大家在評價別人時一定要慎口,因為菩薩內在的證悟很難用肉眼觀察得到。也許我們認為是非常不如法的,很有可能就是一種證悟相。下面就講一則相關的禅宗公案:
以前有一位松雲禅師,他很小的時候父親就死了,母親含辛茹苦把他養大,出家後他也一直帶著母親,後來他和母親在一個寂靜的地方搭茅棚住了下來。因為禅師字寫得好,所以他每天都為別人抄經,也藉此得一些生活費。(以前,藏地很多老修行人都抄經,很多人都給錢請回供奉。但是,現在可能是科學太發達的原因,讓人抄經也不一定願意,即使願意也不一定有人給錢,可見這個時代已經變得很可怕了。)為了母親,禅師有時會到街上去買一些魚肉。因為漢傳佛教歷來都對吃肉很排斥,所以很多人都稱他為酒肉假和尚,人們也認為禅師在吃肉。不過禅師一直沒有介意,不管別人怎麼樣議論他都不解釋,因為他清楚自己的行為非常清淨。後來他的母親知道禅師為了自己而受誹謗,於是也出家吃素。
後來一位漂亮的女士在路上遇見禅師,她被禅師莊嚴的相貌所感動,於是請禅師到家中說法。禅師也沒有去執著,他想給別人說法是一件好事,於是到她家中宣講了佛法。由於這個女人是妓院裡面的人,後來人們都說禅師破戒了,因為看見禅師入了妓院,又在不斷地對他毀謗。而其他資料則說,禅師遇見這個女人是因為音樂的原因。不管怎麼樣,當地很多人都看不慣,最後把他的茅棚也搗翻了,不讓他們母子住在那裡。迫不得已,禅師只好把母親托人代養,自己離開這個地方到處去雲游參訪。
後來他的母親因病去世,當地的人們把她放在棺材裡一直等著禅師回來。不久禅師回來了,他以一種自言自語的方式為母親舉行葬禮。他說:慈愛的母親,我已經參訪回來了;接著又以母親的口吻說:你已經回來了,我一直等著你。然後他說:喪禮完畢,請大家送葬。
在禅師56歲那一年的某一天,他召集弟子說:中午的時候我要離開世間。然後寫了一首偈語:“人間逆旅,五十六年;雨過天青,一輪月圓。”意思是說,自己在人間並不是很順利,可以說飽受滄桑,經過了各種各樣的苦難生活,這樣一直活到56歲;最終雨過天青,心的本體完全開悟,真正顯露出本來的面目,就像一輪明月懸掛在天空中那樣莊嚴。寫完後,他便安詳地離開了人間。
確實,依據表面上的行為來評論人非常困難。在藏傳佛教中,有些人在短暫的一生中已經通達了大圓滿或大手印的境界,但表面上看來,外在的行為也有一些不如法的現象,就像前兩天給大家介紹的久爺爺瑜伽士一樣,所以完全以外在的行為來評價也很困難。而禅宗當中也有類似密宗的直指方法,所以《般若經》中所講到的超越境界也可在有緣眾生的相續中出現,一旦出現也就離開了原來凡夫的各種執著,但是很多人都看不出來。而修學其他宗派或法門的出家人或居士當中,有人有非常強烈的大悲心和極甚深的空性見,但表面看來這個人跟平凡人一樣。密宗《普作續》也講:雖然表面上看來與普通人的身體一模一樣,但他的境界完全超越普通人。所以對所有眾生皆應觀清淨心,這非常有意義。