正文：施與後悔，假借不還
譯文：有的人布施財物後，不久就心性懊悔，從別人那裡借來的錢財物品，據為己有而不肯歸還。
分析
《地藏經》中說：布施的功德能夠捨一得萬報。也就是說布施是獲得福報的途徑，而且由於業果增長廣大的規律，自己獲得的果報會遠遠大於布施的數量。但我們布施不是發自誠心和歡喜心，布施以後又生後悔心，由此業力，將來有錢財也不能享受到快樂，會終日為財物憂愁。
布施是貪吝的對治品，如果自己以前吝啬，現在明白了因果的道理，知道貧窮是貪吝所引來的後查，就要盡力布施，以改往修來，使自己善果日增，惡果日減。這樣存心，遇到機會能布施，定會盡力布施，沒有機會，也會盡力尋找機會，慷慨不吝，盡力助人的。須知，凡事皆以累而成功，積小成大。這就和栽樹一樣，由一顆小小的種子，生根、發芽，年復一年，會長成參天大樹，善人積功累德也是這樣，為了利益眾生，不會發生發生施與後悔的事情。
事例一
劉英是個富人，但她丈夫不生育，所以她要了一個女兒。劉雖然很有錢，卻常做施與後悔的事情，如給父母的錢物，父母若一時不用，或者送給她的弟弟妹妹，她即後悔，並且去把東西要回來。她女兒並不知道自己是養女，劉在心中時時記得她不是自己的親骨肉，房產不能隱瞞，珠寶、存款、金銀幣等珍貴之物，一點也不讓女兒知道，全都藏得死死的。劉的工資很高，常做點生意，收入相當豐厚，年收入幾十萬元或者上百萬元。但她吃飯常常用點心充饑，吃水、用電相當節省，為了省費用，晚上常不開燈。穿的衣服稍稍講究一點，但也不穿名牌。室內家俱電器都是十多年前的舊物。她女兒花自己的錢買吃的，劉也會氣得發瘋，就這樣守著錢過日子，生病了也捨不得花錢治。所以，她雖有錢，過的卻是窮日子，她的兄弟姐妹算計她，想從她這裡撈點家產，甚至說她是絕戶頭，公開和她要房產、要錢。劉時時保衛自己的錢財，要和家人斗智斗勇，生活得很累，一點也不快樂。
再析
從布施來講，有三種。一、財布施，是將金錢、財產送給需要的人。二、法布施，是將佛法介紹給別人。三、無畏布施是救別人的命難，或者使別人在害怕的時候救護，使其不再害怕。當我們生命遇到威脅的時候，從內心裡非常希望有貴人相助，解除命難。當我們遇到困難的時候，也希望有人助我們出離困境。所以，在我們有能力的時候，盡力布施，則是為自己種下將來有人相助的善的因緣。大乘菩薩時刻在利益眾生，所以他們寧捨生命，也要利益眾生，自然會經常布施自己的一切，包括生命。釋迦佛在因地時，就數數捨身救其它生命。在日常生活中，人們對布施會產生後悔之心的布施，是財布施。前幾年，有一位學佛者，他是一個富人，學佛後將一個房產布施給了師父。但布施後，他很快就後悔了，在悔恨中度過了好幾年，直到修行達到一定境界，法喜充滿時，才認識到自己的錯誤，當面向師父忏悔。其實布施之後所以又後悔，其最初發心，即不是真心做善事，更不知道布施的功德，只看到自己失去的錢財，沒看到種下的福報有多大。所以施與後悔，是目光短淺，沒有智慧的一種表現。真正有智慧的人，不但盡力布施，還會三輪體空地去做，布施的我，布施接受的對象，布施的財物都是體空的，這樣的布施才是圓滿的。
事例二
《大智度論》中有一則公案：
