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龔隽教授：禅學的生命智慧 三、中國禅門的主要旨趣 4．坐禅與念經 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	4．坐禅與念經          禅宗不反對念佛，但是認為佛就在心，它主張念心。所以，很多人說我很專心念佛，必得往生西方淨土。禅宗不講這個，禅宗一定講觀心求於解脫。禅宗解釋說“念佛分正念邪念”。只有正念才能夠往生，邪念怎麼能行呢？佛就是覺悟的意思，“佛者覺也”，念佛不只是念阿彌陀佛，你要有正確的覺解。所謂“覺察身心，勿令起惡”，我們要念佛是什麼，念者就是意也，就是你真的想佛，想佛的行為，你就要像佛一樣來持戒，這才叫做念佛。所以，念佛是念自己的決心、覺悟，不是一定念具體的佛，這是禅宗的解釋。重要的是念在於心，不是用口念，關鍵是你心裡面是不是想念佛那種高雅的品質。他說“若心無實，口誦空名，三毒內臻，人我填臆，將無明心不見佛”，嘴巴上念佛，但想的做的完全不是那回事，這是白費功夫。“在口曰誦，在心曰念”，所以，禅宗講，口只叫誦佛，不叫念佛，只有你心裡面想佛的時候才是念佛，不一定要講出聲音來，不一定天天在嘴巴上念。必須是你心裡面想的，這才叫真正的念。而且佛不是指一種形象，佛就是你的覺悟，你的自信。所以，禅宗是破壞一切偶像，打亂一切偶像，他很反對我們從外在去求。
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