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傅味琴居士：學修三皈依(90～93) 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	學修三皈依(16-5)(總第90) 學好三皈依戒 修好三皈依定 圓滿三皈依慧 傅味琴講於泰順崇教寺 2010年7月24日   經文： 南無本師釋迦牟尼佛 皈依戒 皈依佛，永不皈依天魔外道 皈依法，永不皈依外道典籍 皈依僧，永不皈依外道邪眾 皈依願 自皈依佛，當願眾生體解大道發無上心 自皈依法，當願眾生深入經藏智慧如海 自皈依僧，當願眾生統理大眾一切無礙 說法不根據受沒受過菩薩戒，也不根據出家在家，要把佛法發揚廣大，這是每個佛弟子應盡的責任 提要： 　·說法不根據受沒受過菩薩戒，也不根據出家在家，要把佛法發揚廣大， 　　這是每個佛弟子應盡的責任 　·比丘托缽能深入群眾，出家眾受了施主的供養，應以說法報恩 　·隨心所欲的亂講，即使無惡意，講錯了也有過失，故意假冒佛經、篡改 　　佛經，罪過就大了 　·對年輕一代說法，諷刺挖苦，對說法者打擊，嚇得大家都不敢說法了 　·每個佛弟子都應有弘揚佛法的責任，為弘法而奔波的人，不應被譏笑是 　　糊塗蟲 　　問題五：有人說：沒受過菩薩戒不能說法。這對嗎？主要是針對居士。 說法不根據受沒受過菩薩戒，也不根據出家在家， 要把佛法發揚廣大，這是每個佛弟子應盡的責任 這裡就要分析，“主要針對居士”，意思是說，出家人沒受過菩薩戒也能說法，居士沒有受過菩薩戒就不能說法。那麼能不能說法，到底是根據菩薩戒，還是根據出家在家呢？我從二十二歲開始學法，我可沒看到經書裡有這句話。按照釋迦佛規定，弘法是每個佛弟子的責任，佛法要廣大的弘揚開去，每個佛弟子都要弘法，不是某幾個人的事情。 比丘托缽能深入群眾，出家眾受了施主的供養，應以說法報恩 當初釋迦佛規定比丘要托缽，這裡面意義很多，非但能消除貪欲，還能深入群眾。托缽有規定的，今天托這一家，明天就要換一家，一個月一家只能去一次，這樣可以深入到群眾裡去。有些施主家比較富，供養的比較好，有些家裡窮，供養的比較差，你不能看見好的就高興，看見不好的就不高興，都要平等對待，歡喜接受。施主在你缽裡放了食物，你不能說：這個我不要吃。而且佛規定：施主給了你吃的東西，你馬上要報恩，就是要給施主講幾句法，以法報恩。施主一粒米，大如須彌山。出家人受了施主的供養，哪能既不修行，又不說法，整天走啊走啊樂啊樂，說是朝山、參學，實際上是旅游！ 隨心所欲的亂講，即使無惡意，講錯了也有過失， 故意假冒佛經、篡改佛經，罪過就大了 以後你們碰到這種問題，最好當面問他，“這話出自哪一本經？”他說了，你就去查。如果這話確是出自經書，是佛說的，我們應該聽；如果不是佛說的，經書裡沒有，誰說這個話誰就是魔。 咱們資料室經常查的，查下來，有些人說的話影響很大，但經書裡根本沒有。譬如有人說：《大集經》裡說“末法時期億億人修行，罕一得道”，我們查下來，《大集經》裡沒這個話。篡改經文，罪過很大啊。 對年輕一代說法，諷刺挖苦， 對說法者打擊，嚇得大家都不敢說法了 我年輕時，上海佛教青年會來了一位北京的年輕法師，他講法時感歎萬分：“我這樣年輕來給你們講法，很多人都會譏笑我‘年紀輕輕就給人家講法’，難道一定要等我留長了胡子才能講嗎？”有的人還說：“自己都沒有開悟，竟敢說法，那不是誤導眾生嗎？”還有的人說：“當法師的，十個倒有九個半下地獄的。”