|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
達照法師：覺悟入門—改變命運的力量
覺悟入門—改變命運的力量 要改變一個人的命運，有三種力量是最強大的。 第一種是金錢的力量。大家看到，現在的整個社會基本上都是向錢看齊。要發展生產力，社會要發展，錢是首當其沖的最重要的一個物質標志。俗話說：人為財死，鳥為食亡。大部分人在急需要錢的時候，他可能顧不了那麼多面子，顧不了那麼多的尊嚴，甚至去做違背自己良心的事情。只要你違背了自己的良心，你的那個優良系統就開始遭到破壞。因為地水火風的源頭是風大，風大已經開始損壞，那你的內心，你生命的快樂其實就已經開始損壞了。緊接著後面的四大也會慢慢地壞掉。起心動念不能保持自己的良心的人，他的生命表面無論再風光、過得有多好，其實已經沒有了快樂，甚至會短命，甚至會想不通跳樓。幾十個億的富翁也照樣會跳樓，那是因為他的內心受到了那種業風嚴重的干擾。 但同時也有一些人，他有錢了反而會變得非常善良。本來沒有錢的，可能偷偷摸摸，占一點小便宜，或者為了幾塊錢，跟人家吵。等有錢了，他大方起來了，也不跟人家吵了，做好事也照樣做了。所以第一個，金錢能夠改變人的命運。 當然由於金錢改變命運的還是相對比較少的，因為你有沒有錢，能不能賺錢，跟你的智慧、能力和緣分是直接掛勾的。身體的健康情況、智慧的高低以及人緣關系，都是跟我們過去世結下的緣有關系。所以雖然在表面上看金錢能改變一個人，而事實上還是由過去的因到今天形成的這樣一種慣性。 第二種力量，就是感情能夠改變一個人的命運，特別是愛情。事實上感情對人的改變，我們大家都能看得到。一個很孝順的人，他能夠改變一個家庭，一個對孩子真正有責任心的人，他能夠改變孩子的命運。如果是不負責任的人，沒有情感的人，是很難改變的，他只能放任自流，他命是什麼樣，就是什麼樣。我們大家如果想改變和你家人的關系，你一定要有這份情放進去，真正有情的人，他一定能夠改變這個環境。 為什麼說愛情的力量很強大呢？因為人對愛情執著最堅固的階段，是在十五歲到四十歲之間，這個階段從人生的經歷來看，是最旺盛的時期，它的力量就比較強，容易改變小孩子。十五歲以下，他沒什麼愛情可言，他只知道吃、知道玩；四五十歲以上的人，可能也就看慣了，人生差不多就這個樣子了，能讓他動情、動心的也就少了。所以一般來說，愛情改變人命運的可能性會更大一點。 金錢和愛情這兩者，在你有生之年，可能會改變你的某一種生活方式。你可能會為了愛人、你的孩子或者你的父母親改變自己的工作，改變自己的思路，但情感對你的改變，基本上只能到死亡為止。在死亡以前感情是可以改變的，死亡以後，感情就不能改變你了。 有個故事說，兩個年輕人談戀愛，兩邊的父母親都不同意，他們就想，如果真的不同意，我們就死給他們看。於是兩個人就跑到二十層的高樓上，說好了一起跳下去。那女的感情比較脆弱，她想如果你跳下去了，我還沒跳下去，我會更痛苦。 於是說：“我先跳下去吧”！這女的就先跳下去了。男的一看這麼恐怖，我不跳了。 所以人到了死亡的時候，情感帶來的其實只有摧殘。因為平常凡夫的愛情，都是以自我為中心的，你看上了，喜歡了，你對我有用了，我就喜歡你。如果你對我沒有用了，我就不喜歡，就不愛你了。 佛教提倡的是慈悲智慧的愛，慈悲的愛如果加上了智慧，這個愛就是慈悲，是對生命的一種愛。佛菩薩的慈悲是無緣大慈、同體大悲。 我們大家除了生活習慣這種無量劫以來的慣性業力不一樣以外，其實我們的內心是完全一樣的，無論歲數大的還是歲數小的。我們不妨坐下來想一下，如果你當下沒有妄想，你心裡沒有“我有知識、我有地位、我有財富”……腦子裡面什麼都不要想。