昔日大月氏弗迦羅城有位畫師，前往東方多剎施羅國，他客居外國以作畫謀生，十二年中掙得三十兩黃金，當他攜帶酬金返回故鄉弗迦羅城時，聽到擊鼓作大會的聲音，便前去觀看。當他見到僧眾時，生起了清淨的信心，就問維那：“需要多少錢才能為僧眾供齋？”維那說：“三十兩金子就足夠了。”畫家便將僅有的三十兩金子交給維那說：“幫我供齋一日，我明天再來。”於是空手回家。妻子問他：“你出門十二年，有多少收入？”他說：“我掙得三十兩黃金。”妻又問：“黃金現在何處？”畫師答：“全都變成了福田的種子。”妻問：“什麼福田？”他答：“是僧寶福田，我將黃金全都供養了僧眾。”妻子氣憤而捆縛丈夫，將他送往官府治罪。斷事的官員問：“你有何事？”妻說：“我丈夫失心狂亂，不憐惜妻兒，將十二年作畫所得三十兩黃金全部送人。我按照法律將他綁來，請求處理。”大官問畫家：“你為何不將酬金供養妻兒，反而送給他人？”畫家說：“我因前世不修功德，導致今生貧窮，感受許多辛苦。今生有幸值遇福田，如果再不種福，來世仍然貧窮，如此貧貧相續，就永遠沒有解脫貧苦的時候。我想徹底遠離貧窮，所以將黃金悉數供僧。”大官本來是位居士，信佛清淨，聞言之後贊歎：“真不容易！將辛苦所得少許財物全數供僧，你真是善人。”大官說完就將所佩戴的璎珞和所乘的駿馬，連同一聚落，都賜給了窮人。
與有錢卻不能施捨而欺騙三寶的人相比，公案中的畫家深信因果，對僧寶的供養心非常猛利，將十二年的積蓄盡供僧眾，這樣難捨能捨，獲福最多。
事例三
一時，佛陀在捨衛國祇樹給孤獨園，當時有位長者生了一個男孩。孩子出生之時，天降七寶雨，七寶堆滿了院屋。長者請來相士為孩子看相，相士看後對長者說：“這孩子的相很奇特。”長者聽後心生歡喜，對相士說：“請為我兒取個名字。”
相士問：“孩子誕生時有什麼瑞相？”
長者說：“孩子出生時，天降七寶雨，所下的都是寶貝。”
相士說：“孩子既有此福，那就取名為寶天吧。”
寶天漸漸長大，而且精通各種世間技藝。他聽說佛的聖德世上無雙，所以心中渴望見佛，隨佛出家。於是，他辭別父母來到佛前，禮佛後對佛說：“唯願世尊開許我出家。”
佛便開許說：“善來比丘，須發自落，法衣在身。”再為說法後，他便證得阿羅漢果。
阿難問佛：“世尊，不知寶天比丘過去修了何種福德，感召出生之時天降七寶之雨，而且衣食自然，不缺吃穿。”
佛告阿難：“過去有位毗婆屍佛出現在世間，度化了不可計數的眾生。某時僧眾到村落去游行，當地的居士們共同迎請僧眾，廣作供養。有一窮人，雖然心裡歡喜供僧，但是家中沒有財寶等供物，於是他就取來一把形狀很像珍珠的白色石頭，拋散在空中供養僧眾，並發了大誓願。
當時供養白石的窮人，就是今天的寶天比丘。由於過去他以信心和恭敬心，供養僧眾形如珍珠的白石，所以九十一劫以來感受無量福報，財寶很多，衣食也是自然而來，從未缺乏。而且，因為他當時具足信心和恭敬心，所以今天值遇我出世而證得阿羅漢果。”
窮人在幾分鐘當中以白石供養僧眾，雖然是很微小的善業，但以這把分文不值的石頭，竟換來九十一劫之中的無量福報，長時受用不缺，衣食自在，而且最後出家證得聖果。依靠佛語，我們了知微少的善業也具有極為廣大的果報，為什麼不努力行善呢？
再析
自己危難的時候，向別人借錢、借物以度難關，這時如果有人在我們最難的時候援手相助，我們會非常感恩。感恩圖報是中國的古訓。我們無論是生活工作，還是修道上，如果有人對我們有恩，就應該時時銘記在心，因緣成熟時只要自己有能力，一定要竭力報答。怎麼能借了別人的錢財，賴著不肯歸還呢？一個人如果連感恩的念頭都沒有，為人處世不懂因果規律，甚至忘恩負義的人，絕得不到福報的。
現代人借錢財不歸還的事情很多，還有的依權勢硬與屬下“借錢”，或者索要錢財，拿來自己和家人享用。殊不知他的今日之樂，卻為後世種下了進三惡道的因。不知道多少劫才能再得人身，那樣的後果如果他事先知道，絕不會做今天的假借不還的事情。
