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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
修行方法11
修行方法 今人學佛，業重心粗，卻竟伶俐，不肯下真實功夫，卻只想逞聰明，找到一條捷徑。於是念佛之時想到誦經，誦經之時想到打坐，打坐時想到密咒，持咒之時想念佛。如此來修，忙得不亦樂乎，自心仍不踏實。半夜之時，扪心自問，到底如何修法最快？孰不知，學佛貴在一心，要知道經是顯咒，咒是密經，經咒本無分別；念佛，打坐旨在淨心，心無二心，何必自己編著花樣騙自己，一生不足百年，到頭來，身心如浮萍，又隨業流轉而去，可悲、可憐、可惜。 現在信佛的人確不少，但真正信的人，卻了了無幾，萬不尋一。大多不是為名利，就是為健康，再者是求感應或者神通等等，佛法住世絕不是為了迎合一部分人的私欲和貪求，而是為了法界眾生能離苦得樂提供保障，多少人信佛而不學佛，即使學佛又不誠實，對於佛法的利益，得一漏萬，自欺欺人，待命終之時，言知一生虛擲了光陰，認錯了道路。 《問心集》釋延參著 淨 土 頌 淨土法門最易成， 一句佛號就是行。 佛號掃盡胡亂想， 不用誦經也往生。 淨念彌陀三業淨， 心想身禮口持名。 善業增長惡不生， 戒定慧在佛號中。 學習一切律和經， 培養一句彌陀聲。 臨終千般都無用， 一句彌陀是救星。 智者無悲也無喜， 文化也無高和低。 世間多智多有失， 一句彌陀勝千書。 要回西方路漫長， 提前備好三資糧。 信願持名三具備， 臨終十念到蓮鄉。 須知佛法，法門無量。若欲以通身業力之凡夫，現在即得了生脫死，離此信願念佛求生西方一法，佛也說不出第二個法門了。其余一切法門皆須修到業盡情空，方有了生死分，倘有絲毫未盡，則生死依舊不了。若論業盡情空，現今恐舉世亦難得一、二，若以信願念佛求生，則萬不漏一。 凡修行人，必須以念佛為 “正行”，以持咒，誦經及作種種利益事為“助行”，正助合行，則如順水揚帆，在此生死苦海，速得入於薩婆若海矣。 你要曉得，來生做人，比臨終往生還難。何以故？人一生中所造罪業，不知多少，別的罪有且勿論，從小吃肉殺生之罪，實在多得不得了。要發大慈大悲心，求生西方，待見佛得道後，度脫此等眾生，則仗佛慈力，即可不償此債。 《淨宗專修指南》 印光大師文摘 可憐的很！人死卻完不了。因為身死，神識不滅，有六個所在，就天、人、阿修羅、畜牲、餓鬼、地獄，這神識總鑽不出這個范圍去。這六道中，天與人比較好一點，但是皆有生死，來來往往轉圈子，你想忽然變天人，忽然又變畜生、地獄、千死萬生，這樣的輪轉，堆的屍骨如山，流的眼淚似海，真苦極了！請問誰有方法逃出這個輪回圈去，得到安安靜靜的長生？ 《當生成就之佛法》李炳南老居士編述 瑩珂法師是我們念佛求生淨土的好榜樣。他的業障重、習氣深，自己不能控制自己，所以向同參道友請教，有沒有方法救他。這些同參道友就送他一本《往生論》給他看，他看了之後，深受感動，就關起房門念阿彌陀佛，念了三天三夜，感應不可思議。這是什麼原因？生死心切，救命要緊，所以三天三夜不眠不休的念佛，果真把阿彌陀佛念來了。 阿彌陀佛告訴他：“你的陽壽還有十年，這十年中你好好的修行，到你命終時，佛一定來接引你往生。” 瑩珂法師跟阿彌陀佛說：“我的煩惱習氣太重，我控制不了，禁不起外面誘惑，這十年不得了，我要造多少罪？所以我十年壽命不要了，我現在就跟你走。”阿彌陀佛也就接受，告訴他：“這樣好了，三天之後，我來接引你。”瑩珂法師說：“行，三天不造業，還能控制得住”。他把房門一打開，告訴大眾，三天之後，他要往生。寺廟的人對他很了解，他無惡不造，破戒犯規，三天豈能往生！但是看他的口氣，又不像是妄語，好像是真的，反正三天時間不長，大家就等著瞧。