結緣就是結交乃至聯結緣分，那麼，緣分是什麼呢？緣分，亦作緣份，是中國文化和佛教的一個抽象概念，是一種人與人之間，或者人與某些事物之間無形的連結，是某種必然存在乃至相遇的機會和可能性。人們經常說有緣和無緣，可是很多人不知它們的區別。人與人之間，或者人與某些事物之間有相遇的機會和可能性，就是有緣。如果人與人之間，或者人與某些事物之間沒有相遇的機會和可能性，那就是無緣。有緣不一定是好事，因為，緣有善緣，也有惡緣。人與人之間，或者人與某些事物之間有機會共同相處，產生了開心與好事，這就是有善緣。如果人與人之間，或者人與某些事物之間有相處的機緣，但卻沒有共同相處的地方，事與願違，互相產生傷害與壞事，這是就是惡緣。無論你結善緣也好，還是結惡緣也好，都能改變你的命運。苯教的經典裡有這樣的記載，善緣有善的回報，惡緣有惡的回報，有緣就有果報，無緣就沒得可報。譬如，辛善李酋與辛饒彌沃佛接觸的時候，她和辛饒彌沃佛共同相處的就是學佛積德行善，與辛饒彌沃廣結善緣，她的生活猶如神仙一般，美滿而幸福；後來她與魔王恰巴結惡緣，作惡造業，並且她的生活猶如地獄。 我們每個人都是社會的一員，不可能離群索居。如果離群索居，你與眾人之間變為無緣，你的一生命運就在自己手中毀滅了。我們一生的命運和社會大眾有著密切的關系，如果沒有大眾，或者沒有人與我們相處，我們便無法發展與存活下去，猶如野牛一般，野牛離開群牛，它的命運完全毀在野獸嘴上。
另外，我們平日應用的衣食所需，是仰賴社會各階層的分工合作，搬有運無，才能日用無缺。我們在學校學知識，也跟老師和同學結緣，有了老師們的諄諄教誨，同學們的支持和幫助，才能學到知識，才免於愚癡；在單位上班也一樣，跟上屬領導乃至同事之間都要結緣，在老板乃至領導的引導與帶領下，跟同事團結，依靠他們的指點和支持下完成任務，才能達到目的。進入寺院也一樣，你要跟主持人與和尚溝通交流，跟他們結緣，才能進入寺院，在寺院主持人的帶領下，學佛修道，跟同修們一起參加佛事活動，這樣才能提高自己的學問和修行。將來你進入社會，也需要借助於同仁的幫助，上司的提攜，才能發揮自己的才能，有所作為。
若是你要當官，掌握權勢，也需要借用別人的支持和襄助，若當官不跟別人結緣，就無法做官，因此，我們如果想事事順心，運道亨通，就必須和他人保持和諧的往來。結緣就是聯結人與人之間，人與天之間，人與自然界，人與佛菩薩之間的緣分。真正的緣分就是機會與機緣，你抓住機緣，你就結上緣分了，緣分就到了，福報也到了。如果你不抓住機緣，你只等緣分，緣分就永不會出現的，譬如，過去藏地有一位姑娘，她說：“我的婚姻要看緣分，如果緣分沒有到，我就不會嫁人。”結果她一直等到七十六歲，在漫長的時間裡，很多勇敢智慧的男人都追過她，但她總說，我的緣分還沒有到，所以一直等，可是她的緣分與夢想還沒有出現，她想得到的白馬王子也沒有出現，七十六歲的時候，她的鄰居有個老頭子，就說：“你的緣分等到下輩子吧！”“我的緣分還沒有到啊！”老頭子就說：“你的緣分早就到了，但你不接受，你只有下輩子再結婚吧？”她就問：“我的緣分在哪裡？”“我就是，我等了你一輩子，但你不接受，但我下輩子可不會再等你的。”那個婦人才恍然大悟，終於跟老頭子結了婚。
你不接觸群眾，你的機緣就不可能出現，現在很多學佛者，把自己關在房間裡祈禱佛，希望自己的事業成就，難道這不是迷信嗎？你事業成功必需要靠群眾，廣結善緣，抓住機緣，你的命運自然就會改變的。在苯教佛經裡所謂的“結緣”，就是建立良好的機緣，或者人與人之間，人與某些事物之間聯結關系的意思。苯教的經典裡從無提倡萬能的東西，一切都是互相連接關系而形成的。這個連接的關系叫做“緣”，關系形成結構後，就是結緣。佛經裡講的就是結過去互相留下的緣分，今天抓住那個機緣，你的事業一定會成功的，你的命運自然就會改變的。我們做任何事情，首先要結緣，然後要廣結機緣，給人以方便，結緣越廣，你們之間的感越深，成功的機會越近。
