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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
法界法師：從修行的角度講老子的《道經》第七章 天長地久
第七章 天長地久 天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生，故能長生。 是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。 前面講了六章，第一章告訴我們，道是我們人體內的道。 第二章講的是我們的心態，我們的心態要平穩，平等。 第三章講了我們如何來治理自己，也就是讓自己在人道要有涵養，在修行道要有理智。很多人在修行道上這個功練了三天半，不行。那個功又練了三天半也不成，這都是沒有理智，所以第三章要告訴我們要有理智，堅持不懈，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。 第四章明白這些過程之後，又返歸於道沖。明白了在世間如何做人如何有涵養如何有理智之後，又返歸於我們心性來說，只有你把自己的大道沖開，觀行照度空通通在你自身自性當中。心經講了：“觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五藴皆空，度一切苦厄。”第四章就告訴你了，如何觀行度照空。 第五章凡間的話少說，凡間的事少做，不是說不讓你上班了。少做那些為非作歹的事，少做那些殺生害命的事，這樣很多事情很多違緣就沒有了，守住你的如如不動的大道，守住你的心神。所以說《道德經》和《佛經》是不二法門。 第六章剛才說了谷神不死，又具體的告訴我們要保持大道暢通無阻，保證你的海底輪能量源源不斷，叫綿綿若存，用之不勤。很多人修氣功給人發功發發發，累得滿頭大汗，然後說虛脫了。那氣是吃五谷雜糧產生的氣，是在下丹田產生的一種氣團，由任督二脈產生的氣是我們凡夫的氣。我們走的是中脈，是先天炁，所以先天之門要打開。首先在天地之根(玄牝之門)儲存能量，打通天地之門，開通我們的智慧。打通之後我們的大靈就真的不生不滅、不垢不淨、圓滿具足了，誰說什麼話他都能聽得進去了，也能接受別人的好或者錯誤，因為他自性圓滿了。別人沒有圓滿他可以幫助別人。 第七章講的是我們的過去，過去天長地久啊。很多歌也唱天長地久、哥呀妹呀的，以前我還能唱三兩句，最近七八年一句也想不起來，從我的大腦記憶裡沒有了，還有一個字從我大腦裡沒有了，是肉，很長時間大腦想不起來，所以說這就是修行要忘掉的東西，通過你修行很多你以前沾染的東西就清靜了。什麼叫清靜？就忘掉了，並不是真的忘掉了，是對他不關心了，不關心的時候它自然就從你的主導思想裡退居二線或者是退居三線，要不就叫它下崗。 【天長地久】是我們的大靈在天地之間已經長存了。天非常長，按科學語言說，這個宇宙已經生成了160億年，按佛經應是無始劫了，這一比160億年也不長呀。雖然對我們人類很長，但對宇宙是霎那之間。佛經說無始劫就沒有開頭沒有結尾，那科學家認為從爆炸到現在160億年，地球生成51億年，太陽100億年，那就說明我們的大靈在我們的地球形成之前、在太陽系生成之前就已經在宇宙當中漂游了不知多少年了，最後找到了一個落腳點選擇了藍色的地球，那時候還不敢叫球哪，那球是後來叫的，以前的人認為地球是方的，後來才叫球。所以說第七章講的是我們大靈的來處，從哪裡來要到哪裡去？ 天已經非常久遠了，地也非常久遠了，這從經上可以看出老子銳利的眼光，深邃的心思。 【天地之所以能長且久者，以其不自生，故能長生。】從文字上講天地之所以能長且久，是因為它不參與萬事萬物的生存過程，所以說宇宙大道才長久。 從修行上，我們的大靈在天地之間已經很長很久遠了，它沒有參與過我們的四大和合，大靈不參與四大和合的，隨你去變化發展。當初變恐龍，在恐龍之前還有其它動物，我們都可能投胎過的，後來又慢慢進化為猿人。