事例四
堪布索達吉在講法時說：他剛到五明佛學院的時候，沒有房子住，晉美彭措法王借給他一座房子，他住了兩年，這份恩情他一直記在心上，一年，他在美國舊金山遇到法王，就上前去對師父說：“您對我的恩德很大，我原來沒有房子，您老人家借我一個土房，在那個房子裡面我住了兩年。”法王聽了很高興，說：“你是知恩的人，你是很好的人。”
再析
知恩圖報人天欽敬，忘恩負義人天共憤。但當我們無力報答時，常存報答的心，也是十分必要的。
事例五
2007年9月18日，在以“道德的力量”為主題的全國道德模范頒獎晚會上，共評選出53名全國道德模范，武秀君當選為全國誠實守信模范。她說，“欠債還錢，這是做人的本分。我盡我所能，維護了一個好人的名聲。”簡單樸實的話語，卻是對“誠信”的最好诠釋。
2002年12月14號，那是本溪農婦武秀君永遠無法忘懷的日子。丈夫趙勇開車去外地買建材，一個工人的電話讓全家陷入了驚恐：趙勇在回來的路上出了車禍！趙勇卻再也回不來了！
今年45歲的武秀君清楚地記得，丈夫趙勇出殡那天，家裡突然來了很多陌生人，第一句話都是“看趙勇兄弟最後一眼”。幾經交談，來者吞吞吐吐，武秀君隱約感覺到，這些人多半是趙勇的債主。“你們放心，趙勇欠的債，我用一輩子來還；這輩子還不上，我還有倆兒子，他們接著還！”丈夫生前在生意圈裡有好名聲，武秀君不能讓丈夫在去世後背上罵名。
夜深人靜，武秀君含著悲痛，一點點整理著丈夫生前留下的欠條、債權底兒，一筆筆記在賬本上。整理完單據，武秀君一下懵了，欠債竟然有270多萬元，有欠銀行的，有欠農民工的，有欠材料供應商的。讓武秀君略感安慰的是，她也整理出了別人欠趙勇300萬元錢的單據。好姐妹給她出主意：這麼多錢，你一個婦道人家怎麼還？再找個人嫁走，躲出去吧！“趙勇說過，大家掙錢都不容易，我們得有良心。我不能讓丈夫死後被人戳脊梁骨!”武秀君很堅決。於是武秀君給所有的債主一一打了電話，承諾只要有錢立即就還，並在所有欠條上簽下了自己的名字。她決定走上養家、還債的道路。實際上，趙勇的賬本裡除了有欠款之外，還記著很多別人欠他的錢——有100多萬。武秀君想先把別人欠自家的錢要回來，就可以還債了。可沒想到的是，要錢會這麼難。 武秀君家在山裡，從家門口走到鎮上坐車，要在一條山道上走40多分鐘。為了能一大早趕到欠錢的單位，武秀君凌晨4點多鐘就從家裡出來。常常是一個單位去了十幾次，好話、承諾沒少聽，錢卻一分也要不到。
為還債，連剛上初中的小兒子也他經常只啃一個面包或是一袋方便面，偷著把飯錢攢下來，直到餓得胃痙攣昏倒被送到醫院。小兒子醒來後的第一句話卻是：“媽，這是我攢下的308元飯錢，你看誰家買種子化肥用錢就先還給他們。”講到這裡，武秀君泣不成聲。靠要債來還債是指望不上了，得想辦法賺錢才行。2003年開年，武秀君把兒子托付給了姐姐，一個人來到了本溪———作為一個農民的妻子，武秀君沒有別的本事，但她有力氣，跟著趙勇這麼長時間，她知道怎麼粉刷外牆，知道怎麼塗乳膠漆，而且，做裝修這種行當，來錢快。武秀君學其他男人的樣兒，豎起了一個小牌子，寫上“油漆工”幾個字，等著裝修的老板或業主挑選。萬事開頭難。為了接到第一筆生意，武秀君按照市場價一半的價錢攬下一樁刷漆活，一個人沒日沒夜地刮牆、刷漆。10天後，武秀君拿到了5000元錢，很高興。但要還掉百萬元的巨債，這樣做實在太慢。