智慧年‧慈悲年
2006.02.04洪啟嵩居士講於台北 邵家康整理
生命一年一年很快地過去了，但是大家是否觀照到生命無常的轉動呢？
能圓滿覺悟，可以說是生命最幸福的事了。我們希望具足世間的財富等福德因緣，是要讓我們更加有力量去成就、去修行、去圓滿，千萬不要讓我們的福報成為障礙我們人生修行的力量，要讓福報福德成為我們成就與幫助眾生的力量。
佛經中說，人間是最容易修行成就的，因為人間的生活苦樂參半，如果是天神，由於他們福報很大，生活安適，如此就不易生起驚覺修行的心，久而久之，頭腦就鈍了、沒有智慧了。所以要牢牢記住：「福報是要增長我們修行的力量、增長我們智慧的力量、增長我們悲心的力量、增長我們定力的力量，讓我們能成就無上的福德，最終圓滿成佛。」
為什麼我不斷重復講這些話呢？因為大家會不斷忘記。如果我們不會忘記這些事情、一直安住在菩提心、安住在智慧，我們就是一個成就者；如果忘失這些，我們就是眾生。所以不要讓自己忘失菩提心、忘失我們的智慧。
「個性與習氣」是增長煩惱的最重要資糧，所以請大家不要讓「智慧」被個性打倒，不要讓「經驗」被習慣磨滅掉；要從經驗中成長出智慧的果實，要用生命中的種種因緣與經驗，讓我們本具的佛性、本具的智慧得以圓滿，不要讓這些生命的「經驗」，變成障礙我們的「習慣」。
我常觀察，人們經常是順從自己的個性與習慣，總是有一種偏執、認為「我的個性就是這樣」。於是遇到事情，就用「本能、個性」來回應。
佛菩薩則不同，佛菩薩只有特性、沒有個性，因為佛菩薩沒有「個我」。然而佛菩薩有「悲心」，所以會發展出「幫助眾生的力量」；佛菩薩有無比豐厚廣度眾生的「經驗」，但是遇到事情，他不會習慣性直覺地反應、不會用他的習慣，遮掩住什麼是應該作的，時時以對眾生的悲心為行為的基准。因此真心修行的人，心智必定是越來越柔軟的。柔軟的心要保持本質的清淨，像清淨的水或黃金，遇到任何環境，都能用「當下的環境中最適切的方式」來幫助眾生，所以要讓我們的心放下、放松。當我們的心完全放松時，我們的身體、心境、外境都會跟著松開。
我把這樣的法門建構了五個次第—「心、氣、脈、身、境」。
心要安住於真如的體性，「真如」就是無住的心，安住於無住真如空性的，如果心安住於實相，呼吸乃至整個身心就會完全放松開來、沒有執著。相反的，如果是隨順「個性」，那麼身心就會執著、緊張。
一個真心幫助眾生的人，不會在乎自己的形貌，所以他的心是放松放下的，自然安住於真如，呼吸完全松開，脈是柔軟的。我們可以觀察佛陀身體的線條，每一個線條都是柔軟的，佛陀在菩提樹下修行到最後，成就時柔軟相就現起了。
但是我們觀察古往今來，很多世間偉人，他們臉部及身體的線條都是稜角分明的，這是由於他們強烈的意志力，顯現在身體上的痕跡，然而佛陀卻是柔軟的，因為他的脈是完全放松、柔軟的，所以由內顯現於外，身體顯現的外形也是柔軟的，他用柔軟、完全松開的心來面對世界，而非用「意志力」來面對。怎麼說呢？對佛陀而言，事情該做就做，「意志力」只是個人的堅持；而「大悲心」是「法界應該如此的」，就像水沒有堅持什麼，它只是要流。
很多人認為我是一個很有意志力的人，其實不然，從小我就沒有什麼意志力，從小無論學什麼都學不成。很多人自稱「二十歲就決定了一生該作什麼事情」，這是很堅強的意志力，然而我卻沒有什麼意志力。自從我二十歲見到實相後，我只是在作實相的事情。實相就是實相，不會因為一個人有意志力或沒有意志力而改變，所以我只是作我該作的事情，沒有退、也沒有進，我沒有堅持，因為那只是該作的事情、怎麼會是我的堅持呢？所以我所做的事情乃是「如何來完成這樣的實相」、我一生所做的事情就只有這樣。