然後你想這個話筒，這個時候你想這個話筒跟我想這個話筒，有什麼區別呢？那顆心實際上是完全一樣的。只是人的習慣不一樣，所反應出來的快樂、痛苦的感受也就完全不同了。 當我們堅固執著世俗當中的這種感情的時候，在死亡來臨之際，就會造成一種強烈的痛苦。“夫妻本是同林鳥，大限來時各自飛”。越是愛的人離開，就越是痛苦。為什麼會這樣？因為你的幸福都是依靠於別人給你的，你因有某人而感覺幸福、開心、感覺安心。你的保險箱的鑰匙是在別人手裡的，一旦保險箱掏空了，你的幸福在哪裡呢？你的心安在哪裡呢？ 任何一種情感，一旦產生了執著，就會形成習慣，從而產生一種錯覺，認為他不會離開我，好像感情越好，就越覺得他不會離開。包括對父母親的感情，下意識總感覺父母親不會離開我。事實上，我們大家每個人離死亡都是越來越近，沒有一個人說：我越活離死亡越遠的。也就是說，距離跟你喜歡的、有情的人要分手的時間是越來越近了，但你卻不知道。你總以為他不會離開我的。而且感情越好，到了離開的時候也就越痛苦。如果是像冤家一樣，那真要離開了也沒什麼痛苦，甚至心裡還偷著樂。這是第二種，感情改變命運。 第三種是最巨大的力量，就是信仰。我們大家能夠信佛是非常幸運的，一個人沒有信仰，他的力量說白了，就是聽天由命，就是自然。讓他到什麼時候死，他就什麼時候死；到什麼時候病，他就會在什麼時候病；到什麼時候生氣了，他也照樣生氣。因為他沒有信仰。 有信仰的人，越是在遭受痛苦、打擊時，他的信仰的力量反而越大。特別是在死亡的時候，你的內心有一個信仰，能夠信阿彌陀佛，求往生。或者相信自性本空、無所得，離開了肉體之軀，你的內心反而更加自在。這種力量在白天、夜裡都能生起作用。我們可以觀察自己，你有信佛和沒有信佛，兩種心態是截然不同的。我講的信是真信，信仰成為你的一種生活習慣，一種生活的動力、一種力量，就是你內心的那種風。這個時候，信仰對你的改變是無窮無盡的。 第一種力量跟第二種力量，是普通大眾的生活所追求的。總體來說，人們不是追求物質利益，就是追求精神的享受、精神的力量。所有的精神力量，都是情感的力量。你對一個事物、一幅畫、一篇散文小說、一個作品，或者對你研究的一個課目沒有投入感情的話，是做不好的。因為沒有感覺的物質是死的，情感是活的。有情感放進去的人，他干活都會干得好，看上去會比較舒服。所以女眾打掃衛生都打掃得特別干淨，就是因為女眾比較重情感。只有用心投進去了，才能夠把事情做好。 古人講：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。器就是器具，看得見的東西，就是經濟、錢。有相的東西，你只要有錢都能辦得到。這個世界無論是什麼文物、古跡，價值連城的東西，哪一個不是物質堆放起來的？它是形而下的。關鍵是行而上的，它背後的那種藝術的力量，那種精神的震撼。像我們寺廟裡的佛像，通過物質的展現，讓人產生一種美的感覺，能淨化人的心靈。所以我們要把經濟的、金錢的力量，升華到情感的力量，把對於自私的、有我執的這種情感，轉化為一種無私的大愛。平常的人，都是自私的愛，很不容易接受別人，非常容易受傷。只有無私的大愛，才是不受傷的愛。比如說，想要得第一名的人，結果得了個第二名，別人比他好，他心裡可能就難受了，因為他執著物質的排名比較重。如果他覺得誰第一其實沒有關系，別人的開心，他同樣也能感受得到，這就是有大愛的表現。 生活中有許許多多精神層面的內容，都是跟我們的情感有關系的。許許多多的現實生活問題，都跟我們的物質有關系。那有人就總結出，我們人生有三大問題是需要解決的。 《覺悟入門》選摘
上一篇：潘桂明教授：論僧叡的佛學貢獻
|