或者說：“這麼年輕就講法，這麼傲慢啊。”這種話多得不得了。 每個佛弟子都應有弘揚佛法的責任， 為弘法而奔波的人，不應被譏笑是糊塗蟲 為什麼現在佛法衰落到快要滅啦？就是聽了這些話，大家都不敢講法了。“我何苦呢，還不如自己好好修，了生死。”魔王波旬並不可怕，他只有一個人，可魔子魔孫、魔的眷屬、魔的黨徒太多了，這些人說為弘法奔波的人是糊塗蟲，叫佛弟子不聽法、不懂法，使法失去作用，這才可怕。 我們跟他們剛剛相反，我們提倡講經說法，而且每個佛弟子都應有弘揚佛法的責任。有些人說：“我水平不夠，講了人家要取笑我。”講經說法有一個原則：不能講錯。大法師講錯了，不改正錯誤，也不能講。普通的小巴啦子，不講錯照樣能講，偶然講錯，改正改正也可以講。我是出名的小巴啦子，因為當年在上海，他們都稱我小傅的。    學修三皈依(16-6)(總第91) 學好三皈依戒 修好三皈依定 圓滿三皈依慧 傅味琴講於泰順崇教寺 2010年7月24日   經文： 南無本師釋迦牟尼佛 皈依戒 皈依佛，永不皈依天魔外道 皈依法，永不皈依外道典籍 皈依僧，永不皈依外道邪眾 皈依願 自皈依佛，當願眾生體解大道發無上心 自皈依法，當願眾生深入經藏智慧如海 自皈依僧，當願眾生統理大眾一切無礙 娑婆世界修行一天，勝過極樂世界一百年， 所以娑婆世界是修行最快最好的地方 提要： 　·佛親口說的法門，竟然被說成不能成就，不飲酒，竟然被人錯解成不要酗酒 　·極樂世界一天，相當於娑婆世界一劫，十二大劫相當於161億2千6百萬年 　·娑婆世界修行一天，勝過極樂世界一百年，所以娑婆世界是修行最快最好 　　的地方 　·念過咒的供品吃了得加持 　·供修行人有過午不食的、日中一食的、也有全食的，但是供佛菩薩，佛菩薩 　　是不吃的 佛親口說的法門，竟然被說成不能成就， 不飲酒，竟然被人錯解成不要酗酒 佛門裡的閒話特別多！有一年，我在某地居士林，有幾個頭頭問我：“老師，有人說修念佛法門是不可能成就的，你說呢？”我說：“以後碰到這樣的人，你就抓住他，叫他講出道理來。只要是佛教的法門，哪一個不能成就啊？”佛親口說的法門，竟然被說成不能成就，那不是謗佛謗法嗎？我說：“你們只要按照佛說的法好好修，決定能成就，要安心淨土。”他們聽了就高興鼓掌啊。我又講：“假如有人說，‘受了戒了，喝酒是可以的，只要不酗酒。’很多人聽了這話就喝酒了，我就敢說他講錯了。戒律規定：酒戒不能開許，凡是有酒的香氣、酒的味道、酒的作用的，一律不准飲。”這是根據戒律說話。這些人聽了就呆住了，因為他們全喝酒了。(眾笑) 　　問題六：西方極樂世界一天，相當於娑婆世界多少時間？ 極樂世界一天，相當於娑婆世界一劫， 十二大劫相當於161億2千6百萬年 《華嚴經·壽量品》說，極樂世界一天，相當於娑婆世界一劫。往生極樂世界，下品下生蓮花要十二大劫才開花，花不開你是出不來的。十二大劫，有人計算出來，是161億2千6百萬年。說，“老師，你想不想去？”我不想去，因為我沒有這麼好的耐心。假如我想往生極樂世界，最好上品上生，馬上花開見佛。還可以提高一步，蓮花也用不著進，手臂一伸的時間就到極樂世界，手臂一縮的時間就回來了，那就是證了阿羅漢果，何用進蓮花？(眾鼓掌) 娑婆世界修行一天，勝過極樂世界一百年， 所以娑婆世界是修行最快最好的地方 《佛說無量壽經》裡，佛贊歎極樂世界，贊歎阿彌陀佛四十八願，可是佛也告訴我們娑婆世界的功德，佛說，娑婆世界修一天，勝過極樂世界一百年。