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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
賢崇法師：企業家的修行
企業家的修行(禅三班第一期賢崇法師開示) 賢崇法師 主講 大家下午好，今天跟大家分享的是《企業家的修行》。在修行這一塊，我們諸位在世間做了這麼多事情，大家都很有修行，在諸位身上體現了出來。我想在講課之前，請大家將你們心中的修行，用兩句話或者一句話做個概括，我想聽一聽大家認為的修行，或者在事業成功當中修行的概念是什麼？ 學員：我理解的修行一個是學習，然後再提升自己。修行還不是知道些什麼，而是做到些什麼，點點滴滴，也就是態度第一開始做起，謝謝。 學員：我覺得修行簡單講就是先苦後甜、勇往直前。謝謝。 學員：大師好，我認為修行是可以幫助更多的人成長，就是說我們把學來的東西轉換成另外一種能量再給別人，謝謝。 學員：我的理解是付出、奉獻、放下自我。 學員：我的理解就是愛別人，更愛自己。 學員：我的理解是修身，度人度己。 學員：師父好，我理解的企業家修行就是修自己的品德。如果一個公司賺錢了，那員工一定要有錢，員工要有錢了，多余的要給社會。 學員：我覺得我活在世界上雖然很渺小，但是我每做一件事情可以站在別人的角度去想一想，能夠把自己的快樂帶給身邊所有的人，謝謝。 學員：我覺得修行就是堅持做一件事情，從無間斷，謝謝。 學員：師父好，我認為的修行是大道修行在人間，所有的修行、所有的道理都不是在書本上，都一定要有實踐的。 學員：師父好，我理解的修行就是盡量做好事，幫助他人。 學員：師父好，我認為修行是提高自己的品德，提高自己的品德之後也帶給我周圍的人，同樣提高他們的品質。 學員：師父好，我理解的就是放下，去感恩。謝謝。 學員：師父好，我理解的就是第一不怕困難，第二個是關心別人等於關心自己。 學員：我追求的修行是成為時刻都愉悅的人，同時把愉悅可以帶給他人，都是愉悅的。 學員：師父好，我的感覺是一方面要學習理論，另一方面要不斷地實踐。 學員：師父好，我理解的修行是這樣的，因為每個人身上都有閃光的東西，把它學來以後，自己分享給別人，把知識變成生產力。另外，把愛傳遞給大家，盡量大范圍地傳播，有一句話叫大捨大得，小捨小得，不捨不得。我們盡量做到大捨，謝謝。 學員：我所理解的修行就兩個字，過程。 學員：師父好，我理解的修行是八個字：學習、度人、大愛、責任。 學員：師父好，我理解的修行是捨得，先捨再得。 學員：師父好，我理解的修行就是不斷的反思自己，讓自己所說的每一句話，做的每一件事情都符合規律，符合天地間的規律。 學員：師父好，我理解的修行就是能夠把自己的德和行修得更好，影響身邊其他的人。 學員：師父好，我理解的修行是修正自己的行為，行善積德。 學員：我理解的修行是修正自己的行為，讓自己成為想做的那個人。 學員：師父好，我理解的修行是學習實踐、助人為樂。 學員：師父好，我理解的修行就是要不斷的尋找，如果不去尋找就會把自己的團隊帶向萬劫不復，謝謝。 學員：師父好，我理解的修行是首先有正念，有正念了以後，把正念付諸於正面的行為。 學員：師父好，我理解的修行是盡自己的一切力量幫助身邊所有的人，不求回報，謝謝。 