學佛是從哪裡學起？從孝養父母，奉事師長，關愛眾生，修十善業開始做起。這是根本的根本，是學佛的基礎。這個要是做不到，戒律就不要談了，這些都是比如修建房子的地基。戒律是第一層樓，禅定是第二層樓，般若智慧是第三層樓。孝順父母、尊重師長，關愛眾生，修煉十善是地基，你連這個都沒有，還談什麼戒律、禅定和智慧！
孝養的范圍非常廣泛，不僅僅是物質的生活，而且精神上的照顧，最重要的是養父母之心，明知父母的恩德，恭敬父母，把父母當成佛和菩薩那樣恭敬，這才是真正孝養父母。修行就要從這裡起修。 佛法裡講的孝順父母，是要令父母離苦得樂，那才是真正的孝順。我們如何讓父母離苦得樂呢？我們想辦法父母從社會的壓力中解救出來，讓他們安心下來，然後讓他們行善做好事，最後讓他們學佛，這樣才能父母真正離苦得樂。
如果父母不信佛，或者不願意接觸的話，不能強求，只要想辦法不讓他們煩惱和增加業障。只要我們自己改變，父母自然就改變。為了學佛，家人不能產生矛盾，有些弟子問我：“我希望我的家人和父母信佛，但他們不聽我的勸告，而且反對我信佛，我感到不舒服……應該怎麼辦？怎樣才能讓他們也信佛呢？”我經常問答他們：“你們讓家裡人跟你一起信佛的想法是自私的，這樣的思想是極端的，而且缺少包容心，也是不會理智地處理問題。”為何說自私呢？因為你自己信佛才要求家人信佛，家人不聽你的勸告，你感到不舒服；如果你不信佛，你家人信佛，他們要求你信佛，你同樣也感到不舒服，也同樣反對人家信佛。
而且你信佛以後也許不想吃肉，那時候，你也要求家人不要吃肉，如果他們吃肉，你心裡感到不舒服；你自己喜歡吃肉，但你家人不喜歡吃肉，他們要求你不要吃肉，你會接受他們的意見嗎？你的家人有他們自己的思想和觀點，為什麼非要強求他們的思想和觀點和你自己一致呢？所以說你們的思想是自私的。信佛不是那麼簡單的事，要前世積累不少的善德，有福寶，有佛緣的人才能信佛的。
為何說你們的思想是極端呢？因為你做任何事情，要求家人接受你的觀點和思想，那麼，你想出家，家裡的人也需要出家嗎？你不想吃飯，家裡的人也同樣不能吃飯嗎？這樣的思想和行為不是佛教的思想，也不是正法。而且他們不接受，你感到不舒服，那時候，你的語言和行為都變成對抗家人的思想和行為，說不定，引起和家人爭吵及矛盾，這不是佛法。
家人一定要和睦，這就是生活中的佛法。學佛學到一家不太平，是錯誤的。家人為什麼反對你學佛？這裡一定有道理，是你自己學錯了，你並沒有依照佛法去做，如果你按佛教去孝養父母，父母怎麼會反對你學佛呢？如果你學了佛就不孝順父母，不聽父母的話，看到自己的同修，比什麼人都親切，疏遠了沒有學佛的家人，認為父母和家人作惡，這樣的想法和行為，其實是自己在造罪業，這是自己的錯誤。這樣的話，將來你能否往生呢？說老實話，不能往生，念佛念得再好，都不能往生。所以學佛第一步，必需要做到孝養父母，和睦家庭。
