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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
溫金玉教授：中國朝陽第二屆佛教文化論壇綜述
中國朝陽第二屆佛教文化論壇綜述 ——群賢齊聚龍翔地 眾口共議捨利塔 溫金玉 金秋時節，天高雲淡，清風送爽，由中國佛教文化研究所、宗教文化出版社、遼寧省朝陽市人民政府聯合主辦的“中國·朝陽第二屆佛教文化論壇”於9月20日至21日在遼寧省朝陽市燕都國際酒店隆重舉行。 出席會議的有國家宗教事務局徐遠傑、龐貴林、張爽、張劍等有關領導，中國社會科學院榮譽學部委員、世界宗教研究所博士生導師、中國佛教文化研究所所長楊曾文教授，北京大學宗教研究所所長樓宇烈教授等國內著名學者，中國佛教協會副會長、上海玉佛寺方丈釋覺醒，中國佛教協會副秘書長張琳，中國藏語系高級佛學院活佛丹迥·冉納班雜，香港菩提學會副會長、香港西方寺方丈寬運大和尚等宗教界著名人士。此外，參加論壇的還有來自北京、上海、山東、山西、陝西、湖北、浙江、江蘇、內蒙古、吉林和我國香港、台灣等地區以及日本、韓國的專家學者，姚衛群、麻天祥、魏道儒、溫玉成、王亞榮、洪修平、孫亦平、黃夏年、呂有樣、鄧子美、王榮國、邱高興、李四龍、劉元春、徐文明、溫金玉、張文良、釋圓慈、尕藏加、凌海成、盧浔、王小明、桑吉、釋覺多、安虎生、樸書延、金永日、吳知娟、高榮燮、孟昭凱、馮巧英、吉田睿禮、松森秀幸、李輝、李勇、呂真觀、張世輝、郎成剛、汪海波、宋文輝、董高、王志華、劉大志、張雲峰等；宗教文化出版社戴晨京總編、中國宗教雜志社胡紹皆副主編、宗教文化出版社王志宏、霍克功等出席論壇。朝陽市領導陳鐵新、姚惠鈞、溫成江、高炜、石晶瑩、王汝江等市領導出席了開幕式。 20日上午8點整，論壇隆重開幕，開幕式由宗教文化出版社總編戴晨京博士主持。中國佛教協會副會長張琳宣讀了中國佛教協會會長一誠大和尚發來的賀信，並展示了一誠會長為本次論壇的題字“佛光普照”。朝陽市人民政府副市長高炜代表主辦方致辭，他說，首屆朝陽佛教文化研討會取得了可喜成果，對進一步理清佛教文化產業發展思路、科學保護和開發利用佛教文化資源，打造朝陽文化產業品牌起到了重大的推動作用。“中國·朝陽第二屆佛教文化論壇”又是一次高層次、寬領域的佛教文化活動。今年是北塔兩佛捨利盛世再現20周年，本次論壇以“中國佛教的佛捨利崇奉和朝陽遼代北塔”為主題，更加具有特殊意義，必將成為全方位展示朝陽文化的絕佳平台，成為朝陽市佛教文化發展史上的一個裡程碑。 國家宗教事務局徐遠傑司長致辭說，佛教文化經過兩千多年的融合，已成為中國傳統文化的重要組成部分。黨的“十七大”報告中首次將文化提升到國家軟實力的高度，佛教文化在弘揚社會正氣，建設中華民族共有精神家園方面有巨大的發展空間。朝陽佛教文化資源具有鮮明特色和歷史價值，其開發和利用要堅持弘揚歷史文化與時代主題相結合的原則，要與打造品牌，構建和諧社會聯系起來；要精心策劃，突出特色；要處理好保護與開發利用的關系。國家宗教事務局對朝陽市利用本地文化資源為構建和諧社會所做的探索，非常關注也將予以大力支持。在開幕式上，覺醒法師、寬運法師也分別講話。 舉辦此次論壇，目的是為了進一步挖掘、研究和整合朝陽市佛教文化資源，展示朝陽佛教文化精髓，豐富朝陽歷史文化名城的內涵，推動朝陽經濟社會發展，為構建和諧朝陽發揮積極作用。 