學員：師父好，我所理解的修行就是讓身邊所有的人愉悅，謝謝。 學員：我認為凡事就是對得起自己，對得起別人。 學員：我的感覺是發覺真我、覺悟人生、正值正見、慈悲為懷。 學員：師父好，我認為先要自我認識，然後把快樂傳遞給每一個人。 學員：我的理解是，修行首先是要跟法師、跟師父學，來去看一些經書；第二個就是在生活、工作中無時無刻要注意到修行這件事，要感悟到當下的力量和它的意義。另外一個修行非常難的就是要堅持再堅持、修身再修身，這樣才能做好各種角色，才能夠圓滿人生，謝謝。 學員：師父好，我理解的修行可以用四個字來說，知命、修身。知命實際上是知己，你自己是什麼樣的人、什麼樣的狀況。修身，我覺得跟孔老師講的話概念是差不多，首先要修身，然後有愛奉獻愛，讓自己有愛，你才能奉獻愛。再有一個詞說的話叫克己奉公，我認為這叫修行。 學員：師父好，我理解的修行就是通過學習改變自己，影響別人。謝謝。 學員：師父好，大家好，我理解的修行是，修身養性，謝謝。 學員：師父好，我理解的修行是要惜緣惜福，要感恩。 學員：我理解的就是幫助別人真的是成就自己。謝謝。) 謝謝大家。實際上我今天要講的內容，大家都講到了。 佛教所謂的修行就是修正自己，將不正確的通過調整改正，樹立正確的想法、做法、看法，然後讓自己不斷地從局限走向圓滿、從不足走向成熟，從束縛獲得超脫，得到更圓滿的境界。 一個人從凡夫到成佛要經歷的時間，在我們現在的時間概念看來，是極其漫長的過程。從他發起要成就無上正等正覺佛果的那一剎那開始，一直到最終成佛，要經過三大阿僧祗劫，阿僧祇是不可計量的意思，這裡“劫”是基本時間單位。一劫大概是多久呢？佛教中有一個“磐石劫”的比喻，就是說有一個八百立方米的巨大磐石，每隔一百年有人用羽毛拂一下，一直到石頭消失掉才是一個劫，這個時間的漫長實在難以計量，而要經過三大阿僧祇(無量億)劫，我們人才可以成佛。所以當我們發起要改變自己、提升自己的願望時，實際上我們已經走上一條不斷讓自己成長的漫長道路，這個趨達圓滿菩提的道路是很漫長的。 作為企業家，我們要修行的地方很多。我們昨天下的一個決心，今天又退化了；剛才起了一個念頭，馬上又消失了，這些都很正常，所以不要自責。通過禅修，當我們浮躁的心慢慢沉澱下來的時候，實際上就是修行的開始。剛開始我們做事業的初衷往往是，讓自己賺到錢，生活得更優越一點，然後事業做得越來越大，你所涉足的群體會越來越多，你的社會影響越來越大的時候，這個時候你的心量，你對社會的責任感相應也會放大。 那麼，如何放開心胸造福社會呢?就像佛教裡面所講的，當一個眾生發起成佛的菩提心的時候，要發四個大願：第一個大願叫做“眾生無邊誓願度”，第二個大願叫做“煩惱無盡誓願斷”，第三個大願叫做“法門無量誓願學”，第四個大願叫做“佛道無上誓願成”，這叫做四弘誓願。 我們要度化一切眾生，就要從自己的思維、言語和行動上去體現出來。眾生很多，我們要想盡辦法不斷地慈悲救度他們，度化可以有很多很多的方法，有時並不很難，可能一句善良的言語，一個悲憫的心念，甚至一個很慈和的笑容，它都是幫助和鼓勵。所以我們的每一個神情和舉止，每一個想法和做事的方式，都可以是度化眾生的方便。 我們把自己從一個凡夫變成佛的過程就是修行的過程，是從無知變成全知，從殘缺變成圓滿的正徑，是從一個為自我而謀生的人，變成社會責任的承擔者，這都是要經過不斷修行的。