現在佛弟子，像佛這樣全面講的有幾個？有誰在贊歎娑婆世界功德？全在講娑婆世界苦得不得了。我是代如來宣化，必須把佛的話告訴你們。極樂世界一百年，娑婆世界要過多少年？有人計算出來，這個數字長得，我也背不出來。所以要記住釋迦佛的話。極樂世界是佛土，往生極樂世界就不下三惡道了，這是好事，大家都要贊歎。可是你們現在還沒有往生，趕快在娑婆世界好好修行，娑婆世界是修行最快的地方。在娑婆世界不修，一定要到極樂世界再去修，那不是傻瓜嗎？ 　　問題七：念過咒的供品是否能吃啊？ 念過咒的供品吃了得加持 念過咒的供品吃了得加持呀，你要吃沒供過佛、沒念過經、沒念過咒的食品，干脆就別在佛門吃，到水果店裡去吃好了。(眾笑) 　　問題八：供佛的供品，是否在上午十二點前要收掉？一般寺院都在十二點前拿下來，這裡好像下午還供在佛的前面。(眾笑) 供修行人有過午不食的、日中一食的、也有全食的， 但是供佛菩薩，佛菩薩是不吃的 我年輕時，是過午不食的。還有一段時間，我是日中一食，就是太陽在正中我吃一頓。假如你們來看我，我的客廳裡擺著糕點、蘋果，可不可以啊？擺著我又沒吃。你供佛菩薩的供品，哪怕供了三天還沒有拿掉，你檢查檢查看，佛菩薩可沒有吃一口。(眾笑)供養是你自己培福呀。我們從來也沒有跟佛菩薩說過，“我今天供養的糕點，你今天一定要吃掉。”(眾笑)一切法性空，用世俗的觀念去理解佛法，只是隨俗而已，不用執著。    學修三皈依(16-7)(總第92) 學好三皈依戒 修好三皈依定 圓滿三皈依慧 傅味琴講於泰順崇教寺 2010年7月24日   經文： 南無本師釋迦牟尼佛 皈依戒 皈依佛，永不皈依天魔外道 皈依法，永不皈依外道典籍 皈依僧，永不皈依外道邪眾 皈依願 自皈依佛，當願眾生體解大道發無上心 自皈依法，當願眾生深入經藏智慧如海 自皈依僧，當願眾生統理大眾一切無礙 邪魔外道之所以在佛門暢通無阻、興風作浪， 還有很多人去跟隨，都跟三皈依沒修好有關系 提要： 　·供眾功德最大，佛弟子要供養佛、供養法、供養一切眾生 　·受供養多了，實在是個負擔，名利就是苦事情 　·供品被老鼠吃了，氣量大一點，不要怄氣 　·有些人把戒定慧看成是低級，當然對學好三皈依更不會重視了 　·常聽法，聽久了也會講講，可是聽後沒怎麼修，這種學佛法就像是鹦鹉學舌 　·邪魔外道之所以在佛門暢通無阻、興風作浪，還有很多人去跟隨，都跟三皈 　　依沒修好有關系 供眾功德最大，佛弟子要供養佛、供養法、供養一切眾生 我再三打招呼：你們最好不要供養我，我房裡東西太多了，快變成倉庫啦！我只好過年過節的時候送人，可也送不出去這麼多，只好放著。一看過期了，送不出去了，丟掉了又可惜，只有我吃掉了。結果我都是吃過期的、霉掉的。(眾笑)要知道供眾的功德最大。 受供養多了，實在是個負擔，名利就是苦事情 有的同學供養我，一定要我吃，他摸到我的規律：好的要送人。他想個辦法：把包裝撕破，(眾笑)看你怎麼送，這個手段厲害啊。 還有衣服，“老師，我供養你的衣服，明天要穿給我看，否則我不高興。”我只好穿給他看。(眾笑)第二個也學樣，都這樣，我穿得像北極熊啦，真苦啊！所以你們要知道，名利就是苦事情。 供品被老鼠吃了，氣量大一點，不要怄氣 你只要做到供養，就有培福的功德，你管他上午吃、下午吃，今天穿、明天穿？還是讓佛菩薩自在一點吧，供養了，就別管了。 我們供養，要供養佛、供養法、供養僧、供養一切眾生，你白天放著，佛菩薩沒有吃你一口，晚上老鼠出來，肚子餓了，倒給老鼠吃飽了。