一籌莫展之時，趙勇生前的一些朋友聽說武秀君要替夫還債，佩服這個看似柔弱、卻講信義的女子，都想著給她找點活干，從自己的工程中分出一部分給她。於是，武秀君找到以前給丈夫干活的人，成立了一個裝飾工程隊，接一些外牆刷塗料等小活，成了小包工頭。在工地，武秀君穿著舊鞋，挽著褲腿，戴著帽子、口罩，做飯、刷桶，風吹日曬，汗流浃背。這些活兒，一般都是雇小工干的。可她算計著，這樣就能省下一份工錢，省一點就能多還一點。當武秀君拿到自己賺的第一筆3萬元工程款時，終於松了口氣，還債又多了一分希望。4年多時間，賬本上劃掉的款項越來越多，武秀君計算了一下，到目前為止，她已經還掉了202萬元債務。一年到頭，除了過年的時候回家一周外，其他時間武秀君從來沒有休息過。很多人說武秀君老了，不像30歲的人。這有什麼呢？武秀君說，我最美麗的時候，是跟著我最親愛的人一起度過的呢！武秀君掙到的第二筆錢，還給了農民工，“趙勇說過，他們掙錢不容易，我們得有良心”。可是，這些人大都來自四面八方，不好聯系了。於是，武秀君先找一些熟悉的人，請他們無論如何都要找到當初的這些人。當她輾轉把工錢連同利息送到這些人手上的時候，他們都感動不已。貴州一個叫王江的人拿著2000元錢的時候說，這都是好幾年的債務了，他根本就沒指望要回來了，可是絕沒有想到，武秀君能連本帶利還給了他。他們說，這個女人，讓他們懂得了什麼是真正的誠信！秋高氣爽，武秀君又開始忙活了。瞅著藍天，她心裡格外透亮：就剩下不到70萬元債了，加把勁兒，就要還清了！
事例三
今年28歲的韓雪曼出生在湖南湘西，4歲的時候她因高燒注射鏈霉素造成藥物中毒，失去了聽覺。韓雪曼從聾啞學校畢業後，到父母開的一個賣土家特產的商店裡當營業員。2003年7月的一天，一位30歲左右的美國男人來到她家小店裡買了些土特產。等那位美國男人走後，韓雪曼發現他有一竹筒土家苞谷燒酒忘記帶走了。
當天傍晚，韓雪曼下班後，就帶上那筒竹筒苞谷燒酒，拉上兩位同學一家挨一家賓館尋找那個美國人。幸運的是，還真被她們找到了。那個自稱叫喬森、來自美國檀香山的男人見到韓雪曼後很吃驚。
喬森很感動，回到美國檀香山後，喬森一直忘不了中國沱江邊上的韓雪曼，他開始了在互聯網上和她交流。交往了半年多後，互聯網成了兩人牽手的情網。
2004年4月，喬森向韓雪曼提出了求婚。2004年6月舉行了婚禮後，同年8月初，韓雪曼以未婚妻的身份辦好移民手續跟隨喬森來到檀香山。
喬森開了家公司，主要從事國際貿易，經濟狀況很好。然而，2004年12月，喬森公司因突發事故而破產了，並且欠下了30多萬美元的債務。更可怕的是，禍不單行，2005年4月下旬，喬森因持續的腹痛去醫院檢查，被診斷出患了胰腺癌，而且是晚期，醫生說他的生命最多只能維持4個月。
不久，喬森去世了，喬森沒有給韓雪曼留下任何財產，相反，他欠的30多萬美元的巨額債務還沒有還。按照美國法律，借貸方的婚前債務如果不是用於婚後家庭共同生活，其配偶婚後是無需償還這些債務的。喬森的債務完全跟婚後家庭生活無關，所以韓雪曼根本就不需要擔心還債的事情。但是在喬森去世後，韓雪曼仔細地整理了丈夫生前留下的每一筆欠債，她主動寫信通知每一個債權人，讓他們不要擔心債務會隨著喬森的去世一筆勾銷，她將把丈夫的債務分期還清。她認為喬森是自己的丈夫，兩人不分彼此，他欠下的債務，她沒有理由不還。
30多萬元的債務不僅對於韓雪曼是個天文數字，就是對於普通的美國老百姓來說也是一筆巨款。最初，韓雪曼只能依靠每個月領取600美元左右的社會救濟金生活，在高消費的美國，這點收入只夠溫飽了，但即便如此，韓雪曼仍然每個月要節省150到200美元給債權人寄去。