所以我們現在就要學慧能大師的頓悟成佛法門，佛是什麼？當下即是，那我們坐在這裡的每一個企業家，即心即佛，這個佛就不是原來的那個你了。所以我們從現在開始就要不斷地告訴自己，我是一尊佛，而不是一個眾生。那我們就要不斷地以佛的境界來要求自己，佛有大智慧、佛具大慈悲，佛是圓滿覺悟盡善盡美之尊。 眾生有很多煩惱，我們有多少貪嗔癡，就有多少缺陷和不足。當我們了知自己自性即是佛的時候，我們想一想，佛陀是怎麼的境界？佛是怎麼樣看待世界的？佛是怎麼樣面對每一個人?佛是怎麼樣教化眾生的？佛陀是怎麼樣生活的？這樣我們就有一個目標和學習的榜樣，以此標准不斷地學習並完善自我，我們心中就不會有傲慢、憎恨等等的黑暗，只有光明、清淨、自在和喜悅。實際上什麼是修行？就是不斷地把負面的東西清掃出去，留在我們心裡的都是正面的能量，不斷地推動我們向前發展。 我們要把一切眾生看成我們的父母，或者是兄弟、朋友，是我們要真心幫助和感恩的對境。當你這樣去想、去看、去面對的時候，你會看到每一個人都是你心目當中圓滿的佛陀，而不是讓你產生憎恨和煩惱的怨敵。即使有人可能出現某些不好的行為和思想，你就想，他是佛來點化我的，是我的一面鏡子，我剛好看到他的負面，而且心理相應產生不舒服的想法，不是別人，恰恰是我，那是因為我自己的煩惱頻道跟他的行為剛好對接，說明我的內心有那種陰暗在和煩惱相應，所以才有不舒服產生。 所以這些不好的現象，恰好可以提醒我們要自我超越。當我們想到一切眾生都是最親愛的人的時候，就不會對任何人都產生排斥、逆反的心理，都會用非常喜悅的心去接納他們。包括有些員工可能做了一些對不起自己的事情，但是你還是要以喜悅的心去接納他，甚至想盡辦法去幫助並改變他。因為這些事情對這個員工來講可能很重要，但是對我們企業主來講不是一個很重大的問題，不會有大的影響，只不過是一個暫時的挫折而已。 所以在人生當中，不斷地碰到問題的過程，就是我們從不圓滿到圓滿的修行之路。如果沒有經歷各種各樣的挫折，我們是不可能得到改變和完善生命品質的機會的。如果一個人躲到深山、樹林裡面，躲在沒有人的地方，那你怎麼會體會到被別人罵的那種忿恨心呢？沒有人，那被人家打一拳你那種怒火燃燒的心情又如何會發起來呢？你面對的只是自己而已，潛伏在你內心深處的各種各樣的敵對的陰暗面無從發起。所以說真正的修行應該是在都市中，時刻以喜悅心面對各種各樣的人才是最好的修行。 你們每個人家庭裡面的另一半，就是你最好的修行伙伴。你每天要面對他，他每天給你難受，或者每天打你，實際上都是不斷地讓你認清自己的煩惱。如果你哪一天無法忍受的時候，說明你的內心已經極端煩惱了！當你不斷地抱怨，用惡毒的語言去攻擊對方的時候，他抓你一下，你踹他一下，越來越惡劣，那兩個人會變成什麼？就像在一個囚牢中的兩只困獸，互相折磨不息，我們把這樣的一種關系叫做惡緣。相反，如果你能把自己的心轉變一下，把另一半當作是你修行必需的對象，是菩薩來點化你的時候，你的心就會打開了，就會有包容的智慧，兩人之間的各種矛盾就能自然消解。。 修行就要把自己空掉，如空氣和大海一樣，讓所有的問題在你面前都消失掉，這就是我們佛家所講的空性，如果自心廣如虛空，則可包容萬物。