以前說人是從水裡到陸地再變成猴子，猴子再變成人類。前幾年我又看到一個報道，說人不是從水裡來的，是從外星球來的，因為咱們人的基因在水裡化驗沒有，英國、法國、美國、還有德國眾多國家研究人的細胞不是地球生的，這又驗證了釋迦佛的話，我們的人類我們的大靈是從高能量區來到現在這個低能量區的。 現在的科學用先進的技術得知結論，人不是地球土生土長的，是外來的漂流人種，是從宇宙漂流過來的。我們是宇宙漂流過來的，宇為空間宙為時間，宙心為中心，我們已經在宇宙中漂流了無數億年，最後選擇了這個地球。地球51億年有10億年在自身變化，人類不能生存，為什麼？水變山，山變海的非常糟糕，沒有生存條件，十億年後大海當中出現了單細胞，這個時候很多的精靈就會下來，我們大靈就來到這個地球，投生低級的向高級的進化。所以說科學家說我們不是從地球本生本長的，是宇宙高能量區漂流下來的。我們這個地球是低能量區。 現在的科學家又判斷出來了，我們的太陽系還有銀河系正在從宙心往外漂流，離宙心越來越遠，那和佛經又能對應了。佛說我們生存的宇宙空間或者娑婆國離高能量區越來越遠。老子也說過，過兩天就能聽到了。從我們分析人類發展進程回頭再看老子、釋迦佛的經典，你會馬上開悟，開悟是一個小的覺悟，而不是徹底覺悟馬上了知一切的東西。 咱們在天上都有一個家，都從家裡旅游出來找不著家了，為什麼？咱們這個寶馬、奔馳跑的太快了，一腳油門就從宙心跑到這裡來了，車裡沒油回不去了，怎麼回也回不去了，沒有汽油這車就廢了。沒辦法老子、釋迦佛還得從上面趕著牛車趕著馬車下來。為什麼說趕著牛車趕著馬車呀？老子騎的是青牛，紫氣東來，給了我們生路，東為生，八卦中東為生門，為生氣的方向，為東方藥師佛，東方藥師佛是從東來，老子也從東來，而且他倆都是煉丹的，我可以把他們倆想象成一個人。釋迦佛趕著馬車，馬是龍，所以騎著龍下來，腳踏蓮花。 天上現在空了，為什麼空？全跑下來了，像地球這樣的星系在宇宙中太多了，那就說明所有的天神也好，佛也好全跑下來玩了，一玩全忘了全找不著家了，所以我們要修行要回歸於本來，回到最初的宙心零點，也是爆炸的那個東西——核。那核是什麼？就是光，科學家用波粒二線相，波和粒形容電光形容電流。昨天我給你們講過這個身體皮膚之外三寸，只要是正常人都有光芒，那光就是宇宙的能量，所以天人能找到我們。很多人一生下來之後，他的師父就來找他，因為他以往修行的過程當中體內產生的一種光，那光就是現在物理學家說的電流或者說30萬公裡的那個光速，光就是能量，只不過是冷光團，要是熱光團我們可能燒化了。 不過也有人自焚的，也不用汽油柴油自個就著了，莫名其妙的燒死了。我想這個人不知上輩子修的什麼大法，不想在人間呆了，回天上去，一著急一生氣一跺腳一咬牙一閉眼噗就燒著了，報紙上有這種報道，然後科學家就研究，說這個人體內可能磷過多，要不他的身體裡有某一種氣體，反正他沒研究明白。我現在告訴你們這個就是宇宙的光，波粒二線相，它本身就是空性，所以光不能分了，我們的心也是空性，和光是融合的，我們修的就是這個光團。 天長地久，天地之所以能長且久者，為什麼長久？科學家都說這個宇宙160億年，地球才51億年，這是現在的科學家用現在的文字扣了一個帽子，我們不要迷戀呀，你要迷戀160億年，法執又出來了。科學研究出來也叫法，叫世間法，叫現象法。我們能探知的、用望遠鏡能觀看的、用視覺能觀察到的叫現象法。釋迦佛說的出世法是無為法，是無形無相法，只能用我們的心靈、心神去體悟它，不能用眼睛去感知它，不能用眼睛去分別它。天長地久，就是說我們的大靈在宇宙當中漂流了很久很久了，然後找了一個生存的地方。 【以其不自生】這個大靈是不會生長的，它得借體來生長，所以叫不自生也。大靈不參與我們的四大和合，隨你四大和合怎麼生長。它要參與的話，那街上缺胳膊斷腿的就不應該斷了，所以說我們的大靈我們的主人是不參與後天四大和合的，隨你如何生，漂亮也好丑也好，它都不參與。 【故能長生】所以我們的大靈才能長生不老，也就是它是不生不滅的，隨你四大和合去。