為了攢下更多的錢，韓雪曼一天只睡5個小時，輪軸似地打4份工。有一次她應聘到一所私立藝術學校教中國民間舞。但沒教幾天，就被“炒鱿魚”了，原因是學校堅持要她穿很暴露的衣服教舞，而她認為中國的土家舞和苗族舞並不是那樣子的，她不願意迎合低俗的審美要求而亵渎藝術的本色。
2006年2月下旬，獲知一個債權人生日後，韓雪曼不僅給他的賬戶上匯了350美元還債，還給他寄去了一張賀卡，她寫道：“這是我兩天半的薪水，雖然很微薄，但我希望能給您帶來一點慰藉，誠摯地祝您生日快樂！”
那位名叫斯倫特的債權人也住在檀香山，他收到賀卡後有些吃驚，於是驅車來到韓雪曼打工的地點，親眼目睹到她辛苦上班的過程後，他深受感動，他沒想到這個柔弱的中國聾啞女孩竟然用這種近乎自虐的方式來償還丈夫欠下的債務。斯倫特當即找到韓雪曼，用寫紙條的方式告訴她，他的債務不用還了。但韓雪曼對他的寬容表示感謝後，仍然堅持要還債。
2006年4月，韓雪曼打工的一家中餐館老板要去紐約發展而需要轉賣，因為一時找不到合適的買主，老板就把餐館托管給誠實厚道的韓雪曼。在當地幾位華僑朋友的鼎力幫助下，她獨自經營起了這家餐館，並按照湘西土家風情的樣子對餐館重新進行了裝修，親自下廚做起了土家菜肴，生意一下子變得十分紅火。
2006年12月底，韓雪曼一次性還了一個叫凱琳的債權人2萬美元，她還在2006年中國農歷春節前夕，給幾位債權人分別寄送了中國結、掛歷、布藝狗等賀喜禮物。當凱琳了解到韓雪曼為了還債，自己卻過著非常簡樸的生活，連一件最普通的首飾都捨不得買時，她異常感動。
2007年4月，凱琳聯系了斯倫特以及另外一個叫雷納的債權人，他們一起找到韓雪曼表示，所有欠債都不用還了。凱琳激動地說：“你還的情意已經遠遠超過了喬森生前欠我們的錢。”但韓雪曼依然不改初衷，謝絕了他們的好意。
凱琳有位朋友是《檀香山周末報》的記者，獲悉此事後，她跟蹤采訪了韓雪曼。韓雪曼還債的事情在媒體披露後，美國民眾反響熱烈，許多人打電話到報社熱評此舉或者通過各種方式表達對韓雪曼的敬佩，有些人還想幫她還債，但被她謝絕了。一位美國專欄作家說，這位來自中國的聾啞女人向西方世界诠釋了一種偉大的不可思議的堅韌精神，以及一種古老而值得欽佩的中國式的道德標准……
再析
古往今來有許多借債不還，死後變成畜牲或者投生為其兒女還債的事例。可見就是你存心賴帳，因果規律也絕不讓你僥幸。須知占有別人的錢財，終究是別的財產，而你自己只是徒增罪業，待還債時，不但還本，還要還利息。想占便宜反倒吃了大虧。
事例四
上個世紀九十年代北方有一個大企業家，生產某種保健品，他的企業經營的很紅火，他印刷的宣傳品也成噸拉，但是這個企業家從不付印刷費，小印刷廠法人找他要錢又見不到本人。一家不給印，他再找另外一家，據說由於他欠印刷費壓垮幾個小印刷廠，致使他們資金用盡，無法再生產，告那個企業又有人保護，無法起訴，最後這個企業家的大企業由於保健品不保健，也垮了台，從此在人群中銷聲匿跡，那些欠款更是討要無門了。
事例五
遼寧錦州有一個企業家，經營家俱生產，房地產，酒店等數種行業，這個趙姓民營企業家極不講誠信，欠小企業的錢有錢也不給，蓄意拖欠。欠民工工資也不給，由於貸款多，這個企業若垮台，錢沒處要，所以，地方官員和有關部門大力保護。不過也真有被他拖垮的企業，他從葫蘆島一個小海綿廠進了大量海綿，近二年了，就是不肯付款，企業法人要起訴他，其市法院不給立案，使其無法要帳。