所以修行是讓我們從現在開始，用博大的心胸真正地感受生活的每一個過程，然後用喜悅的心接納一切。 我們每個人只要活著，每天都會碰到各種各樣的挫折和不順。譬如，今天飯不好吃，菜太鹹了，今天的臥室裡有幾只蚊子咬我，睡不好覺第二天起來沒有精神等等，似乎所有的事情都會造成困擾和煩惱。我前幾天有看到一篇文章說，一個人被蚊子咬了一口，他的太太就很緊張，擔心蚊子有病毒讓他趕緊去醫院。然後到他到醫院裡面去，醫生給他吃了12顆什麼藥，吃下去，被蚊子咬的症狀消失了。然後接下來腿痛，再去看醫生，醫生又給他36顆什麼藥，吃了，腿痛消失了。然後又胃疼，又去看醫生，醫生又給他吊了三天水，又給他吃了一個禮拜的藥。胃痛消失了，但是發現頭昏眼花，又去看醫生。到最後，死在了床上。最後開追悼會的時候，大家就講，這個人在與病魔的抗爭當中怎麼英勇，總結其開始，就是因為被一只蚊子咬了一口！ 我們人往往是，對於一件簡單的事，開始可能由於好面子，哎呀，我是老板，那個身架放不下，之後很多問題都跟著產生了，變得不可收拾。當我們把自己所認為的那種身份、財產、地位啊，把狹小自我稍微放下一點的時候，你會發現這個世界是如此廣闊。 所以什麼是修行？就是要從我們自己內在裡面不斷地自我覺察、反思，不斷地超越自我、升華自己。每天做任何事情之前，要問問自己，我做這些事情的時候，跟我最早創立企業的目標和方向，與我人生的定位和前提是不是一致？當你什麼事情都考慮到大的方向的時候，很多很多的小問題在都變成不是什麼問題。對於我們身邊的很多事情，如果從更大、更遠、更深的角度去考慮的時候，所有的這些小事情在面前都不是個事情。但是我們人往往只會盯著那些芝麻小事情，卻把大西瓜統統扔掉了。 我曾對一群在上海交大上MBA的企業家，用一句話總結自己的人生目標，就是：打開心量、放下自我、活在當下、奉獻真愛，我一直用這種標准來自我激勵。當我們只看著眼前的利益得失的時候，眼光自然就不會看遠，那麼考慮問題就會有局限性，對別人的一些缺點和過失就無法包容和接納。所以很多很多小事情，在你面前都變成大事情。所以我們一定要學會把自己的心不斷打開。 我覺得現代企業家的存在，已經不再是一個家庭或者一個工廠的領導，也不應局限於一個民族，應該是一個世界性的人物。甚至從佛教的角度來講，他應該跨越只服務地球人類的界限，以更寬廣的高度去定位自己的人生。 有一次在深圳的時候，我聽到李陽老師講到一個朋友，他非常博愛，愛家人、愛員工、愛民族、愛國家、愛人類、愛動物、愛一草一木，我覺得他這種愛非常非常大。如果我們作為一個企業家，你真正把自己人生的使命和定位，與這個地球，乃至於宇宙，與更大更神聖的境界結合在一起的時候，你的眼光和認識就會遠遠超過關注於當下的地位得失。你面前出現的一些小事情不會讓你焦慮不安，不會讓你吃不下飯、睡不著覺。即使說，你在十多年當中一直所追求的一些成績和面子，突然間變成泡影、消失掉的時候，你也不會患得患失，因為你的思想境界已遠遠超過了。 心量的大小對於修行很重要，包括我自己也是一樣的。當我的眼睛只看著香海禅寺的時候，我們每天就會計算，這麼多人來到這裡，吃了我這麼多飯，如果不給我錢的話，我們下一站怎麼辦？如果每天算這些瑣帳的時候，別的方面就不會做好。我們香海禅寺印了60多萬本小冊子發送給大家，從來沒向人家要過一分錢。