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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
佛七開示
佛七開示 首先須要知道：為 什麼要打七？打七的起源從那裡來？ 這裡念佛，下午的那支香也有誦《阿彌陀經》，我們平常晚課也誦《阿彌陀經》。七日專修念佛的來源，就是從阿彌陀經來的。《阿彌陀經》中說：「若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、......若七日一心不亂。......即得往生阿彌陀佛極樂國土。」一日至七日專念佛號，能夠得到一心不亂，這就叫做結期修證，定期專修。並不是沒打七就沒有念佛，平時大家是專修念佛的人，也照常在念佛。只是平時可能是早晚二課，或者是日常行住坐臥，隨分隨力，隨緣念佛。不能專心，要修一心，比較困難，所以定一個專修的時間。經中說一日至七日，能夠得到一心不亂。我們念佛的目的，就是要得到一心不亂，將來才能正念分明，往生西方極樂世界。所以定期專修，七日專念阿彌陀佛，這個原因就是由阿彌陀經中所說的，形成七日專修的課程。但是並不一定一個七日，就能得一心。當然利根、上根上智的人，七日可能就會得到一心不亂。若中、下根器，可能一個七日就不夠。二個、三個七日，甚至七個七日。若是繼續一直放下萬緣，一心念佛，以一心不亂來念，念到得了一心不亂，這樣一定能夠成就，絕對不會錯。不管你是不是會得到一心，在七日中共同專修念佛，受用就很大。最少在念佛的時間內，身口意三業清淨，得到無量功德，種下將來往生的殊勝因緣。 我們應當要明白，念佛的目標在那裡？念佛的目的，就是要求生西方極樂世界，要親近阿彌陀佛。在極樂世界修行，跟著佛修行，比較容易斷煩惱、了生死、成佛果。追隨阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩等諸大菩薩，要去十方世界廣度眾生，滿菩提願。學佛的通途，也是為了要斷煩惱、了生死、成佛道、度眾生。凡是學佛，不管是修什麼法門，總不離這根本目標，我們要學大乘佛法。念佛的目標也是一樣，假定煩惱還沒完全斷盡，仗佛的大願力，接引我們往生西方，在極樂世界聽佛說法，努力進修，能夠達到最終的目的。 摘自會性法師主講《佛七講話》 今天我想講三點，第一點、關於“打七”的問題，“打”是一個語助詞，“七”是一個期限，從真正的意義上講，打七就是克期求證的意思，就是我們自己限定的一個時間內，好好的放下外緣，清清淨淨的念佛。在這七天之中，希求能見佛、聞法，或者能得到其他種種殊勝功德的現象，要有所收獲，得到功德。 《念佛七起香開示》正果法師 大家來打佛七，首先你要知道，打佛七的目的，是要到什麼程度？ 經上說，善男子，善女人，持念阿彌陀佛名號，若一日、二日、三日，乃至七日，一心不亂，即得往生，所以大家打佛七，七天用功，所求的不過是持名念佛，一心不亂。 大家要記住，念佛心始終不懈，求往生的心始終不懈，求見阿彌陀佛的心始終不懈，那才是精進。如果心不精進，只有身精進，那是假的，唯有心精進，才是真精進。 《佛七講話》釋智谕講述 主佛七的人，是否一定要是出家人？以出家法師最好，而且在寺廟精捨為宜。因為打七要有時間、地點、主人、道友、經費、說法等等緣份，出家法師就容易做到。也可請一個在家人代做，但不管請出家人，還是請在家人，一定要以經驗為標准，因為七中有許多事務，都要如法，不注意就會出現過失。真正打佛七是否要請一位已得一心不亂的大德來主持。能請到當然很好，但要講到真正的大德卻是非常困難的，不得已只好請其次的，只要專修淨土，深解儀規的人就行了。 《淨土法門疑難問題解答》李炳南
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