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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
溫金玉教授：中國佛教信仰五大特色
中國佛教信仰五大特色 中國佛教信仰體現出鮮明的本土化特色，構成為民眾最直接參與和對話的信仰活動。其特點表現為： 1.多樣性：在中國佛教信仰中，沒有嚴格的一神崇拜，在民間更多表現出“逢廟就燒香，見像就叩頭”的多樣性選擇。在信仰譜系上儒釋道以及三教九流都可成為信仰崇拜的對象。 2.現世性：從明清兩朝起，信徒通過對觀音的信仰、念佛會、放生會、受戒會、齋僧會等實踐活動，使佛教深深滲透至百姓生活之中，滿足了民眾“有求必應”的現世需求與當下關懷，佛教與道教以及民間信仰相協調，同民眾生活密切聯系起來。 3.功利性：在中國佛教信仰圈內流傳著“無事不登三寶殿，有事臨時抱佛腳”的說法，這形象地表達了民眾信仰的功利性心態。所以在中國古代社會，多行善事、積功累德成為各階層人士普遍存在的自覺行為，民眾積極投身於諸如造窟、造像、浴佛、行像、造塔、建寺、供僧、設齋、燃燈、布施等種種佛教功德活動之中。這種功德回向的願望推而廣之，大至四海升平、干戈永息、風調雨順、五谷豐登，小至延年益壽、人丁興旺、安居樂業、學業有成等，這種信仰涉及到社會各個階層和生活各方面。 4.道德化：在中國民眾那裡，相信只要遵守佛教“諸惡莫作，眾善奉行”的原則，精進修持，廣行善事，積累功德，就可獲得福報。加之佛教三世因果輪回的宣揚，將民眾在日常生活中深感善惡無報的現實焦慮不安，轉化為前生後世終有果報的理想承諾，極大地滿足了他們渴望超越現實，把握未來，溝通今生與來世的精神訴求。 5.善巧性。中國佛教信仰中常常體現出大乘菩薩不拘小節、濟世度人的精神，如觀音菩薩化作馬郎婦，“先以欲鉤牽，後令入佛智”的循循善誘，以及為中國百姓家喻戶曉的濟公活佛的故事，這種巧妙的行為被稱為“善巧方便”。
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