就是因為我們把自己定位在一個不斷想盡辦法去付出的人，自然而然沒有想到任何索取，自然而然做任何事情就會放得很徹底。只要我付出了，我就覺得這樣做是值得的，就不會去想其他東西，這樣活得很開心。還有幫我們做建築的企業，我們會想辦法跟他協調。我說，因為兩年間工程推動得太快，可能會出現這樣的狀態，希望你能理解，最後我們會想盡辦法用最快的時間來幫你完善，我覺得這樣溝通很正常。 我們香海禅寺的定位就是一個沒有籬笆的平台，是一個讓大眾完全放松的心靈道場，大家要來到這裡修行的話，我們沒有任何條件，只要你來我們都歡迎，只要不要把我們香海禅寺拿一把火燒掉就行了，即使燒掉了，那也沒辦法，業力所成，那也去接納。就是火燒掉了，也會告訴自己，幾百年之後，這個房子你不燒它也會壞滅，真的，事情都是這樣的。 同樣，今天的結婚就注定著明天的分離。當然不一定是說婚姻中途間斷，即使可能白頭偕老的兩個人，也不可能在同一秒鐘死掉，最終還是會各自分開。當我們理解這個結果以後，今天的離婚了只不過提早一點而已。但是從人性的角度，他曾經愛過你，你也曾經愛過對方，這就足夠，不要最後成為敵人。 所以，當我們把心不斷地從自我中解脫出來的時候，你會發現在你面前發生的任何事情，都不會讓你為之焦慮而惶恐不安。當我們把一切事情的存在和消失，人的出生和死亡的這種無常虛幻，理解透了之後，在你的內心世界就不會有任何牽絆會左右你、影響你的快樂。 真的，事業成功的人，心像大海一樣的深廣、沒有邊界，他對人生的思考不只局限在眼前的業績，可能遠遠超過今年、明年，甚至一百年、兩百年以後的事情，所以這樣的企業才能做到基業常青。 現在中國企業最大的問題，就是要學會如何做長久，而不要只是學習快速做大。這是我幾年當中，一直跟企業有很多互動，當中感受到最尖銳的一個問題。我們國家的經濟在很短的時間內快速發展，很多人都想在很短的時間內占領整個市場，這是占領不了的。但是唯一的要做的，如何把我們每一步走好，每一步把根扎好，然後再往前面走。不然的話，你發展得越快，到時候毀滅得就會是同樣的速度，甚至更快。好像爬到屋頂要三天，掉下來只幾秒鐘，真的是這樣的。所以企業家要有抵抗風險的能力。 有一個故事可能你們都聽過。蘇東坡有一次去拜訪佛印禅師，佛印禅師不在家裡，然後蘇東坡東看看西瞧瞧，轉了一圈以後，寫了一首詩，叫做“稽首天中天，毫光照大千；八風吹不動，端坐紫金蓮”。他覺得這首詩做得很好，得意洋洋然後叫佛印禅師的侍者，等佛印禅師回來交給他。然後佛印回來一看，在上面批了兩個字，然後叫那個侍者送過去，給蘇東坡。蘇東坡看到這個字以後，很生氣，當天晚上就趕過來。你們知道那兩個字是什麼嗎？(學員：是放屁)。 看來你們都知道。所謂“八風吹不動”，八風就是贊歎你、诋毀你、辱罵你等，你都“端坐紫金蓮”台，象佛一樣如如不動，不受這些八風的吹毀。實際上我們企業家就要學著修行八風吹不動。人家罵你、诋毀你、贊歎你，給你多少頭銜你都能端坐紫金蓮，做自己要做的事情，走自己要走的路，還是堅持自己原來的方向，不受任何人所左右。我們現在企業一做好，社會上各種頭銜往你頭上一套，然後這個時候就忘掉自己是幾斤幾兩了。然後不斷地要把企業做大，要自己建一個什麼高樓，然後自己就被人家用糖衣炮彈吹捧著。