我們做任何事情，必要給自己空間，同時跟別人也一樣，互相學習的空間越大，互相支持的能力越強，互相幫助的能力就能更進一步，這樣才能回報給自己更大的方便，助人即助己。雖然我們不斷地付出，幫助別人，其實幫助別人就是幫助自己，此話怎麼講呢？因為，我們做任何事情，自己和他人不是對立，而是一體，唯有在完成他人心願之後，才能完成自己的心願，譬如說買布，只有你付出錢，他就給你布，他人掙到錢，你才能得到你想要的布，這就是結緣。如果你離開團體，或者群眾，你不是萬能的，你的一切還是要依靠別人的，世界上沒有不靠他而自立的人，連天上的神仙都要依靠其他的力量。佛菩薩成就也是依靠與他人結緣，在度他人之中成就了自己，這就是社會的自然規律。你為老百姓誠心做事服務，老百姓滿意你的做法，內心深處感恩你，一旦有了機會，他們就會選擇你來當官，他們願意由你來管他們。為何世上很多人崇拜觀音菩薩呢？因為觀音菩薩曾經普渡有難的人們，跟人類廣結善緣，她度別人的同時也度了自己，觀音成就之後，還發願度人，因此人們喜歡觀音，這是觀音跟眾生結緣成就，眾生跟觀音結緣，觀音再來救度眾生，這就是因果，也是結緣，所謂的菩薩都一樣以眾生為修行的道場，廣施慈悲，從對眾生結菩提法緣之中，而成就佛道。
結緣不僅能改變我們的命運，且是進趨佛法的重要門徑。大家經常說與佛結緣，與菩薩結緣，與上師結緣，才能有成就的機緣，這是不懂佛法的說法，如果你想成就佛，那就必要與眾生結緣，廣結善緣才能有機緣成就，如果你不與眾生結善緣，你就不要想成就與往生，這是不可能的。所以我們學佛者首先要跟人結緣，好好學習做人的道德，如果你廣結善緣，你的福報增添，就能改變你的命運。我們日常生活之中，人與人之間很容易產生矛盾，那一剎那時間開始你們之間結了孽緣，孽緣的後果是不可設想的，它同樣有能力改變你的命運，譬如，從前有個女書生，很喜歡一位前輩，這位師傅非常幽默，熱情，並且學位高，終身是個單身。女書生把自己的想法告訴了前輩，這位前輩一輩子沒有人給他談過心裡話，開始就接受了女書生的願望，互相信任，也尊重，最後開始談戀愛，他們互相相親相愛，有一天，女書生突然得了疾病，那位前輩每天為她擔心，為了她十天不吃飯而祈福，沒有多久女書生病好了，但女書生就跟前輩說，我跟你沒有自由，也沒有自己的空間，我跟你很累，前輩聽了這一句話，就想，我何必給別人帶來煩惱和痛苦呢？難道我自己不是在造業嗎？從此以後，前輩再也沒有理女書生，女書生認為前輩是個騙子，沒有人情的流氓，但她放不下前輩，到處胡說八道，當地的老百姓都認為前輩是個流氓，是非顛倒的話傳來傳去，前輩無法接受，前輩想來想去，最後決定離鄉出走，那位前輩再也沒有人見過。後來女書生想開了，她就把真實情況告訴老百姓之後，沒有一個老百姓跟女書生來往，女書生失去了群眾的信任，也沒有結緣的機會，最後女書生自己也選擇了離鄉出走，這就是善有善報，惡有惡報。
所以我們在社會與日常生活之中，給他人一個親切的笑容、一句鼓勵的贊美、一次舉手之勞的服務、真誠的慰問關懷，都能帶給對方莫大的快樂，增進彼此之間融洽的關系。如果你給別人結善緣，回報就是善意；若是與別人結孽緣，回報就是惡果。結緣的方式很多，比如，我們學佛就是與佛結緣，我們發菩提心就是與眾生結緣，結緣不僅僅能改善我們的命運，而且可以改變我們成就的方向。
最後祝願各位都能廣結善緣!阿彌陀佛!!!
