四無量心
慈與悲 喜與捨 四無量 稱聖者
四無量心者：謂慈心無量，悲心無量，喜心無量和捨心無量。慈謂與樂，見眾生無有涅槃安樂，而施之以樂，故名慈心。悲謂拔苦，見眾生有生死大苦，而拔其大苦，故名悲心。喜謂歡喜，見眾生離苦得樂，破迷開悟，心生歡喜，故名喜心；同時學佛之人，內心清淨，無我我所執，而常受無量法喜，故亦名喜心；捨謂棄捨，菩薩見眾生有苦無樂，不得解脫，故對身內髓腦、血肉，身外金銀財寶以及破迷開悟的佛法，盡其所有而施捨之，以利眾生，故名捨心；又安住上捨，心不取相，無有我我所執，一心清淨，故亦名捨心。
菩薩對此慈悲喜捨四種，常起周遍廣大圓滿之心，故名四無量心。又因此四種，能緣無量有情，能生無量善法，能招無量勝果，故亦名四無量心。
此中慈是以與樂作意相應，悲是以拔苦作意相應，此二同以無嗔善根為性；喜是慶慰作意相應，以喜根為性；捨是平等作意相應，以無貪、無癡善根為性。
問：起四無量心是佛菩薩心嗎？
答：是的。菩薩與佛所起之心，不外慈悲喜捨四無量心，所不同者，前者還未徹底圓滿清淨，後者已經圓滿清淨。因為四無量心就是菩提心。下化無邊眾生就必須起慈悲之心，上成無上佛道就必須起喜捨之心。喜捨之心是自覺，慈悲之心是覺他；起自覺覺他的四無量心，是名發菩提心；自覺覺他，覺行圓滿，是為菩提心的圓滿。所以說起四無量心，就是發菩提心，也就是佛菩薩心。反之，不起四無量心，則不得名為佛菩薩了。
再者：四無量心中，慈與悲是不捨世間一切眾生，與《金剛經》中“所有一切眾生之類，若卵生、若胎生……我皆令入無余涅槃而滅度之”的一段經義相符合；喜與捨是不取世間一切眾生相，與《金剛經》中“如是滅度無數無量無邊眾生，而實無眾生得滅度者”的一段經義相符合。因此，起四無量心，就是行不取不捨，悲智等運的菩薩行；也是不增不減，真俗圓融的善取空者。如是行持，既能積福，又能積慧；既不落空邊，又不落有邊；既異凡夫，又異二乘；既能對治嗔恚，又能對治貪癡。故真正的學佛者，理應常起慈悲喜捨的四無量心。