可能一個人吹捧時你的抵抗力還有，十個人吹捧可能也有，一百個人吹捧可能就像喝了十斤老酒一樣暈乎乎的，然後再多的人吹捧，他自己就認為這個世界上除了我之外，沒有人能比我厲害了。那個時候就是別人說的，要讓一個人毀滅就要讓他瘋狂的實例。 所以一定要修行，修行就要正確認識自己，給自己定位。我是幾斤幾兩，就做幾斤幾兩的事情。你要記住，今生做不完，來生還可以接著再做。只要你的企業制度、你的規則、你的道德和文化，它能繼續下去的時候，這個企業一直走下去，你下一生還可以投胎來再管理這個企業，真的可以。你們不相信的話，可以去看看《三世因果經》和《西藏生死之書》，可以去了解一下，在這個世間，我們的肉體毀滅完之後，靈魂還會再延續下去。 修行者的心中不要有那麼多掛礙，不然就會很難受，所以我們要學會放下。把自己的心打開，然後該做的事情用心拿起來把它做得更好。我們每天可以把腿盤起來，坐下來靜靜想一想，今天所做的每一件事情，所接觸的每一個人，今天所決定的幾個方案和策略，把這些作為我們每日的禅修的一個應用和總結。每天晚上要有個總結，每天早上要有個計劃。 這幾天我們大家不用手機，應該都有體會。現在的某些高科技產品只是給我們的生活提供方便，但是不要讓自己的心被它牽著走。我們每天都在上網，但我從來不上QQ去聊天，最多我就是收個郵件，或者查一下資料。這樣網絡給我們帶來很大的便利，但不要讓它變成你的奴隸，也不要你變成它的奴隸就行了。 所以在修行的過程當中，我們一定要有自己的人生定位，要有自己的方向和原則，要讓自己這一生走得順暢、走得坦然，並用心感受到那種喜悅，感受到自心中包容和接納的特質。這樣不斷地從自我的極限裡面解脫出來，不斷地自我檢視、關照，這就是佛法所說的修行。 我們人人心中都有一個“我”，實際上這個世界上，到處遍尋不得的就是“我”這個東西。現在我們每個人坐在這裡，幾乎每個人都會認為自己是這個教室的最中心。我看到有一個英國人到中國來，看到中國的地圖，他說，這個地圖怎麼中國在最中心？在我們英國，我們英國是這個地圖的最中心的。其實何止國家，我們人人都是以自我為中心的。其實在茫茫的宇宙中，我們現在認為巨大的星系如同浩瀚中的一粒粒浮塵般，哪個是中心，哪個又是邊際呢？ 所以，我們企業家第二步要修煉的，就是學會把那個狂妄的自我放下、放淡、放輕，你能放下多少，最後你就能有多大的成就。實際上，自我就是束縛，是捆綁我們企業發展的最大的繩索、是最大的隔欄和限制。當我們所做的事情，只是考慮自己的得失利益的時候，就會受限，思維就很不容易打開。我們在很多處理員工、企業和客戶問題等的過程中，總是各自站在自己的利益和得失上，很多爭端都由此產生。如果我們都能從對方的角度去考慮的時候，很多問題都可以避免。 無論是企業還是家庭，在哪一種場合都是這樣。當我們心中有自我，任何一個想法就是一根繩索，任何一種狀態就有一個繩結，把我們的身心綁得死死的，拿不起來，也放不下，很難擺脫。所以佛教講，“自我”實際是限制我們解脫發展的最大魔鬼。所以我們在修行的過程當中，要不斷地把它在我們的身體心靈裡面揪出來，把繩子一節一節地剪掉。 當然了，拔除“自我”需要智慧引導，當我們沒有智慧的時候，我們會在自我的迷惑牽制下無所適從。所以在自我層面上，佛教講了幾個產生自我認知的原因和斷除的方法。 如我們的眼、耳、鼻、舌、身、意六根不清淨的時候，就會有很多分別，我們的貪婪、憎恨、排斥都是從六根裡面分別出來的。