自從我二十歲之後，我做的一切事情已經與「我」無關了，因為我的名字只是假象。我將來可能是一個筆名最多的人，因為我的筆名乃是「作某個事情時，最恰當的使用名號」而已。我寫過很多重要的、對眾生有利的書籍，然而我心中並不會真正在乎這些書；因為，就算是把所有的佛經都燒成灰燼，也不會對實相增減一分，只是眾生甚可憐憫。
有的人問我為什麼要寫那麼多書？很多人也訝異於我寫書的速度。依照目前的速度，我今生的著述可能會達到五百本之多。為什麼要寫這麼多書？每一本書總是作它該作的事情，一本書就是一座心靈的道場，而且是建造成本與維護費用最低的道場，但是它的作用會比一座實體的道場還大。
我的名字是虛幻的，名字的唯一意義是「對眾生有何利益」；如果對眾生沒有意義，那麼這種名字的「有與沒有」有什麼關系呢？就實相言，「對眾生有利益、對眾生沒有利益」其實是一樣的──這些才是法界的真實。
如果我們還沒有認知「弘法與沒有弘法、悲心與沒有悲心」在實相上是一樣的，那麼遇到障礙我們悲心，或是障礙我們弘法的人，我們就會生起忿怒心。
當我們了解實相後，就應該把這實相不斷地告訴眾生，因為這是解脫眾生的最重要力量，我們的悲心是無限相續，但是因緣立場緣故，所以遇到任何障礙也不會有法仇與法敵，即便是遇到傷害佛法、毀滅佛教的人，也還是一樣對待他們──這就是實相！
以上所說的，是最真實、最珍貴的法要，因為只有這樣，佛法才有存在法界的需要，佛法的獨特、不二是因為他的真實實相，而真實實相是遍滿一切的，可惜一般人並沒認知到這個事實，所以我們要讓所有人都認知──這也就是我們所要作的。
「心、氣、脈、身、境」，心如、氣松、脈柔、身空、境圓滿。沒有「過去」，因為過去的經驗只是轉換成我們的智慧，過去一切的你，只是讓我們實現悲心的力量，所以沒有「過去」。而「未來」不過是圓滿實相空性的時間，所以也沒有「未來」。至於「現在」，我們不用執著現在有什麼事情，因為「現在」只是這樣做而已，所以也沒有「現在」。我們其實只有「當下」！
這是從內到外，完全放下自己的習慣、個性與自我，乃至放下我們的名字、語言、文字、家、房子。
為什麼我們住在家中很舒適？因為我們住在家中很放松，很自在，我們在家裡用東西時，不需要時時提醒自己：「這是我的！那是我的！所以我可以自由自在地使用這個、使用那個」，因此在家中我們是完全放松的。同樣的，「法界一如」也正是如此。
希望大家今年是個智慧年、能超越自己的個性；希望大家今年是個慈悲年、能超越自己的習慣。「習慣」是會割傷人的，它不但會割傷別人、同時也會在自己的心中留下痕跡。
所以，願大家都能放掉個性與習慣，轉成智慧與悲心，讓今年成為法喜充滿的一年，心中安安靜靜的，智慧遍一切處都是、悲心從來沒有消失過，實相就是如此。
今年我寫了幾幅有趣的春聯貼在門口，大門左右對聯是：「心家歡喜全佛聚，寶住呈祥妙悟來」，門扉背面寫著「開門見佛」，提醒大家開門見到的一切眾生都是如來。門的正面則寫上「佛也來了」，每一個來訪的人看到就會想起自己是佛。希望大家也能「開門見佛」，常常看見「佛也來了」，多好！
希望各位都能成就這些吉祥。今年能成佛就早一點成佛；如果今年沒有辦法成佛，則明年再來。希望大家身心健康、福德自在，同時福德不要成為障礙我們生命修行的力量；遇到困境，也不要成為障礙我們修行的力量；如果平平順順，沒有事情，也不要成為停滯我們修行的因緣；只有認知實相，了知過去、現在、未來，三心不可得，不斷地精進、精進，終至圓滿成佛。祝福今年大家都能成就智慧年與慈悲年。
