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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
法界法師：藥師經釋義 第七、四眾善果分
【復次曼殊室利。若有四眾。苾刍(bié chú)。苾刍尼。邬(wū)波索迦(jiā)。邬波斯迦及余淨信善男子。善女人等。有能受持八分齋(zhāi)戒。或經一年。或復三月。受持學處。以此善根。願生西方極樂世界無量壽佛所。聽聞正法。而未定者。若聞世尊藥師琉璃光如來名號。臨命終時。有八大菩薩。其名曰文殊師利菩薩。觀世音菩薩。得大勢菩薩。無盡意菩薩。寶檀(tán)華菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。彌勒菩薩。是八大菩薩。乘空而來。示其道路。即於彼界種種雜色眾寶華中。自然化生。】 『復次曼殊室利。』這個就不翻譯了。 『若有四眾。苾刍。苾刍尼。邬波索迦。邬波斯迦及余淨信善男子。善女人等。有能受持八分齋戒。或經一年。或復三月。受持學處。以此善根。』這四眾大家也應該懂了，苾刍就是和尚，苾刍尼就是尼姑，這是受過三壇戒的，沒受過三壇戒的叫沙彌或者說叫沙彌尼。邬波索迦，就是男居士。邬波斯迦，就是女居士。《金剛經》裡優婆塞、優婆夷就是這個邬波索迦、邬波斯迦。及其真心學佛的善男子和善女人等。如果能夠受持學習清靜的八關齋戒(五個根本戒，再加三個：不做高廣大床，不非食時，不塗香搽粉)一年或三個月，以這樣受持修行殊勝的因緣。 戒裡面的十善也給你們講過，你們要把自己聽來的、理解的這個法，在上香的時候回向給十方法界，回向給那些無明的人。你每天亦復如是的這樣做，自己增長了功德，而且無明的眾生會慢慢的覺悟起來，這個要我們大家一起來完成的，不是一兩個人就能做得到的。 在這裡大家要明白道理，當自己的心越靜的時候，自己的那種心波就像電波，向空間發射，眾生會收到的，大家一起做就會發生微妙的變化。 無線電波，其實宇宙和人體原本就具備的，佛的心波更具有穿透性，沒有時空的障礙。 在現實中，也是這樣的，自己向別人發出友好的信息，別人高興，自己也會歡悅，這個大家都有體會的。 『願生西方極樂世界無量壽佛所。聽聞正法。而未定者。』西方極樂世界，是無量光無量壽。這句話就說已經有了善根，願意往生西方極樂世界親耳聽聞阿彌陀佛講微妙的真理，聽聞正法的願望還沒有定下來的人。另外一種是在禅定當中，初禅到二禅之間也有個未定禅，但不是這個。 『若聞世尊藥師琉璃光如來名號。臨命終時。有八大菩薩。其名曰文殊師利菩薩。觀世音菩薩。得大勢菩薩。無盡意菩薩。寶檀華菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。彌勒菩薩。是八大菩薩。乘空而來。示其道路。』假如這種有情眾生聽聞了藥師佛的名號，他在壽終正寢的時候有八大菩薩：文殊師利菩薩，觀世音菩薩，得大勢菩薩，無盡意菩薩，寶檀華菩薩，藥王菩薩，藥上菩薩，彌勒菩薩。 八大菩薩乘空而來，乘著七彩雲九品蓮來了，從另外時空到娑婆世界來了，為什麼說從另外時空來哪？因為西方極樂國和娑婆國離得非常遠，就像藥師佛國有十殑伽沙那麼遠，所以他們要隔著時空而來。不是一念就能到嗎？為了表法，只能這樣說，乘空而來。 示其道路，像高速路上的路標，指出往生的那條道路，或者說接應的道路，這兩種說法都可以。 『即於彼界種種雜色眾寶華中。自然化生。』就是帶領他來到藥師佛的國家。雜色，如彌陀經所說：青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光。引入很殊勝的、清淨的、不同顏色的蓮花之中，自然化生。彌陀和藥師平等無二，琉璃世界和極樂世界是平等一如的。他們都是在表一種法門，非一非二，就跟我們中國畫的太極圖是一個道理，叫不二法門。 藥師佛、阿彌陀佛、釋迦佛他們三個就是一個。一個是阿彌陀佛，代表的是過去佛或者叫法身佛，他手上有時托的是珠子，有時是蓮花；釋迦佛托的是一個缽；藥師佛托的是一個塔或者托的是一個葫蘆。一個法身示現給我們三個身體，表的都是法門，並不是他們三個就是三個佛，是一個佛。 這個大家慢慢去修，修到那個地步了就知道了，他表的是法身、報身和化身。