人總是追求錯誤的東西，引起煩惱與痛苦，實際上，痛苦和煩惱並不是別人給的，而是自己創造而來的，但人們的愛好，就是把所有的責任推到別人的身上，總覺得自己是個完美無缺之人, 所以人們的怨恨心永不離開自己，內心就永不得到安定與安詳。人類最大的缺點就是為了獲得內心的安息，追求的是外境，願望從金錢、感情、權勢、事業等之上能夠找到真正的快樂與內心的安詳。但人們每一次獲得內心尋求的外境東西時，一時開心，但內心還是那樣空虛，又開始尋求另外一個東西,這樣一來，永不可得真正的快樂和內心的安詳。世界上沒有十全十美，但人們的愛好與追求就是完美無缺的人生，所以捨生忘死，忙忙碌碌的追求完美, 密密麻麻的人生過去了,到死亡的那天才驚醒過來，才覺得自己一生之中沒有得到自己心中想要的東西,那時候悔恨與怨恨自己，但悔之晚矣。人們追求人生完美時，會遇到外境美好的東西，你的內心開始吸收外境的美好，從此以後，你不願意放下外境的美好，所以失去內心追求人生的美好，因為,你的意識已經轉移到外境之上，而不在你的人生之上。如果你想獲得人生的美好,你必要放下外境美好的包袱，這就是“有失才有得”的道理。但人們總想得到內心的美好和外境的美好，這就是錯誤的觀點，比如說，一個人同一個時間，能拿到房子外面的東西和房子內面的東西嗎？
但現代大部分的人迷惑不解放棄和放下的區別,混亂一起,這樣的結果不是良好，因為,區別不同的情況，獲得的結果也不同。什麼叫做放下？什麼叫放棄呢? 放下就是自動控制與自願下放寬,放棄是被動局面與被迫下拋棄的。比如，兩個人競爭拿房子內外東西時，如果你去拿房子外面東西時，你放棄了房子裡面的東西，這是被動下拋棄了裡面的東西；你拿到房子外面的東西之後，你再去拿房子裡面的東西，你已經放下了房子外面的東西，是自動下拋棄了外面的東西。大家都知道，辛饒彌沃和釋迦牟尼拋棄皇位和皇宮，離家出家，山裡修行的故事，他們的行為和思想就是放下，是自願下拋棄的，並不是被動下拋棄的，所以結果不會有牽掛與痛心，而有功德,他們內心非常快樂；現在有些人養好不了家人，不想負責，不願意面對現實，或者環境被迫下出家，這種人是逃避的出家，所以他們的思想和行為是放棄，是被動下拋棄的，而不是自願拋棄的，結果還有牽掛而傷心,這樣做法是惡，因為你的內心還存在痛苦和擔憂。
從感情的角度來講，看破輪回的痛苦，欲望的惡果，看見身體丑惡污穢，邪淫是萬惡之首，淫心自然就不再生起，對於男女的感情沒有心情，比如釋迦牟尼放下明妃，這就是放下。過去有個欲望強大的將軍，很喜歡大臣的女兒，總想取她為妻，所以幾次登門提親，但大臣沒有答應，女兒也不願意嫁給他，提親的事情最終還是失敗了，將軍內心痛苦，總放不下大臣的女兒，為了避免忘記大臣女兒，取了個自己部下軍人的女兒，將軍雖然跟自己的妻子一起過生活，心裡總是想大臣的女兒，內心牽掛她，這就是放棄，因為將軍自己沒有能力取大臣的女兒，在被動下拋棄了大臣的女兒,這是放棄。
現在許多人在愛憎好惡掙扎之中，不想面對現實生活，也不想承擔責任，不想養好自己的兒女，也不想照顧家裡的老人，拋棄了自己的父母，兒女，情人，家庭，工作，事業，自己一個人在安靜的地方居住，他們認為自己修煉很高，已經修學到放下了，實際上，他們並不是放下，而是放棄，是逃避，內心還存在牽掛與貪婪。我曾經遇見過某寺院的一位主持，這位主持自己開一輛一百多萬人民幣的奔馳，出門住在五星賓館，還有幾套房子，生活榮華富貴。後來我才知道，他曾經有妻子，還有兩個兒女,養活不了家人,自己的生存有困難,他就逃避而出家的,後來當上寺廟的主持人,到處廣結善緣,才發財富裕的。