他一方面欠別人貸款發展自己，另一方面他的兄弟姐妹加上父母都進入他的企業，如敗壞冤家一樣，隨意拿錢、花錢，拿物，甚至要錢去吸毒。他若不給，或者稍有怠慢，他父母就要幫助別的子女去討要，大罵他掙黑心錢，光顧自己發財，不管兄弟姐妹，不孝順。或上企業當著員工大罵大鬧，或在家大罵大鬧，趙企業家不敢言語，只好付款。他這邊昧著良心從別處硬占來的錢財，馬上被其親屬敗光，還得加上他的本金，就這樣，他的企業維持了十幾年，終於蕭條了。
正文：分外營求
譯文：有的人不滿足自己得到的一切，想盡歪門邪道去營求，妄圖得到意外的收獲。
分析
一個有智慧的人，要有正確的世界觀、人觀。這個世界觀和人生觀是以什麼為基礎呢？以三世因果的道理為基礎，具體來說有四點：一、業決定。這個世界一切的人事物，包括天體運行、草木的生長、個人的命運、社會的運行，是由業決定的。二、業增長廣大。業在初造時，可能很微小，可是隨業成熟所顯現的果報卻是極為廣大的。三、未造業不會遇。四、已造業不失壞。那麼“業”是打哪裡來呢？業是我們自己造作的。由此可知，我們今生的一切樂受，哪怕是吃根冰棍的享受，都是前世造了善業所致。今生的一切苦受，哪怕是刀割了手所受的傷痛，也是前世造了惡業所致。為此，我們沒有造下享受福報的善業，卻想得到福報是不可能的。即使想盡一切辦法，利用一切可以利用的財力、物力、人事關系得來的名聲、地位、金錢、財產，也是自己前世積善，今生應該得到的福報。由此可知，分外營求的人，對自己沒有一點益處，有的人求之無道，反而在鑽營求取的過程中折福，或者造下惡業。
事例一
某君是一個實權單位重要科室的科長，有一個會相面的人看過他的面相後，斷言他的官位只是科級，不會再提拔。當時在場的人有他們單位的五個同事，都哄笑相面的算得不准。因為某君在單位是最得寵的科長，他不但花錢在單位把領導交好了，省裡當權部門還有一個當官的直系親屬，一有評先選優的事情，市裡看在他親屬的面子上，會直接給某君“戴帽”下一個指標，為此，他年年都得各種先進，象評優秀黨員，優秀公僕等更是拉不下他。而且當時他已經經過考核，馬上就要提拔當副縣級干部了，就是本單位。那是一個實權單位，許多人想謀求而不可得的地方。所以，他們笑那個相面的不識人，看得太不准確了。
某君為自己的仕途順利也費盡了心機，利用自己管錢的便利，交好有錢的實權單位和市裡有關領導，同時他也接受別人的財物。由於他一直太順，未免心中傲慢，什麼都不被他看在眼裡。一天，一個有求於他的單位花錢請他去“玩小姐”，也就是嫖娼。這種事在某君不是第一次，每次都是安全的。可是這一次被上邊來的武警把他抓了個現行，前幾天他剛剛在台上領完優秀公僕的獎，現在卻進了公安局。此事一傳出，全市上下頓時輿論大嘩，群眾議論紛紛。根據有關條例，某君得開除公職。雖然一些領導想保他，因為他被中央級的人抓住，又是現行。終於被勒令開除了公職，不但沒當上副縣級干部，連公職都失去了。
再析
苦樂不是無因而生的，苦樂唯由黑白二業產生，那麼一切苦樂的差別唯一是由黑白業的差別所導致。故而說因果報應，如影隨形，絲毫不爽。黑白二業全由自己所造，苦樂受也全由自己來受。明白這個道理，我們若求福報，求離苦得樂，求官、求財、求名聲、求地位、求子女，不應當向外去求，而應當在自己身上來求，“一切福田，不離方寸。”說的就是這個道理。