(眾笑) 在昭覺寺，有一天我見清定上師從房裡出來，拿了一大串很好的香蕉，那時他走路已經有點不方便，我說：“師父，我替你拿去供佛啊。”師父說：“不要不要，我這是給老鼠吃的。”所以人家稱清定上師大慈大悲。你們也學學，氣量大一點，佛菩薩沒吃，老鼠吃了不要生氣。 現在繼續講課。 有些人把戒定慧看成是低級，當然對學好三皈依更不會重視了 這一次，大家對學修三皈依都很重視，這是由於你們過去經常聽法，有了覺悟。我一向是講戒定慧，有些人對此不重視，對三皈依當然更不會重視。他們有句話“傅老師講來講去戒定慧”，意思就是講得太低了。把戒定慧看成是幼兒園的課程，好像他們已經學到高中、大學了。 常聽法，聽久了也會講講，可是聽後沒怎麼修， 這種學佛法就像是鹦鹉學舌 其實這些人過去聽法，都像在聽評彈、聽故事、聽相聲，聽久了即使也會講講，可是沒怎麼修。你這樣即使能把經文背熟，也沒有太大的作用。好比有人養了一只鹦鹉，學人話學得真像，每次有人進門，它就會叫：“你好，請坐。”可它根本不懂“您好，請坐”啥個意思，家裡來了個小偷，它也叫“你好，請坐”。這種學佛法就像是鹦鹉學舌，你多問他幾句，他就答不出來了。學尚且如此，修更談不上了，修可不是在嘴巴上，而是在行動上。有人說修行是修顆心，你心裡怎麼轉變，誰也看不出來，可是你行動上會表現出來，行動也是根據你的心的。 邪魔外道之所以在佛門暢通無阻、興風作浪， 還有很多人去跟隨，都跟三皈依沒修好有關系 我進佛門快六十年了，對佛門的情況了解得很透徹。佛門之所以會腐敗，修行之所以會架空，邪魔外道之所以在佛門暢通無阻、興風作浪，竟然會有這麼多人去相應，搞得佛教快要滅掉了，都跟三皈依沒修好有關系。比如皈依佛，永不皈依天魔外道，現在佛弟子皈依天魔外道的，多得數不清啦，他們還認為我這樣做是對的，因為中國佛門歷史上很多修行人也是這樣的。他不明白，學佛是跟佛學，而不是跟人學，難道別人錯了，你也跟著去學錯啊？不懂三皈依，不持好三皈依戒，就會變成冒牌、掛名的佛弟子。所以你們這一次能夠投入到三皈依學習裡，非常重要。    學修三皈依(16-8)(總第93) 學好三皈依戒 修好三皈依定 圓滿三皈依慧 傅味琴講於泰順崇教寺 2010年7月24日   經文： 南無本師釋迦牟尼佛 皈依戒 皈依佛，永不皈依天魔外道 皈依法，永不皈依外道典籍 皈依僧，永不皈依外道邪眾 皈依願 自皈依佛，當願眾生體解大道發無上心 自皈依法，當願眾生深入經藏智慧如海 自皈依僧，當願眾生統理大眾一切無礙 偉大的佛陀，我需要您，只需要您 提要： 　·在家居士障礙多，所謂內障外障，除非他本人有很深厚的善根，否則是 　　克服不了的 　·事物發展都是內因為主，業障也是內障為主，外障為什麼沖不破？因為 　　有內障 　·因為你們呆不住，我只好多作開導，如果你們每個人都留六個月，那麼我 　　就講快了 　·佛與善知識賜與我們的是法，我們幫善知識去救度苦海裡的人，也要靠法 　·有了法才能掃除人生路上、修行路上種種障礙 　·偉大的佛陀，我需要您，只需要您 在家居士障礙多，所謂內障外障， 除非他本人有很深厚的善根，否則是克服不了的 今天我在外面散步，崇教寺開出去兩輛車，都是今天回去的小住同學。他們看見我，停下車子，跟我打招呼，但最後還是開走了。一種他們確實有困難，在家障礙多啊；一種是專門發心來學禅定的，學了幾個觀就走了，可能對三皈依學習還不夠重視，真是太可惜了！我們對居士不能強求，因為在家居士障礙多，所謂內障外障，除非他本人有很深厚的善根，否則是克服不了的。 