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| 聖嚴法師 |
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首頁
：佛教問答
超度亡靈
問：祭祀去世的父母，是兒子的本份，父母在世時不吃素，今天以素食祭祀他們，就不隨順親情了？ 答：如果祖先要靠你的祭祀才飽，則一年之中，祭祖不過幾次，其余350天不會餓嗎？如果其余350天並不餓，就說明祭祀祖先不過是盡子孫的一點心意罷了，盡心意並不一定要殺生造業。做兒子的，讓父母一輩子操心勞累，生前不能盡孝，而死後又以這些虛名利害父母欠下多生業債，這就真不配做兒女了。孝順的兒女總是懷著一顆仁愛之心來奉養父母的，在父母過世之後，殺生害命，將眾生血肉呈獻於父母前，這就太缺乏仁愛之心了。 問：子孫設祭，祖先會不會來享用呢？ 答：先人如果投生鬼道，子孫態度十分誠敬，就會來享用。 《安士全書選譯》 問：在佛門中超度祖先，要做幾次？如何才知道有沒有效果？ 答：要做幾次沒准，實在講過世的祖先究竟在哪一道，我們不知道，如果他到人道來，他現在可能已經是小孩，或者已經是年輕人，如果到天道，天的壽命很長。餓鬼道的壽命也長，經上講餓鬼道的一天是我們人間一個月，壽命短的是一千歲，如我們要做超度，我們做一輩子，他那裡才幾十天而己。所以，想超度祖先，如果他在餓鬼道，子子孫孫都要接著超度;在地獄道就沒辦法了。至於有沒有效果？都在你自己有沒有誠意，有沒有真正修行，若你有修行功夫，加上誠意，效果就非常顯著。 問：對病人的冤親債主應該做些什麼？ 答：應該做超度的佛事，佛事怎麼做法？最簡單的作法，就是用真誠心清淨心為他誦經念佛，斷惡修善，將此功德為他回向。或者在超度的法會中，供個牌位，親自參加大眾的超度佛事，那也很殊勝，供牌位是個形式，當然最有效果的還是自己讀經念佛回向給他。 問：我超度父母兄弟姐妹三十多年了，一直沒有夢見他們，請開示。 答：沒有夢到他們，表示他們已經超度了，到好地方去了，常常夢到就麻煩了，超度需要幾千塊，恐怕不靈，效果不大。為什麼？這是買賣，超度不要錢就會靈，要錢都不可靠，超度的方式很多，最好的方法是印光老法師教我們的，印經布施功德回向，非常有利益，你印的經典許多人讀誦，將來有一個人在經典上真正受益開悟，你的功德就不可思議…… 《佛學問答摘錄》 在定中地獄境界現前，看到鬼王，鬼王問她：“你到這兒來有什麼事？”她說：“我的母親在世時，造作種種罪業，現在墮落地獄，請問她現在在什麼地方？”鬼王合掌說：“確實你的母親在地獄，但是因為你發願超度她，她在三天前，就升到天上去了。”她並沒有請法師誦經，拜忏，而是自己念佛念到一心不亂，以此功德回向，母親就離開地獄，生忉利天。 這個道理我們一定要清楚，一個人修行證果不容易！她一日一夜能念到一心不亂，是她母親的功勞，她母親要是不墮地獄受苦難，她也不會這麼懇切念佛。所以，她能念到一心不亂，母親是增上緣。她作了菩薩，鬼神對菩薩的母親就格外看待，所以母親就生天享福了。 因此，真有心超度家親眷屬，自己一定要認真修行，積功累德，你修行有成就，他才能得超度。譬如在世間，你想讓你的父母，家親眷屬，在社會上得到一切大眾的尊敬，你一定要成就你的學問、德行。一般人聽到“這是某某人的父母，某某人的眷屬”，大家對他就特別尊重，特別照顧，這就是加持，這就是自然的感應。明白這個道理，就懂得《地藏經》講的原理、原則，超度的確是有功德的，能幫助造 作罪業的亡者。 《地藏經》記載，光目女的修行功夫，沒有婆羅門女殊勝，她只達到功夫成片，因為婆羅門女是定中見境界，光目女是夢中見境界，定中境界比夢中境界殊勝，但也算是有成就。 近代虛老法師在《影塵回憶錄》裡，講了一段超度的故事。當時，他還沒有出家，住在天津與幾個同參道友一起研究《楞嚴經》，“八載寒窗讀楞嚴”。他和朋友合伙開了一間中藥鋪，一天中午，一位劉居士看店時，在櫃台上打瞌睡，作了一個夢。夢中見到兩個人，是他的冤家債主，這兩個人欠他的錢，無法還債，上吊自殺。看到這兩個人來很害怕，就問他們：“你們來干什麼？”這兩個人說：“我們來求超度。”他聽是求超度，心就安了，不是來報復的，於是他就問：“要怎麼超度？”他說：“只要你答應就行了。”他說：“好！我答應你。”結果看到這兩個鬼，踩著他的膝蓋，踩著他的肩膀升天了。這兩個走了以後，又來了兩個，是他死去的太太跟小孩，跪在他面前求超度。他問：“怎麼超度他們？”“你答應就行了。”就看到這兩個鬼魂踩著他的膝蓋，肩膀升天了。這就說明超度必須自己有修學的功夫。 對於現代佛門裡，大規模的超度佛事，我曾請教過道 安法師：“超度是怎麼來的？”他說大概起源於唐明皇。那時是安史之亂，郭子儀平定了動亂。朝廷在每個大戰場 ，建立 一個寺廟，都稱作[開元寺]，目的就是追悼死難的軍民。那個超度法會等於現在追悼會，請高僧大德誦經拜忏、回向、追悼、是紀念的意思，由國家來提倡。以後民間慢慢也就有這種做法，也是請法師大德誦經、拜忏、超度祖先，可能是這麼演變的。 但發展到現在，完全變質了。以前超度是寺院附帶做的事情，一年也不過一次，二次，寺廟主要是講經說法，領眾修行這稱之為道場 。現在一般寺院道場，很少講經，解門，行門都沒有了，最多每年打個佛七、禅七。平時以超度死人為主，這與佛教本質不相符，寺院是度活人的，現在佛教是度死人的，因此將佛教從教育變成了宗教。 這種大規模的超度，有沒有效果？不能說沒有效果。最重要的是主法的人，如果是有修，有證那個力量就非常顯著。從前梁武帝很喜歡的一個妃子造作罪業，墮落在惡道。梁武帝是佛門大護法，請寶志公主持超度法會，以後記錄下來，稱為《梁皇忏》。寶志公是觀世音菩薩的化身，將梁武帝的妃子，從惡道超度到忉利天。而現代有修有證的人沒有了。 我一生不敢做超度的佛事，因為我沒有這個德能。從前台北景美華藏圖書館，每年只有清明中元、冬至三次祭祖的法會。牌位是百姓祖先的牌位，一律平等，絕不收錢。我們本著真誠、清淨的心，誠心誠意超度，誠就能感應。近代因為社會動亂，死難的人太多，所以我們每個月做一次三時系念，誠心誠意超度在這個月中，死難的冤魂。 希望諸位了解超度的理論與事實，做總比不做好，只要盡心，誠誠懇懇，一定會有感應。 《佛陀教育》淨空法師 摘自 淨土修行必讀第一集
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