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淨空法師:一切萬法是自己,一切眾生就是自己

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  摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》

  “一切依正假實”,“假”是講相,“實”是講性,假是講所變的萬法,實是講能變的心性。“當體即是阿彌陀佛三身四德,毫無差別”,阿彌陀佛的法身、報身、應化身,這叫三身。三身裡面,什麼叫法身?這比較難懂,我在此地略略的介紹一下。法身,從理上說就是真心本性,從事上說就是一切萬法。諸位要曉得,一切萬法是自己。這是非常非常難懂,我們從一個比喻當中,細細的去領悟。譬如作夢,我們凡夫都有作夢的經驗,在夢中一定有自己,不可能做一次夢,夢中沒有自己,這不可能的,一定有自己。你也夢到很多人,也有山河大地,也有樹木花草,夢中所有的境界,在醒來之後細細去想一想,從哪裡來的?有不少人知道,夢是我們意識心變現的,它是能變,夢中境界是所變。醒過來之後想一想,夢中自己那個我是我,夢中別人是不是我?是我變的,不是他跑到我夢裡來的,夢裡面山河大地還是自己,心外無法,法外無心,是一個。才曉得宇宙一切萬有原來就是一個自己,除自己之外,什麼也沒有。

  你能夠把這個道理想通,這個事實肯定了,你就證得法身。證得法身之後,你對於一切人自自然然就愛護了。為什麼?不是別人,是自己。一切眾生就是自己,所以對於一切眾生的愛護,沒有條件。母親愛兒子是有條件的,因為他是我的兒子。證得法身之後,沒有條件,所以叫無緣大慈。佛法裡面慈悲,為什麼叫大慈大悲?就是因為沒有條件的。慈悲,用現代人的講法,就是愛護。無條件平等的愛護,因為他知道一切萬法是自己,愛護一切眾生就是愛護自己,是這麼一個道理,是這麼一個事實。

  報身是智慧。沒有智慧,對於這個道理你不了解,對於這個事實你也不能肯定,智慧不夠。應化身是起作用,就是用應化身去實行大慈大悲。慈悲在法身裡面是具足的,它不起作用,到應化身它就起作用。像釋迦牟尼佛一定要現一個人身,出生在這個世間來教導我們,這叫應化身,這個才起作用。但是諸位要曉得,三身是一體的,一而三,三而一。佛具足三身,問問我們自己有沒有?我們自己跟佛一樣,也是圓滿具足三身,但是因為我們迷了,沒有智慧。迷的什麼?迷的法身。我們對於法身,雖然有,雖然在眼前,但是一無所知,死也不承認,那有什麼法子,不承認!可見得這個迷惑、顛倒、執著,實在是非常的嚴重,死不承認!所以我們今天這個報身,叫業報之身。佛菩薩是智慧的報身,我們是業報,造的善惡業報。這是為什麼凡夫跟佛不相同,就是凡夫始終在迷邪染,不覺,不正,不清淨。覺正淨,這個三身統統都現前了。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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