本次論壇以“中國佛教的佛捨利崇奉和朝陽遼代北塔”為主題，圍繞朝陽北塔捨利的發現與研究、捨利崇奉的意義和經典依據、隋唐以來中國佛捨利崇奉情況和影響、朝陽佛教歷史、遼代佛教文化研究、佛教文化在構建和諧社會中的積極作用等重大課題進行深入考察和探討，對如何開發朝陽佛教文化產業進行科學論證。 會議共收到論文49篇，主要涉及四個方面的內容。其中探討遼代佛教歷史的有15篇，研究捨利文化的11篇，研究佛塔特別是朝陽遼塔的18篇，探討佛教與社會關系的5篇。 具體來說： 一、在有關遼代佛教歷史研究中，涉及面較廣：如有研究三燕佛教史和三燕高僧的；有研究佛教核心理念與遼代民族關系的；有研究遼代佛教特點的。有學者提出顯密圓融是遼代佛教的重要特點，也有學者認為華嚴宗是遼代佛教最具影響的宗派。有學者認為朝陽北塔天宮發現的題記，表明興宗執政的重熙年間朝陽供佛捨利之風的盛行，是整個契丹王朝興佛活動的一個重要組成部分。還有的學者考察了遼金時期佛教政策與律宗的發展情況，提出“遼金佛教文化圈”的概念。有的學者考察了遼代佛教與西夏、高麗、日本佛教的關系。關於高麗僧人義天來華登陸的地點問題，有學者指出是在明州。有的學者對現存遼金佛教建築作了研究。有日本學者介紹了日本學界研究遼代佛教的情況。 二、在有關捨利文化研究中，麻天祥教授指出捨利所包含的歷史與象征意義。他認為捨利崇拜並非指“事物本身的真實”，而是代表了“參與對象的意義真實”。捨利所具有的是超越其自身的神聖意義。 呂有祥教授肯定捨利是修行圓滿的物化表征，這是捨利信仰的根本意義所在。姚衛群教授則將捨利與佛塔、佛教思想聯系起來，指出供奉藏有經典的佛塔，其實就是“法捨利”崇拜。李四龍教授對隋代仁壽年間捨利感應作了分析，總結了捨利感應的三種方式。 三、有關佛塔的研究論文中，菅野博史教授以寶塔出現與二佛並坐的意義為中心對《法華經·見寶塔品》進行了解釋。張文良教授探討了佛塔與大乘佛教的起源問題。王亞榮研究員則通過關中佛塔的解析，探討了中國漢地佛塔的定義與社會功能。 肖景教文化的影響面，使朝陽佛教文化走向全國，走向全世界。(二)主題鮮明，成果豐碩。論壇以“中國佛教的佛捨利崇奉和朝陽遼代北塔”為主題，專家們從不同領域和角度，發表了精辟深邃的演講和見解，議題集中，富於對話性，許多觀點對朝陽市今後佛教文化的深度發掘和廣度研究具有重要而深遠的意義。樓宇烈教授為本次論壇做總結時說，在提交會議的論文中，許多達到了國際學術研究前端水平，讓與會者享受了豐盛的精神盛宴。與上界研討會相比，本次研討在廣度和深度方面都有所推進，提出了遼金佛教文化、捨利信仰、民族融合與和諧社會的關系等幾個專題，很有深入研究的必要。遼金佛教方面是整個學術界的薄弱環節，此次以朝陽地區佛教文化為突破口，對遼金佛教文化研究將有很大的推動作用。(三)研討與考察相印證，會場與田野相結合。此次論壇不僅是文本的論辯，更是將參會者直接投入豐厚廣博的朝陽文化背景中。與會學者通過研討、交流和實地考察，真切感受著朝陽這一座歷史名城的文化魅力，這裡蘊藏著大量的古生物化石，有“人類文明曙光”的牛河梁紅山文化，有“三燕故都”獨特的三燕文化，更有豐富的佛教文化。與會者表示，要發揮好這些中華優秀傳統文化在經濟社會發展和構建和諧社會中的作用，願為宣傳朝陽、發展朝陽盡心盡力。 論壇閉幕式由朝陽市政協副主席王汝江主持，宗教文化出版社戴晨京總編作論壇總結發言，朝陽市委常委、常務副市長韓軍致閉幕詞。經過兩天富有成效的研討，“中國·朝陽第二屆佛教文化論壇”圓滿結束。
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