到第三天果然他請這些同參道友念佛給他送行，他真的往生了！證明《彌陀經》上所講的若一日若二日到若七日就能成功，一點都不假。 《淨空法師說故事》 原來有了慚愧之心，誓不再造，就是忏悔啊。有了這個基礎，發願求生淨土，一向專念阿彌陀佛是一定能夠成佛的。這是我們凡夫能做得到的。凡夫做不到，佛就不宣揚這個法門啦。因此，我對念佛法門不懷疑，不夾雜，爭取不間斷，有了成就，趕快搭救，無量無邊的眾生。 《發願忏悔文，法師法語》淨空法師最新開示 為什麼念佛的人多，往生的人少呢？那就是念佛人忽視了念佛必須發大願這一最重要問題，沒有發大願念佛念的再好，再多，甚至風吹不動雨打不進，也不能往生西方極樂世界成佛，那你念佛算是白念了。最多修了點人天福報，假設來生得到人身的話，你會在福報中又搞十惡業而下了地獄。不怪別的就怪自己不看經典，不求善知識盲修瞎練。 發決定心求往生，便是始終如一，絕不為外道所騙，也不為其他法門所留。有些佛弟子見到扶乩，跳神眩耀神通，乃至卜卦算命，於是心向外求。不知道這都是神通巫婆之流江湖術士之輩，怎能登大雅之堂，怎可與堂堂正正的佛教相比呢？還有些人，心不專一，見人念佛也想持念珠，見人學密，也想持咒，見人持戒也想搭衣，猶如牆頭上的草，隨風倒來倒去。他們的一顆心暮四朝三，對任何法門都沒有決定信心，都沒有忠實心。不知八萬四千法門，貴在一門深入，似這等心無決定日日投機，若能得度，除非等到驢年。 我們的真信切願，不單是嘴上說一說，主要是引發我們的真心，使我們的真心時時刻刻保持著，初期為了強化自己的心別忘記，應當常常發願，說出來，心中發出真實的要求來。譬如說考某重點大學，要填志願，為了考上大學而努力復習功課，可能除了睡覺時間外無時不為上大學而著想吧。吃好飯怕身體素質不好，影響了升學，要喝好還是怕影響身體素質，必要時還要休息好，以便有充足的精力學習，總之一切生活起居，起心動念，無不是為了考上大學而准備。這種願力就是真信切願，沒有絲毫其他心。 我們要知道，念佛法門是最有用的，為什麼有很多修其他法門的古德都念佛求往生呢？他們知道到了那一剎那，唯有念佛才用得上。例如智者大師修天台宗的三止三觀，號稱中國釋迦牟尼佛。他臨命終時也是念佛求生淨土的。你們想，他老人家為什麼不用三止三觀，而用念佛呢？他恐怕三止三觀沒有念佛方便，沒有念佛可靠哩。由此可知，臨命終時，唯有一句“南無阿彌陀佛“可以救你。 成佛的秘決就是念佛。因為十方三世一切諸佛，都是念佛成佛的，本師釋迦牟尼佛也是念佛成佛的。 古人常說，念經不如念咒，念咒不如念佛。念佛第一，諸位要記住，你們持咒的人從今天起改為念佛，念佛比持咒要好的多。一句阿彌陀佛是天上的神咒，任何神咒的功力都比不上這句神咒的力量。阿彌陀佛是密語，是密咒，裡面含義無量。無量壽，是在無量義裡最重要的一個意思，諸位曉得，假如你說的怎樣好，但沒有壽命，那所有一切好都落空了，享受不到，所以一切無量壽為主體，佛有無量壽，一切無量才能享受。 善導大師說：“如在此世界真正發心，願生淨土阿彌陀佛講堂外面的七寶池中即長出一朵蓮花花苞，念的功夫愈勤，心地真誠清淨，蓮花一天比一天大，光色日見鮮艷，等到往生的那一天，阿彌陀佛即持此花來接。花是自己培養的，而且花上都標著自己的名字。如若退心或改學其它法門，蓮花就逐漸枯萎”。 中國一般寺院道場，早課即念愣嚴咒，大悲咒，十小咒，大師告訴我們這些都可以不必要了。我們現在是在娑婆世界作佛，要把握大好時間念佛，不要把這些不相應的方法繼續下去，光陰過的很快，人天天衰老，定課之外還有多余時間就念佛，一切經咒均可免，心才能專一。 《即身成佛捷要》淨空法師 摘自 淨土修行必讀第一集
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