出自淨空法師《地藏經講義》
今天這段經文說,“何況眾生,自稱自念”,這是為自己修,這不是為別人,這在什麼時候?這在自己身體很健康強壯的時候,要為自己修福,要為自己積功累德,這比什麼都重要。人來到這個世間是來干什麼的?為什麼而來的?有幾個人曾經想過這個問題?或許有人想過,但是我們再要問有幾個人認真的想過?那就少了,認真想這個問題,這個人就覺悟。世間有不少聰明人,特別是一些哲學家、宗教家,想過這些問題比較多,有沒有答案?始終沒有一個合情合理的答案。正因為如是,所以佛才出現在世間,為這些聰明人解決他所希求的問題,給他正確的答案。人生到這個世間來,佛給我們說‘酬償業報’,你過去生中造的業,你造的善業你來享福,你造的惡業你來受報,這是佛給我們說出,六道眾生捨身受身的事實真相。這個相不好,因緣果報沒完沒了,生生世世搞這些事情,所以佛經上常講‘生死疲勞’,經上常講‘可憐憫者’,真正是可憐可憫。聰明人想到這個問題,為什麼來?來干什麼?有什麼意義?有什麼價值?感動諸佛菩薩示現在人間,為我們解釋這些問題,真的覺悟這四個問題就圓滿的解決了。覺悟的人曉得,利用我這個業報之身,我們要干超凡入聖的大事,做人生徹底的解決,這就有意義、有價值。
……
我們看看這個世間就是佛在經上所講,經裡面講“未來世中”,是指佛滅度以後;“若天若人”,這是講六道裡面一切眾生;“隨業報應”,實在講六道眾生到底是怎麼回事情?這四個字也就說清楚。我們到這個世間來,這一生來作人,我們作人來干什麼?‘隨業報應’,過去生中要做的善,你來享受善報,過去生中造的惡,你在這裡接受惡報,所以佛講‘人身酬業’,這四個字也就是把人生做了一個總結語。人生到這個世間來干什麼?是來酬償你業報,你來干這個;六道眾生沒有一個是例外,你都是來酬償你自己的業報。可是我們迷惑,在酬償業報的時候,又繼續不斷在造業,這個事情麻煩,這真是因果循環,沒完沒了,這個麻煩大了,所以在六道輪回永遠沒有出離的時候。輪回的現象非常精微細密,絕對不是說我們這個人,過了幾十年死了之後,再到哪一道輪回,這個相太粗,極其細微的相在哪裡?念頭,你從起心動念裡面覺察到輪回真相,你才恍然大悟。我們的輪回念念在輪回,念念是因果的循環、因果的轉變、因果的相續,這就是輪回的真相,所以它在念念之間。