事物發展都是內因為主，業障也是內障為主， 外障為什麼沖不破？因為有內障 什麼叫內障？他還有所貪求，有所留戀。什麼叫外障？外邊的障礙拖住他不放。事物發展都是內因為主，業障也是內障為主。外障為什麼沖不破？因為有內障，如果沒有內障的話，外障一沖就破。能海上師從前講經時打了個比喻：古時候沒有牢獄，有人犯了罪，就在地上劃個圈。比如說判他坐三天牢，就叫他在這個圈裡三天不准出來，他果然三天不出來。因為他自己不想出來，如果他想出來，往旁邊跨一步就出來了。你想來聽法，其實很簡單，到車站買張票就來了嘛，說到底還是自己的問題。 很多說自己有障礙的人，其實還是他對世俗上種種的束縛，甘心情願地忍受，這就叫娑婆，娑婆翻譯成中文就叫“堪忍”。 因為你們呆不住，我只好多作開導， 如果你們每個人都留六個月，那麼我就講快了 有些同學心裡可能在想：我來兩個星期了，老師連“本師釋迦牟尼佛”還沒講完，別說皈依戒的內容沒有碰到，三皈依的禅定根本連氣味都沒有聞到。(眾笑)為什麼我講得慢？因為知道你呆不住要走，我只好多作開導，如果你們每個人都留六個月，那麼我就講快了。(眾笑) 佛與善知識賜與我們的是法， 我們幫善知識去救度苦海裡的人，也要靠法 前天講到，釋迦佛也包括一切善知識，把我們從苦海裡救上了船，我們應該幫釋迦佛、幫善知識繼續度苦海裡的人。佛與善知識賜與我們的是法，我們幫善知識去救度苦海裡的人，也要靠法。 有了法才能掃除人生路上、修行路上種種障礙 法是從三皈依開始的。一切神仙、天上的人、鬼道裡的眾生、世間上的人，都不是我們皈依的對象。現在釋迦佛出世來度我們，非但能使我們離開人生的痛苦，得到人生的幸福，還能使我們走上菩提大道，我們假如把希望寄托在那些人身上，豈不是浪費時間嗎？ 有了法，我們就可以度到彼岸，彼岸就是自己的淨土。有了法，我們還能修成菩薩，還能成佛。有了法，我們能夠消除現實生活中的苦惱，解決現實生活中的種種矛盾，掃除人生路上、修行路上種種障礙。 那一天，我去參加寧波居士這組的討論，有個年輕的女居士說：“現實生活中，有很多障礙，有很多苦惱、矛盾解決不了，所以我特地來學佛法，想以佛法去解決這些苦惱。”這話沒錯，我們相信佛法能解決我們一切痛苦。 偉大的佛陀，我需要您，只需要您 今天我給大家念一首，我從前改寫的泰戈爾的詩，泰戈爾信不信佛我不知道，我是信佛的。 我心中只有佛，我心中只念佛， 　　偉大的佛陀，我需要您，只需要您─—讓我的心不停地重復這句話。 　　您是智慧的化身，您是覺悟的靈魂，貪瞋癡的種種欲念日夜在引誘著我。 　　只有您的智慧才能洞穿它透頂的詐偽。 　　它的狡詐和虛偽，使我為它忙個半死，卻又把我該得到的報酬搶了回去。 　　只有您的覺悟才能充實人生的空虛。 　　欲念像主人那樣指揮著我，我就像奴隸那樣不知怎樣才能充實自己。 　　我的覺悟在祈求著光明，但在我朦胧的心房裡卻隱藏著黑暗。 　　我八識田中的善根在掙扎，它像種子那樣在頂起層層瓦礫。在我潛意識的深處響出了呼聲： 　　偉大的佛陀！您是我生死長夜的明燈，您是我成就覺悟的導師。 　　我念念不忘您，像一切苦難的眾生那樣。 　　我需要您，只需要您。 這首詩念完了。(眾鼓掌)你們說我寫得好不好啊？(下答：好)這是十年前寫的，如果今天寫，還要好，(眾歡呼，鼓掌)不過我只念給佛弟子聽，如果你心中沒有佛，我就不念給你聽。(眾笑，鼓掌)好，今天就到這裡。
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