藥師佛、阿彌陀佛、釋迦佛在某種程度上他們三個表的是三個身體報身、法身、化身。清靜的化身不需要父母的那種投胎的過程，就像哪吒一樣，哪吒就是蓮花化身，自然生長出來。 【或有因此生於天上。雖生天上。而本善根亦未窮盡。不復更生諸余惡趣。天上壽盡。還生人間。或為輪王。統攝(shè)四洲。威德自在。安立無量百千有情。於十善道。或生剎(chà)帝利。婆羅門。居士。大家。多饒財寶。倉庫盈(yínɡ )溢(yì)。形相端正。眷屬具足。聰明智慧。勇健威猛。如大力士。若是女人。得聞世尊藥師琉璃光如來名號。至心受持。於後不復更受女身。】 『或有因此生於天上。』就是前面所說的受持八分齋戒的四眾以及善男子善女人，只要有心受持藥師佛的法、念藥師佛名號，有願力想往生淨土，就能夠依仗藥師佛的威德神力往生到淨土。這個往生淨土不一定是西方的，這裡說的是藥師琉璃光淨土，如果願意往生西天，也可以送一程。藥師佛的願力是非常殊勝的，不想在藥師佛這個國家，藥師佛可以用神力助你往生極樂世界或者往生天上。這個天上不是三界外的天，是三界內的，是天人的福報。 『雖生天上。而本善根亦未窮盡。不復更生諸余惡趣。』一般往生天道的人，還是一種有漏的果報，福報享完了還要下來。有的可能在天上福享盡就直接地獄去了；有的享完福報可能又轉回人間做人了，因為在以往種的善根善業還在，但福報盡了。比如說我們修行的善根、佛的善緣是一直跟隨著我們走的，只要機緣巧合的時候就會發芽。 亦未窮盡，就是前面所發的願力，還有信心是沒有盡的。因為這種信心和願力，對藥師佛生起了巨大的信心，還有不願意做惡事的願力，再不會墮落到三惡道中。三惡道是地獄、餓鬼、畜生。 『天上壽盡。還生人間。或為輪王。統攝四洲。威德自在。安立無量百千有情。於十善道。』在天上福報享盡之後，還可以投生到人間，還可以做輪王。這個輪王分四種：金銀銅鐵。 第一種是金輪王，統攝四洲。在《金剛經》裡有金輪聖王。轉輪聖王就是指的金輪王。四大部州：東勝神州、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲。 第二種是銀輪王，統治南西東三個州。 第三種是銅輪王，統治南西二洲。 第四種是鐵輪王，統治南方一洲。 東勝神州的花果山好像是在中國，西游記裡面的孫悟空就是從這裡出來的。南贍部洲，就是印度了，這是按咱們現在的眼光說。 金輪王具足七寶、千子，能以威德感化四天下有情，修十善道。 在人道上，真正的聖輪王的威德是遠播在外的，在唐朝的時候，中國應該說是最發達的國家，唐朝文明是最好的，也是最強大的，世界很多國家都向中國學習。他所具有的威德自在，能讓臣民自覺遵守十善業道，安居樂業，而且國家非常穩定。歷史上周文王、周武王的時候，國家也非常強大。再往前就是堯舜禹時代，都可以說是金輪聖王的。上古時期，三皇五帝，都是金輪聖王轉世的。 『或生剎帝利。婆羅門。居士大家。多饒財寶。倉庫盈溢。形相端正。眷屬具足。聰明智慧。勇健威猛。如大力士。』剎帝利、婆羅門都屬於印度上等的姓氏。剎帝利為王族，他不生在王族，也會生在大貴族家，像剎帝利、婆羅門、居士大家。 生於此等大家，衣食豐富，財寶無量，長得相貌端嚴，人見敬重喜悅；家中的眷屬沒有缺少的，沒有犯罪的。比如有父母、爺爺奶奶、外婆外公，下面有兒子，子孫，他的家人沒有半途夭折的，都是能壽終正寢的，這叫眷屬具足。人人內裡聰明智慧，知書達理。而且具有威猛尚武的精神，為人類的英雄力士。這一方面得益於自修善行，一方面是因為藥師佛功德所致。 『若是女人。得聞世尊藥師琉璃光如來名號。至心受持。於後不復更受女身。』這是專門寫給女人的，在藥師佛的第八大願裡有。 如果是女人身，只要能聽聞到藥師佛名號，至心受持，信力為受，念力為持，至心的相信藥師佛的確有大神通力，可以幫助自己轉女成男。等到下一世再轉生的時候，就會變成一個男的。至心受持藥師佛名號，從此之後生生世世再不會投胎為女人了，轉女成男的願力成為事實。誦佛的名號，誦藥師佛的名號，誦自己喜歡的名號，誦本師釋迦牟尼佛、大日如來佛、寶生佛、阿彌陀佛，任何一個佛你都可以念，這個沒有死規定。在這裡要誦藥師佛的名號。
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