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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
念佛的方法2
念佛的方法 三惡道非常可怕！經上常講“頭出頭沒”，把六道比作苦海，生到三善道得人天身，就好像頭冒出來，呼吸一口新鮮空氣，再一下去又沉到海底。在惡道的時間長，在善道的時間短。人要常想這個事實真相，他就覺悟，他就害怕。 四十八願，哪一願第一？古代佛門大德皆以第十八願為第一，佛的中心就是在這一願，這一願是“十念必生”，佛度眾生，“十念”能念眾生成佛。這是佛法達到方便究竟至極，沒有比這個更方便更究竟了。 學佛不是天天念經、拜佛，那是形式，修一點人天福報而已。修行要從心地，從言行裡，學得跟菩薩跟佛一樣。 心地稍有不清淨，魔鬼就附身，因為跟他相應。妖魔鬼怪的心不清淨，人心不清淨，他就很容易招惹附在身上。如果你是真正的念佛人，這些妖魔鬼怪不但不敢來惹，反而對你很尊敬，即使他不來保護你，也躲得遠遠的不敢惹你，因為你是念佛人，念佛人是十方三世一切諸佛護念，一切護法善神保佑，這是一定的道理。 有許多人認為持咒、拜忏很靈驗，持咒、拜忏是初級的佛法，念“阿彌陀佛”是最高級最究竟的佛法，兩者不能相比。所以古人常說：“念經不如念咒，念咒不如念佛”，念佛是第一。 不是自己一個人行善就行，還要幫助一切人，斷惡修善，這是每一位佛弟子應盡的義務。 摘自《念佛成佛》淨空法師 生前不念佛的人，臨命終時勸他念佛，他肯念，而且有很好的瑞相，可能是往生。如果生前不念佛，臨終時也不肯念佛，不相信往生西方，但是死了之後，為他念佛幾小時，他的身體柔軟，這是消除他的業障，他決定不墮惡道。至於能否往生，我們不敢講。 摘自《佛說十善業道經講義》淨空法師 阿彌陀佛是大醫王，誰能念就能調身。念佛時，首先從口舌、嘴唇、喉嚨聲帶發出一種聲音，這聲音有一種力量，它能振動身心世界。從心起念，就好比下雨前，打閃發光，念佛聲音就像打雷的聲音，發出這種聲音振動全身，振動虛空。人的身體就像一個大千世界，是一個宇宙。念佛的聲音，“阿”字首先振動頭部，腦血管就不會硬化。“阿彌陀佛”四個字從喉嚨逐漸經過，經常地慢慢地振動，把全身調整好了，氣血也通順了，就沒有病了。所以，念佛必須要明白它的真實意義是什麼。首先必須相信，不明白道理，糊裡糊塗念，是用迷心去求佛保佑，這是迷信，不是正信，信心就生不起來，念念往外求，是丟失自己的家寶，不論你念多少都得不到好的受用。 功夫是長期磨煉的，並不是一時會得到的。一句佛號能堅持念下去，信願行三資糧具足，不但能上西方，在人間也證得聖果。要有堅強的信心。若心還有疑惑，就不能相應。 我們念佛不要停留在啥也不懂這個基礎上，啥也不懂就是愚癡。有了智慧才能了生死。用迷心念佛不起作用，有的人念佛念迷了，糊裡糊塗的一天阿彌陀佛，阿彌陀佛的，煩惱繼續增長，這沒有用處。真正好好念佛，是要伏住煩惱，修福積德，培植善根。佛說的很明白，沒有善根、福德，不接引，念佛是改造自己，沒有煩惱才行。如果帶著煩惱念，求佛保佑，這就不如法。有病痛出現，就埋怨阿彌陀佛，我天天磕頭、上香，你還叫我生病呢，咋不保佑我呢？這些都是迷信。要明白念佛是教你自己消自己的業，佛也管不住。你平時不好好念佛，不經常念佛還沒啥事，真正念佛它會生事，為什麼生事呢？就因為你好好念佛了，原來這個身體你不動它，它就不疼不癢，現在念佛的聲音振動它，要通開身上的堵塞處，就必定有反映，反映到身體上感覺不舒服，你想，我原來沒有病，現在為什麼不舒服，還有病呢？那是你不知道日漸衰老，病因早就有了，是因為你動它，讓它轉化，必定有反映。不要怕，轉過來就好了。因為人都有無數業障，這個身體就是個業報身，是由於結構而成的形體，不知道有多少結縛，人一生造了很多業，今生念佛有這個緣，慢慢把業轉化掉，將來才能輕輕松松上西方。 要時時保持一心念佛，就在道上。散亂心念，沒有定力，心不在道上。要一心辦道，在這個道上，功夫才能逐漸上升。 念佛人要處處保持清淨心，現在有的人到一起念佛，說長道短，心不清淨就不是學佛的。心清淨才能消業。心不清淨業轉不了。 念佛是教你修清淨心,一旦心不清淨、著了魔，還怪佛怨佛，這是錯誤的，一定要明白，要檢查自己。佛護念清淨心的人，時時保持清淨心，如如不動，魔也障礙不了你。 以清淨心念佛，十方諸佛都加持，阿彌陀佛的佛光護持，念佛心清淨的人，同時還有二十五位大菩薩日夜不離守護，天龍八部都護持。念佛心不清淨，以燥妄心，分別心，執著心去念，容易遭受魔業。清淨心念佛不著相，就沒有境相，凡所有相，皆是虛妄。如果有各種相現前，不理不睬，這很關鍵。 《如何念佛》一如緣老和尚開示念佛秘訣 都攝六根，淨念相繼，念佛憶佛，現前當來，必定見佛。 《大勢至念佛圓通章》淨空法師 摘自 淨土修行必讀第一集
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