首頁 ：居士文章

張秉全居士：谛觀名別體還同 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	谛觀名別體還同 佛法的綱要，是三谛與三觀。三谛即真谛、俗谛、中谛。谛者，審實不虛之義。謂三谛之理，真實不虛也。真谛泯一切法。俗谛立一切法。中谛統一切法。三觀者，即空觀、假觀、中觀。觀真谛之理，是名空觀。觀俗谛之理，是名假觀。觀中谛之理，是名中觀。三谛是天然性德，三觀是因中修德。但此修德，亦自性所具有，故雲性修不二。三觀是能觀的智慧，三谛是所觀的理境。以一心三觀，觀照一境三谛。能所不二，惟是一心，約能觀邊說，稱一心三觀。約所觀邊說，稱一境三谛。所以曰谛曰觀，其名雖別，其體不異，故曰：谛觀名別體還同。何謂一心三觀？即行人在修圓頓止觀時，是空有雙照的，任運攝得中道觀。故稱一心三觀。正修一心三觀時，一境三谛自在其中矣。何以故？能所不二，惟是一心故。虎溪大師雲：“境為妙假觀為空，境觀雙忘即是中。忘照何嘗有先後，一心融絕了無蹤。”此之謂也。
	上一篇：慈法法師：意樂人生 下一篇：慈法法師：淨土之光