就像我們穿衣服似的，今天穿這衣服不好看不合體，不合體並不代表我的心靈不美，不合體並不表明我沒有智慧，不合體也不表明我這人是笨蛋呀。大靈不參與後天的東西，所以它才能長久生存在這個宇宙當中，這也是宇宙大道的原則。 大靈一參與後天就麻煩了，小伙子個個健壯漂亮，你再也看不到缺胳膊斷腿的，那女人更是漂亮，都跟維納斯一樣。天上是我們的家，這個地球是我們的驿站不能久留，誰久留那就說明你有情人不想回家了。什麼叫情，情左邊是個豎心，右邊是個青，這個情都在告訴你的心不要忘了上面還有青天，那青天是我們的家，還有一個青青在等著，所以還是往家跑，三界火宅呆不得啊。 【是以聖人後其身而身先】正因為我們的大靈是聖人，才不去跟後天的身去和合。而身先，只要找到方法，放下世間的東西，還是可以修回去的。 【外其身而身存】 外其身，我們把三界的有為的東西拋棄在身外，置之度外，什麼金銀財寶琉璃瑪瑙呀都要置於身外、心外，這個時候我們的身存才會清靜，我們的心更加穩定。 【非以其無私邪？故能成其私】我們的大靈是無私的，不貪婪的，你說用錢用珍寶去買通它可能很麻煩，它可能跟包公一樣臉黑得很，送禮送不進去。大靈就跟包公一樣是鐵面無私的，它不會因為你給它七寶就把後門開開了，包公就是正直的人、是無私的人，故能成其私，名垂千古。 正因為我們的大靈在天地之間、在宇宙之間、在我們的身體裡是無私的境界，是無私的靈體，才能把三界的東西棄之身外，故能成其私，才能成就大靈攜萬緣和合回歸，靈動圓滿。 第七章是講，大，整個宇宙，整個乾坤；中，銀河系太陽系；小，我們自身。所以天長地久從三個方面去考慮。同時也告訴我們大靈從哪裡來了，也說出來了大靈的作用。 古時候有個地老天荒，一男一女情意綿綿，地老天荒的誓言就出來了，海枯石爛也不變心。我看現在他變得比誰都快，只要一拽他去桑拿去歌廳馬上心就變……修行的男人可不能去歌廳去泡妞，誰泡妞將來的業報誰自個負責，所以在這裡先打個預防針，男人要自尊自重自愛，女人也要有一個三從四德，這樣夫妻之間就會和睦。不要因為修佛弄得佛理佛氣的，佛沒有修好夫妻還分手了。所以第七章也告訴了修行不能把家庭散掉，修行不能把自己正直的心變得扭曲。很多人修佛那心態非常彎曲的，弄了一個失落的身體，落魄的心態進了廟門要出家，眼淚把擦的，因為修行離婚了。要不就是生意賠了到廟裡混飯吃，後來說實話了，本來是想騙別人的，水平低了點給人家看出來把他告了，才跑了出來。人呀一定要本分! 《道德經》裡講的就是人道，在修行的同時做好人。佛經講的也是在人道修好的時候，才能修出世道。你人道都沒有修好，你想修出世的法門，可能嗎？老子和釋迦佛絕對不會幫你的。在人道上十惡不赦惡貫滿盈的人，不是佛不度，是自己內心的包袱太多太重了，佛拉不動你呀。佛是無形無相的，只能給我們靈感，只能給一種光就是電流，我們可以感應到宇宙的這種電流，從天輪穴進入體內，然後我們的智慧霎那之間打開，這是佛能辦到的。你說佛用直升飛機給拉上去，那是不可能的。 大家一定要走好人道，人道走不好，修佛會顛倒。人道明白通達圓滿的人，他修佛非常快。佛是人做的，凡夫一念清醒了一念覺悟了就變成了佛，是個活生生的佛，叫活佛。所以說《道德經》講的是在人道要安分守己，之後再行大道。 《佛經》、《道德經》說的都是一個，很多人為什麼這兩三千年沒看明白，因為沒從自性上去看，所以他沒有看懂。看懂的人可能一句話都不會說了，多言數窮呀，給你說那麼多廢話干麼，給多少錢也不說，把命布施了也不說，自個去修去，自個修的是家珍，家珍不外露，露了不叫家珍。呂洞賓那些八仙修成之後，不給你留下東西，只留下一個八仙過海的傳說。 我們一定要從《道德經》《佛經》裡頭把有用的該掌握的東西一定要掌握好。《道德經》是中國的經典，非常好學，也容易懂，因為它的文字很簡單呀，我們要用心把這本《道德經》從頭到尾好好的看，對照自己的修行，對照自己的心態，對照佛經，對照宇宙，然後把它想通。大家的智慧一旦開通了，把自個得來的東西寫出一部書也好或講出來也好，讓大家互相受益啊。
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