還有第七染污意識，是由對於“自我”的錯誤執著而導致的我見、我愛、我慢、我癡，這四個東西都是“我執”的最堅固的靠山。所以我們錯誤地把短暫的東西認為是永恆，把生滅無常的東西認為是持久的，把有漏的痛苦認為是快樂，把染污認為是清淨。我們以為，我們這個在世間不斷變化生滅遷變的身體，它永遠會這麼好的活下去。金錢、名望和地位等，像雷雨天的閃電一樣，我們卻認為它是永久的，可以保護我們在輪回中沖風破浪，實際上都不是的。當我們這樣錯誤地認知，我們就會被這個錯誤的認知所左右。 說一句自我丑陋的話，就像現在佛教界有很多人爭著當政協委員、會長、人大代表，很多人都會打破頭往這方面去擠。實際上給你一個政協委員會怎麼樣呢？然後給你一個會長又會怎麼樣呢？真的，有時候想一想，這些東西可能只是一個暫時的認可和承認。但實際上，你如果太在乎它的時候，都變成你人生的一個困擾。就好像合資企業裡，今天你成績做得好，給你一個董事長，明天成績不好，給你拉下來，然後讓別人上去，是一樣的。上去的時候，你只是高興一下，但下來的時候，會變成怎麼樣呢？郁悶無可終日。 實際上，上去也好，下來也好，你還是你，只不過是一個過程而已。就像李嘉誠講的，給你幾千個億，你一生當中能吃多少？能用多少？你睡多少個房子，能睡多少個床呢？每天給你排十個床，我想你最多只能睡一個床，你的名下有幾百棟房子，你不可能每天去睡一個房子吧。 我們人類就是喜歡被那種無止境的欲望牽引著。別人贊歎你一句又能怎麼樣，你不會身上多一斤肉。所以我發現，人越聰明，你的肉掉得越多，因為你一天到晚想盡辦法到處跑，每天被各種應酬拉著走，你反而會越來越瘦。 其實這些東西真的都不是實在的，但是我們往往把這些東西當做是很實在的東西，想盡辦法去把自己套到裡面去解放不出來。當你好好思考一遍之後，你會發現，人在這個世界上什麼是最重要的東西？想想真的很簡單，早上起來有一碗稀飯吃，這一天就是最好的了；然後，到冬天有一件衣服穿穿，這個冬天就活過去了；如果到哪裡有個交通工具能從這裡把你帶到那裡，這就是最滿足的了。當我們把很多攪擾我們生活心情的問題，一直用減法一樣樣排除在我們生活之外的時候，會發現生活越簡單你的心情就會怎麼樣？(學員答：越開心)。 是啊，越簡單越開心。你們都不要學習了，回去吧，真的就是那麼簡單。所以快樂生長在什麼土壤裡面？簡單的土壤裡面。快樂生長在什麼樣的一個狀態裡面？簡單的思維。所以我們要把復雜從我們的頭腦當中清掃出去，不要讓它再困擾著我們一天到晚不得安寧。我有時候想，香海禅寺五年內要把它完成，原來想十年內要把它完成，最後什麼時候完成我不去管他了，管他什麼時候完成，我今天能做多少就做多少，明年能做多少就完成多少。我一定要全心地把它做好，至於能做到多少那是結果的事情。 可能在我們很多學的企業管理裡面，不斷地要有目標、要有效績、要有什麼什麼。你們都學過這些東西是吧？學過計劃、學過業績考核、學過績效管理。實際上績效管理我是10年前就用過了。我管理學生是這樣的，以前我帶班的時候，我就給每一個學生一個月100分，犯個錯誤減掉十分，犯兩個錯誤減掉20分，犯三個錯誤減掉30分，最後80分的時候就在那個台上亮起紅燈了。然後我就要找他。