古語說：“有緣千裡相聚，無緣當面不相識”，很有道理，後來我遇見那個主持人的妻子和兒女，母親帶兩個兒女，離家出走，四處奔波，窮困的生活猶如乞丐，後來她們皈依我之後，才知道他們是那位主持人的妻子和兒女。我就勸告他們母子三人，去找某個寺院的主持人，他那麼富裕，應該幫你們解決生活。她們的意思曾經找過他，但他說自己已經放下了人間的紅塵，不管她們的死活，所以找也白找，對他已經失去了信心。我就不信世上還存在沒有良心的僧人，後來我第三次遇見那位主持人時，我就勸他幫助自己的妻子和兒女，他們多麼可憐，他就說：“我已經看破紅塵了，不想管這些事情。”我就說:“你看破也罷，你發慈悲心，應該救救他們。”他就說：“你是活佛，你發慈悲心，救她們也可以的。”他這樣一說,也不是沒有道理的，我內心對他失望，我才知道世上還存在沒有良心的僧人。沒有良心的僧人能否看破紅塵嗎？大家想一想，開奔馳車，住五星賓館，買幾套房子的僧人是否看破紅塵之人呢？我就故意給他說：“你的妻子和兒女都皈依了我，她們是我的弟子，我一定會幫她們的，你沒有這個良心的人,到時候你在法官閻王面前去說自己看破紅塵吧？”我的本意是到死亡那天你跟閻羅王面前再講自己看破紅塵的意思。他一聽到“法官”兩個字，心裡比較恐慌，轉身就問我：“是否他們母子想要打官司？”我沒有跟他解釋，後來他的意思希望讓我幫他們調和，最後說和了，大家都高興了。確實有這樣的事情發生過。從他們的事情上我知道了一個道理，如果真正看破紅塵，不要說見人間的法官，見到閻羅王也不畏。沒有看破紅塵的人，不要說見到閻羅王，見到人間的法官都心慌求生。嘴上說看破紅塵的人，不一定是真看破,實踐行動看破的人,不一定嘴邊掛著看破兩個字。
人人都說別人讓你痛苦，很少人說自己的修養不夠；人人都說放下外面的事物，很少人說放下內心的執著；人人都說家人給自己壓力，很少人說自己給家人增添了麻煩。實際上，別人沒有辦法讓你痛苦，也沒有辦法傷害你，只是你自己放不下自己，戰勝不了自我，所以自己傷害自己的；外境的事物沒有辦法傷害我們的，也沒有辦法讓我們升起煩惱的,只是你自己放不下它,執心著迷，戀愛它,所以我們內心的我執傷害我們的。家裡的人也沒有給你壓力，是你自己的責任給自己壓力的。實際上，壓力是個心態，我們為養家而不斷地發展,追求名譽、金錢、權勢都是心態。心態不平衡的話，連做飯也是個壓力，比如說，過去有兩個師徒一起過生活，師父每天講法誦經，從不做飯，總是讓徒弟做飯，吃飯的時候，師父就拿起碗就先吃飯，從來不謝徒弟，徒弟心裡想，我誠心給師父做飯吃,一心伺候他，他連一點感謝都沒有。總想我給師父做飯多辛苦，所以心裡不舒服，也不快樂，做飯對他來說是個壓力。有一天師徒倆遠行神地，路上徒弟就說：“師父，我每天給你做飯，伺候你，你連感謝都沒有，這種心態應該叫什麼呢？”師父當然聽明白，裝著聽不明白，就說：“我只吃了你的剩飯，是多了一個碗，沒有別的事。”他們遠行的路上下雪，又冷又餓，到了中午，准備做飯的時候，師父說：“今天我不想吃飯，你自己攏點飯吃吧！”師父坐在石巖上打坐。徒弟心裡想，師父他不吃飯就不吃呗，我自己干嗎要餓呢？徒弟開始准備做飯，徒弟在雪地裡為了生火而尋找柴火來回跑了兩次，留下兩種不同的腳印，然後為了水，來回跑了兩次，又留下兩種腳印，為了托鍋的三個石頭來回跑了六次，又留下六種腳印，這樣一來，雪地裡留下很多腳印。徒弟做完飯後叫師父吃飯，回頭一看，發現滿地雪裡留下很多腳印，徒弟就問師父：“師父，誰來了。”師父回話：“沒有人來啊！”徒弟手指腳印，就說：“這麼多的腳印誰留下來的呢？”，師父哈哈大笑：“是你為自己做一頓飯而留下來的腳印啊！”徒弟恍然大悟，師父說的“我只吃了你的剩飯，是多了一個碗。”我們的生活就是這樣，我們自己所作所為不一定是為家人，而是為自己。但我們內心的修養不夠，心裡總是要求很高，也不平衡，所以壓力很大。如果內心平衡，壓力變為動力,你的心胸開闊，前途無量，內心快樂。如果內心不平衡，壓力變為嚴重,你的心胸狹窄，你的前途狹道,內心黑暗。
我們的人生完美其實就是要生活得幸福與快樂，完美的生活，不一定有愛情，不一定有權勢，不一定有地位，不一定有輝煌，不一定有錢財。完美的人生就是身體健康，內心快樂，生命自由，靈性明亮。真正完美的人生卻一定要有放下的智慧，讓心靈釋荷，真正的放下並不是被動放棄的卑鄙，讓心靈傷寒。放下對舊日戀情的回憶，放下害人害已的權利，放下曾經的輝煌，放下對金銀財寶的貪心。卸下心上所有不讓我們自由的傷寒等的包袱，人生最大的快樂就是放下，不是放棄。