那麼我們該如何求呢？一是忏悔往昔日一切黑業。須知未造業絕對不會受到果報，我們今生的一切坎坷，或者求福不得，皆是往昔所造惡業所致。別人一帆風順，功成名就，自己身如瓦裂，貧窮下賤，這些果報是自己沒有積聚善因所致，沒有善因，哪裡會有善果呢？為此，在自己的相續中一定有很多罪過，如果不認真忏悔、淨除，善的功德也無法產生。所以，改過忏悔是求福祿壽財的第一步。二是存心仁慈善良。人的身體行動和語言受心的支配，所以了凡說：“大都吉凶之兆，明乎心而動乎四肢。”人的存心有善、惡、無記三種，存心仁慈、寬厚，能處處想到別人利益，自己的身口意以利益他人為中心。存心凶惡、刻薄，一心只為自己得到利益，為了自己得到利益，時時算計坑害他人。人心的善惡和未來的禍福有著直接的關系，若想得到利益，獲得福報，常存善念，常利益他人，福報自然會來。若用衰損別人利益去求福報，只會為自己種下禍根，必定招來災禍。最佳的獲福的方法是發廣大的菩提心，那樣可以讓每一個件善行都成為大善。不要以為只發一下利益六道友情的心不會有功德，善的大小和心量成正比，心量越大，善越大，福報也越大。三是惜福。很多人認為只有豐裕的物質生活才是生活幸福安樂的基礎，只有物質享受者是人生的價值所在，甚至成為身份、地位的象征。普通平民，或者貧窮的人們，過著平淡的日子，沒有想到面子與氣派。而一些有錢的人，認為奢華的生活才有氣派和面子。幾百平米的大房子，或者別墅，裝修豪華氣派。上班族有的人巧占公家油錢，開著私家車，或者開著公家車。他們穿必名牌，一塊表、一塊佩戴的玉都數萬元錢。吃則山珍海味，玩則出國、出境旅游。美發一次上千元，一年美容的費用上萬元。時裝一天套，必有配套的領帶或者皮包、眼鏡。食堂中被扔掉的飯菜成桶往外運，有的是貧困地區的人沒有見到過的食物。有的領導到貧困地區扶貧後感慨地說：我真理解“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的含義了，他說，貧困地區的人連飯都吃不上，可我們宴客的一頓飯的餐費，夠他們過幾年了。我們因為貪欲，追求越來越高檔的享受，卻不知道由於前世所造善業的力量有限，我們的消耗又太多、太多，不久就會甜盡若來，惡報現前。就算我們今生的福報是一座山，天天搬運，也有窮盡之時，所以，珍惜自己的福祿壽財是一種明智之舉。如若在惜福的同時，廣造眾善，積累福報，則更是對自己今生、後世負責的光明之路。四是積極積累善行。我們積善越豐厚，必然會越吉祥如意，如此，則不必分外營求，意外的福祿自然會降臨。
事例二
董蘭只有初中文化，但極會溜須拍馬，自己不會干什麼，全靠一張嘴和送禮在機關混，並且憑著這些提為某部門領導，副縣實職。正在這時，他的一個老鄉老周到單位當一把手，已經55歲的董蘭樂得在辦公室不停地轉圈，說：老周要早來幾年更好了，不過現在也不晚。她謀劃著正縣級職務，並散出風，說自己和老周是“鐵子”。於是溜須她的，給她送禮的，認她為干媽的，蜂湧而至。董蘭一天天生活在歡樂當中，前呼後擁地很威風。夏季的一天，她與丈夫出去散步，剛走到山邊就摔倒了，急忙送到醫院救治，單位的人爭先恐後地去探望。董蘭也著急，她不但要提正縣，還要提拔後的權勢，那樣會讓人很有成就感，很有高高在上的那種感覺。幾人月後，她終於好一點了，她急忙上班，剛兩三天，又住院了。就這樣，挺著上班，住院。挺著上班，再住院。一晃一年過去了，等她的病終於真的好一些了，她的“鐵子”調到省裡去工作了，董蘭則只好要求提前退休，借改革的機會得一個正縣級的名份和工資，沒有得到權勢和威風，他心中始終遺憾。
