摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》
“四德”是常樂我淨,三身都有四德。“常”是不生不滅,這叫常。諸位曉得,我們今天在迷,我們所感觸的,所有一切法都是生滅法。佛菩薩看一切法都不生不滅,原因在哪裡?原因是我們用的心不一樣。我們用的心是生滅心,就是念頭,一個念頭起、一個念頭滅,這個心叫生滅心。用生滅心觀察宇宙人生統統都是生滅的。佛的心是真心,是用的本性、用的真心,真心不生不滅。真心是沒有念頭,沒有念頭這個心,那就沒有生滅。所以用真心來觀察宇宙人生,宇宙人生是不生不滅的,這叫常。昨天跟諸位特別強調一個“定”,定心裡頭沒有生滅。如果我們心裡頭還有念頭起滅,那不是定,定的時候是生滅的念頭沒有了,那才叫定。所以用真心才能夠見到宇宙人生的真相,你用生滅的念頭這個心,是永遠見不到宇宙人生真相。佛菩薩用真心,所看到的是事實真相,他給我們說明真相是什麼樣子。我們把心定下來,把妄想分別執著打掉了,我們所看到這個境界就會跟佛說的一樣,這叫親證。所以佛所講一切境界,都等著我們去親證,這一點很重要。我們親自去把它證明、證實,佛講得沒錯。可見得,佛的教學是真實的,不是欺騙我們的,他要我們統統證實。確實有常,有不生不滅。
有“我”,諸位要曉得,我們現在凡夫,常樂我淨四個字都沒有,有名無實。等到你幾時真正成就覺正淨,常樂我淨這四個字都是實在的,不是假的。我是什麼?佛經裡面講,“我”的定義是主宰、自在,這叫我。那我們想想,用佛經這個定義“主宰”,我們自己真的沒有,如果要有的話,我應該年年十八,我才能做得了主宰。我會老、會病、會死,哪來的主宰?沒有主宰。所以世間確實沒有“我”,自在更不必談了。如果真的自在,應該生活一切都稱心如意,那才叫自在;有一樁事情不稱心,那就不自在了。所以,到了你明心見性,那就真的做主宰,真的得自在了。像經上描繪西方極樂世界這些人,他們這個生活狀況,那的確是自在,的確是主宰。樂是真樂,永遠沒有苦,沒有煩惱,永遠清淨,決定沒有一絲毫的污染。所以常樂我淨,在西方極樂世界人人具足,圓滿具足。回頭看看我們這個六道,不要說我們人沒有,天也沒有。天,最高的天是非想非非想處天,壽命長,佛給我們講的,他的壽命是八萬大劫,用現在的話來講,是天文數字。這個數字再大,他還有到的時候,到了他還是要死,還是要墮落,這個不是究竟。所以六道裡頭,常樂我淨統統沒有,這是見性的人才有,沒有見性的人沒有三身、四德。