首頁 ：法師開示

惟覺法師：生處轉熟　熟處轉生 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	生處轉熟　熟處轉生(一) 佛，就是這念心定慧等持， 具足慈悲心、平等心， 將一切善法，轉生疏為究竟圓滿的聖人。 修行即是修正錯誤的行為，以及不正確的思想觀念。也就是佛法中所說的：「生處轉熟，熟處轉生」，做到了，身心就能清涼、自在。 例如：有人抽煙成習慣之後，煙瘾一來就很難過，渾身上下不對勁，這就是「熟」；學佛以後，知道抽煙不好，殺、盜、YIN不好，即漸漸遠離這些熟悉的惡習，進而完全戒除，就會使得身心平靜、輕安。 佛，就是這念心定慧等持，具足慈悲心、平等心，將一切善法，轉生疏為究竟圓滿的聖人。 世間上，要想事業成就，離不開人道；就出世間而言，要想追求真正的自在，希望超凡入聖，達到佛菩薩的清淨境界，還是要以人為基礎。而人是以心為根本，以慈悲心、謙卑心、恭敬心，對待身邊所有的人，大眾彼此都客客氣氣、歡歡喜喜，諸佛菩薩也就隨之歡喜。   生處轉熟　熟處轉生(二) 我們這念心，「生處轉熟，熟處轉生」， 以慈悲心去關照眾生，將原來生疏的善法，轉為熟悉的； 而原來熟悉的惡法，轉為生疏的。 使得眾生歡喜，諸佛歡喜， 當然也就能得到諸佛菩薩的庇佑。 我們這念心，「生處轉熟，熟處轉生」，以慈悲心去關照眾生，將原來生疏的善法，轉為熟悉的；而原來熟悉的惡法，轉為生疏的。使得眾生歡喜，諸佛歡喜，當然也就能得到諸佛菩薩的庇佑。 所以我們今天講自在，是最高的境界，如來佛的自在，再其次菩薩的自在，再其次賢位菩薩的自在，再其次一般眾生的自在，再其次愚人的自在，再其次邪知邪見的自在。都認為要自在，每一個人的觀念不一樣，所以我們要想得自在，第一個，要有正知正見。正知正見是以人為根本，先建立完整的人格，這個就是正知正見。希望我們每一個人要想得自在，要想得大自在，要成就佛的智慧、成就佛的功德、成就菩薩的功德，真正是得到自在了，第一個是生死自在、第二個是神通自在，這樣子智慧無礙，在什麼地方？我們這個心，都能得自在。 一般人都做不到，做不到，反而還認這是不可能的事情。其實翻過手掌、翻過來手背，看看我們願不願意把它翻過來，願不願意把我們的習氣改過來。改過來了，第一個身體健康、人格完整，我們到哪個地方去，都能得自在，行、住、坐、臥，我們都不怕，都能得自在。 否則坐在這裡也害怕、坐在那裡也害怕，普通一般人所說：「不做虧心事，不怕鬼敲門。」為什麼？得到自在了。要想達到這個境界，也要有個次第。就是剛才所說以五戒、人為根本。人是最重要的，無論是禅也好、淨也好、密也好，律也好，都是以人為根本。所以今天講到這裡為止，要想得到最高的自在，先要從我們人做起，萬丈高樓是從地起，這樣子就不會走錯路、就不會走遠路。最後祝福大眾，學業成就，事業成就，道業成就，發菩提心，永不退轉。
	上一篇：王雷泉教授：啟迪智慧，促進和諧——王雷泉教授談禅悟人生 下一篇：王雷泉教授：觀音信仰與佛教慈悲精神——在普陀山觀音文化論壇的講演