首頁 ：法師開示

淨空法師：能夠進入‘一時’，就能知道過去、現在、未來 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	下面這個『一時』，是講時間。沒有寫上年月日，寫「一時」，一時有味道，你要能夠進入一時，給諸位說，過去、現在、未來，你統統都明了了。我們一般俗人說：神通廣大，知道過去、未來。他為什麼知道過去、未來？他生活在一時裡頭。我們為什麼不知道過去、未來？我們生活在三時裡面，你說糟糕不糟糕！這個三時是什麼？過去、現在、未來；過去事情忘掉了，未來事情一無所知，現在也糊裡糊塗、也搞不清楚。我們想學佛，怎麼辦？學佛要過一時。「一時」怎麼過法？我們要懂得、要明了，雖然做不到，理跟事實真相不能不曉得，要曉得。 　　「一」就是如如不動。佛法裡面所講的「不二法門」，不二就是一了，二就不一了；一是真的，二是假的。《華嚴》裡面講的，一真法界，那是真的，二就變成十法界了。一是覺，一就是如；二就不如，二就迷了。三心二意，三心二意是佛家語。什麼叫三心？把一變成三，一心變成三心。一心是真心、是真如。三心是什麼？心意識。阿賴耶是心，末那是意，前面六個稱識。本來是一心，現在變成八識，八識也叫做三心。為什麼有二意？二意的作用最大；八識裡頭八個心，二意作用最大。二意：意根就是末那，末那是執著，堅固的執著；第六是意識，意識是分別。我們現在起心動念，分別、執著，就是這個東西在作祟，這是迷了。怎樣才能夠恢復到一？你看禅宗，禅宗明心見性，那就看到一了。宗門裡面常說，「識得一，萬事畢」。你哪一天入了一的境界，什麼事都沒有了；六道的事情沒有了，十法界的事情也沒有了。只要你能夠證得一，你就到一真法界了，到一真法界裡面，給諸位說，時間就是一時。 　　我們現在的時間也是一時。近代的科學家，愛因斯坦，他就說過，他的著作裡頭有。愛因斯坦說，「過去、現在、未來，同時存在」。他這個說法了不起，他怎麼會知道過去、現在、未來同時存在？我們不曉得他是從什麼地方發現的。當然他沒有見到，可能是他從理論上推測出來的。科學最基本的理論依據是數學，所以「數學為科學之母」。高深的數理上，推理出來的時候，能夠知道過去、現在、未來同時存在。 　　東、西方，哪一個國家、哪一個地區，都有一些預言推測未來。預言怎麼產生的？預言是推理，多半從數學上推理。推理未必完全正確，但是如果你人能夠入定，真正得到定，在禅定境界裡面，突破了時空，也就是超越了過去、現在、未來，過去、現在、未來統統見到，證明了愛因斯坦所說，「過去、現在、未來，同時存在」。未來的事情，你能夠看得清清楚楚、明明白白，那樣說出來，一點差錯都沒有了，這是最正確的預言。 　　一時，這個意思非常非常的深。一時才是真的，給你講出年月日是假的，那是一切眾生的妄想、分別、執著，佛法給你講真話。經典，雖然佛是依二谛而說，這個二谛就是，真谛是佛所親證的境界，這是真谛；隨眾生知見而說的，這叫俗谛。一部經裡面，這兩種意思統統都有。大概在小乘經，俗谛講得多，真谛講得少；大乘經裡面，真谛講得多，俗谛講得少。愈是往後面，佛完全講真實語。所以，這個一時是真實語，真谛，以佛境界而說的，我們決定不能懷疑。 大乘無量壽經　　（第二集）　　1998/4/5　　新加坡佛教居士林　　檔名：02-34-002
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