對和你有不同觀點的人排斥和邪見，反而增加了很多業障。若你看書學佛時間久了，也許心中所現佛經名詞的影像，但你不會完全理解，理解顛倒、修法錯亂，對佛法產生分別心。所以修佛必須要尋找一位明白的師父來指路，如果你碰到個一知半解的老師，最好不要馬上跟著他走，先要自己弄清楚。現在有很多法門，也有很多傳教佛法的法師、法王、活佛等，有披僧衣的出家人和不披僧衣的居士，開口就說：“我的法門很高，頓悟成佛，顯密合壁，今世成佛，你跟我學吧。”這樣的人很多，都說自己的法門很好，把我們這些學佛的人，都搞得暈頭轉向，不知道自己究竟該學什麼好了。這些都是沒有明師指教的結果。
第三，顧慮之心：如果沒有明師指教，對於佛法不會有深刻的理解；若理解，也是對佛經名詞的概念理解，並不會完全理解佛法的深意，最多只是解悟而不能證悟，對於佛法和成佛存有懷疑和顧慮之心，你怎麼能解脫而成佛呢。所以學佛要找到方向，必須要明師指點。當年辛饒彌沃佛和釋迦牟尼佛他們也都是拜師學習，找對方向後精進修行而成佛的。
辛饒彌沃佛說過：“無上師先前，無存在佛號。”意思就是沒有上師指教，不會有人成就佛位。成就佛位需要上師的指導，上師傳教的法門很多，佛法有八萬四千法蘊，凡人很難學完八萬四千法蘊。如果你尋找一位成就的上師，接受他的口訣，學會一種方法。這個方法如果你會用，能掌握的話，所有的方法你都會用，如果上師給你傳的方法都不會用，沒有掌握，再好的方法，對你而言也沒有用，你也無法修成。一種法蘊修通了，其余的法蘊你聽一聽，學一學，很快就修通了。就像開車一樣，一種類型的車你會開了，其余的車你摸一下、熟悉一下，很快就會開了。不管什麼樣的法蘊，都要依靠上師的指點、自己的慧根、掌握修行的方法然後精進地去修，那麼一定會成就的。
