怎樣成為現代的大德
人生路途中，最好選定一個有形有相的大德作為人生楷模，緊跟著去走，在大德的提攜下，才有能力把握機遇，順利成就！
弟子：師父，您希望我們成為一個什麼樣的人？
學誠法師：現在這個時代跟古代不一樣了，現在這個時代靠一個人絕對不能成就，要靠組織，靠大組織。比如說，大家為什麼知道你這個人，因為組織把你襯托出來了，你自己去弄，能度多少人？你能建多少座廟？所以必須靠組織，否則社會不知道你的存在。即使組織很小，力量必須很強。力量不強，做的事情意義就不大。做事情意義是大還是小，要看你在社會上善的影響力有多大，在本行業的影響力有多大。有些人為什麼會很醒目呢？就是天時、地利、人和。天時，比如國家政策支持，跟政府關系融洽，社會對佛教看法比較正面；地利，如果你在偏遠山區，影響就不大，你想找文化高的人出家，都不是那麼簡單的事情；很多條件都不是能夠拿錢買來的，都是因緣；人和，比如太虛大師，他名氣大，成就高，下邊自然能凝聚很多人來，弟子自然也容易成就，這裡邊都有很多因緣。
弟子：那就是要靠組織，成為組織中的一分子。
學誠法師：依靠組織是什麼意思呢？過去講，要“站在巨人的肩膀上”。比如，一個普通大學的校長與一個名牌大學的校長相比，影響力就差得很多。一個人在不同位置上，為什麼影響不同呢？你當領導，都是這個組織把你襯托起來了，不是你這個人有多厲害。一個人在低層次跟在高層次是不同的，在低層次的人相對差距是很大的，站在高層次的人，他都八九不離十，差不多的。比如在學校裡考試，得高分的人，前兩三名，十門、八門功課加起來差個30分，差距不會太大，就是說到一定程度，智力是差不多的；但到低層就不一樣，每門課程差十幾分，加起來差上百分。位置很高的人，他的智力、能力都差不多，那個時候怎麼顯示你成不成就呢？就看你有沒有機會。有機會，你去干，你就成就；沒機會，不讓你去干，就不能成就。你想當頭，不是那麼簡單，不是你想當就能當的，裡面要有很多因素。你如果說“本來我就不想當了”，當然你可以這麼想。你即便想當，即便去追求，能不能當得上又是另外一個問題。這個是講，你要先擁有，然後可以不要，如果說本來你就沒有，你說你不要，那就沒有多大意義。比如你常講的“我可以把名利都放下”，如果本來都沒有，放下什麼？首先要練習拿得起來，然後才能練習放得下。比如放下名利，本來你就是身無分文，無名小卒，你放下什麼？
弟子：身無分文，還有個名利心呢。
學誠法師：所以必須先“有”，你這個名利心才要放下，本來沒有，說什麼沒有名利心呢？打比說，你沒有錢，沒有錢的人才會把錢當錢，有錢的人已經不把錢當錢了。沒錢的人，10塊錢他都要考慮清楚怎麼花；錢多的人，錢都花不完，不會考慮錢怎麼花了，他是考慮什麼時間干什麼事才是最重要的，不是考慮怎麼怎麼省錢，這時錢也不是錢，成為資產了。資產數以億計，不擔心破產，因為他的機制很完善，那時候就只考慮要干什麼事就好了。學佛法也一樣，拿積資糧來說，開始時你會考慮哪件事功德更大，這是初學人才會有的想法。到一定時候，他會考慮什麼時候干什麼事情才最重要。這些往往我們自己並不知道，你就需要有經驗的人來指導，否則不可能做到。人生的機會最關鍵的就是那麼幾個，一兩個轉折點導致你的成功，一兩個轉折點導致你的不成功。
弟子：那怎麼才能把握住機會呢？
學誠法師：那你就要有遠見了，這跟對緣起的看法有關系。比如佛教，歸根結底是要把中國佛教撐起來，這才是最有希望的。大德心中的佛法，是沒有區域性的，眾生哪裡需要，就去哪裡，已經不會局限於哪個廟的問題，我們就不能說只搞一個寺。太虛大師、弘一大師、虛雲老和尚，不好說他們屬於哪個廟，所以才成為一代大師，在所有的省份都有很大影響，對幾百年以後的佛教都有影響，這才堪稱為大德。如果只是影響到一個廟，只影響到下邊的幾個居士，那稱什麼大德？你要成為大德，不是只有自己的弟子推崇，就是大德，應該受到各方面的肯定，才了不起。所以我看，需要社會評價你，這個法師有修行，這個法師有學問，這個法師了不起，才能稱為大德。大德要有大的格局，不能只守住某一宗派，觀音菩薩是哪個宗哪個派的？(眾笑)
弟子：是南傳的？漢傳的？藏傳的？
學誠法師：只有初學的人才會有這種莫名其妙的想法，你修行學習可以按部就班，但是不能論是哪個派的，佛法都是融會貫通的，大德們無論是哪個宗派都能吸收精華達到圓滿。
一位同學和我交流這段開示，感到這是一次非常精辟的大德教育。我們要麼不想成為大德，就是說沒有志氣，學佛沒有學到要旨；要麼內心對成為什麼樣的大德都沒想清楚，對這個時代因緣下的大德應該是什麼模樣都不清楚；進一步講，對如何能夠把大德夢變成現實，也不清楚，結果整天仍然是稀裡糊塗地走，何年何月才能成就呢？
我們感覺到：修學佛法要先從閱讀大德傳記開始，就是說先要抉擇清楚自己想成為一個什麼樣的人，具體說就是要以哪位大德的修行境界和方法作為追求目標和學習模式，然後就要按照選定的大德的想法去想，照著大德的做法去做，才能成為大德。人生路途中，最好選定一個有形有相的大德作為人生楷模，緊跟著去走，在大德的提攜下，才有能力把握機遇，順利成就！所以有同學講要先研讀《太虛大師全集》。
從這裡邊，我體會到，師父引導的大德標准就是他自己正在做的事情和努力的方向，他心中考慮的不是一個廟的事情，如果自己的心量不能打開，就會被局限住，無法理解師父的格局和抉擇。同時，我還領會到，能夠依著團體走這條菩提道路是多麼幸運。
(摘自《和尚博客》文集)
