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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
明一法師：隨順世緣守好戒
隨順世緣守好戒 前幾天寫了日記《隨順世緣來忏悔》，講到必須有一種強烈的希望守戒的心。要充分使用自己的智慧，達到自利利他的目的，這就是最好的守持戒律。我們要充分利用忏悔這個保持戒體清淨的有力武器。這樣我們就能好好地守戒，隨順世緣自然就會容易多了。 在日常生活中，被問的最多的可能應該算是戒律的問題。因為有很多的居士學佛後很精進，就想著受個戒來提高自己的學佛信心，這是所有佛子的心情。但是，他們往往有很多的擔心，怕受了戒以後，守不住怎麼辦，實在有困難了要怎麼處理。這種心態可以說更好了，有了這個心態就是一種精進。 我們先看看在家居士五戒的內容——不殺生、不盜竊、不邪YIN、不妄語、不飲酒。可以這樣說，除了飲酒在世間的法律沒有禁止外，其它四條戒律都是法律所禁止的。也就是說，你能遵守國家的法律，你就已經是守了多分（四分）戒律的佛弟子了。 為什麼呢？佛陀制戒是有一個最低標准的，那就是按當時的社會上的法律為依准。所以不殺生戒的最低標准就是不殺人和不殺國家規定的受保護動物；不盜竊戒的最低標准就是國家法律規定的偷竊等罪不要犯；不邪YIN戒的最低標准就是不重婚；不妄語戒的最低標准就是不犯詐騙罪。加上你的自覺，不喝酒，你就是一個守滿分戒的佛弟子了。 當然，我們佛弟子個個是勇猛精進的人，絕不會只是滿足於社會法律的要求，對於這些戒律會更加精嚴地去要求自己。因為我們學佛後都會知道因果關系。比如，如果不殺其它動物，我們將來就不會被別的眾生殺害，就會減少更多的敵人，就不會有被殺害的恐怖。 如此等等眾多的好處會鼓勵我們不殺大動物；不殺小動物；不殺微小動物；不殺對自己不利的動物；不殺……這樣我們所持的不殺生戒就更完美，就更清淨。其它的四條戒律也是一樣，隨著自己的能力提高，會守持得越來越精嚴。從而得到更大的好處。 五戒只要守到一條戒律，就算是五戒弟子了。所以有少分優婆塞或少分優婆姨、多分優婆塞或者多分優婆姨、滿分優婆塞或者滿分優婆姨之分。從社會法律來看，按最低標准來說，人人都在守五戒，因為即使在監獄的犯人裡面，也很少見到五戒同時犯的人。 如果人人都在守五戒，那麼我們無論是身心還是環境，就沒有被侵害的可能，從而得到戒律的保護。反過來看，我們守持五戒就是對自己最大的愛護。另一方面來看，受了戒以後，我們就有很強烈的守戒之心，從而對於一些非法的事情，有很大的抵觸與理由，從而非直接地得到戒律的保護。 所以，在持戒的時候也不要固執己見，要有善巧方便。《大般若經》裡面就說過，沒有善巧方便不名菩薩。應該知道守住底線，努力提高守戒的檔次。只要守住底線了，高檔次、更深入的戒條我們可以慢慢地去守持。因為自己已經親身感受到了這一切，明白了守持戒律的重要性。 所以管好自己，讓自己的行為符合戒律的精神，遵守紀律、遵守規矩、遵守戒律、遵守法律……這樣就能使得自己的身、口、意三業清淨，一切事情都能順利沒有障礙地完成，看一切的事情都是合情合理的。如果我們每一個人都能做到這樣，那麼我們每一個人就都是守持戒律的高手了。 所以，幫助別人也不用大喊大叫，只要把道理跟他們講清楚；把事情的來龍去脈分析給他們聽；把應該如何處理的方法告訴他們；把……他們往往會情不自禁地加入到我們守戒的退伍裡面來，從而把問題簡單化。今後我們大家都一起走上布施、持戒等菩薩六度之道。 後面敬請關注《隨順世緣明五辛》
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