減掉50分的時候我就讓班長找他談話，到60分的時候我就找他談話，到80分的時候在全班上就要通報了，他最近做了什麼事情，減掉多少分，就要公布出來。他如果不努力加分，接下來就會被開除、被警告、被下通報警告等，所以他只有拼命做更多的其他事情，然後讓自己加分，才不會被淘汰。但是我後來發現，有的時候可以用，有的時候不是所有的東西都能用這種方法。所以在企業管理裡面，你們要學會量身訂作，依照自己企業的情況來設置你的管理方法，每一種環境每一種方法都不一樣。 大家到寺院裡面來都喜歡燒香，燒香要干什麼呢？——要許願。實際上許願就是我們講的阿拉伯神的神燈，那種燈一點燃，你所有的想法都能在你面前實現，雖然我們每個人都有那一盞燈，但我們不認可自己，我們不相信自己，我們不願意把那個燈點燃。所以在佛面前許願的時候，實際上就是在自己內心深處把那個阿拉伯神燈點燃，讓我們一直努力地往這個方向去做，所有的宇宙跟你相同頻道的能量不斷地聚攏，在你身邊為你推進，最後，成就你的夢想。 所以大家一定要相信，這個世間確定有能量，這個能量我們可以把它叫做佛，也可以把它叫做諸天上神，也可以把它叫做宇宙當中所有正面的東西。我們打一個很簡單的比方，如果你喜歡賭博，你身邊就會都是賭鬼。你發出什麼樣的訊息就會吸引什麼樣的朋友。所以大家走到這裡來，真的不是偶然來的，因為你不斷地發出一個自我改變的心念的時候，善的磁場不斷地在你身邊凸現，今天這個人跟你說，明天那個人跟你說，不斷地在篩選過程當中，跟你頻道越接近的人越成為你最親密的朋友。所以，今天能來到這裡可能都是有相同頻道的人把大家吸引過來，都不是偶然的，這都是必然的一個結果。 所以我們從現在開始，要讓我們的未來心想事成，要從現在開始發出正念、正心，要把所期待的理想跟自己的念頭相匹配，所以不要動邪念、不要動歪念。歪念越多，你們總是想你的先生不好，你的公司高管不好，你的朋友不好。你們記住所有的不好是怎麼來的？是你們自己吸引來的，不能抱怨他們。要抱怨是因為你自己動了不好的念頭呀，可能這個人原來還很好，因為你的念頭不正，最後把他也“勾引”壞了。你們自己想想看，是不是這樣的？所以在我們的人生裡面，什麼樣的心態吸引什麼樣的人際關系，吸引什麼樣的工作磁場，就是這麼簡單。所以你認為夫妻關系不好，孩子關系不好，人際關系不好，工作關系不好，最終的源頭就是你自己。所以，一切不順心的事情不要去抱怨別人，不要去抱怨老公，也不要去抱怨妻子，也不要抱怨你的總經理，更不要抱怨你身邊的朋友。從現在開始，你想自己未來要好從哪裡開始？現在開始，從自己開始，從自己的每一個念頭產生開始。所以我們企業家的修行從哪裡開始？心念、當下、現在。我們每個人要想得到自己未來理想的人生，就要從現在起心、動念開始去修行。 古人有一句話說福人居福地，福地福人居，實際上這裡面也呈示著一個很簡單的宇宙規律。就是說，如果你是一個有正心善念之人，你就會選擇到正面的場所，感應到正面的磁場，你會選擇跟你相同頻率的人走在一起。如果這個地方的人跟我不適應，我就不喜歡住在那裡，這個地方有人不斷吵架影響你的睡眠，你就會離開這樣的場所。實際上這就是不斷地產生磁場，用自己的心念不斷地把負面的能量清掃出你的視野之外，這是很簡單的道理，但是我們人往往不願意去自我反思，而是把一切發生在自身不愉快的過咎都強加給別人，所以這就是我們說的之所以叫做眾生，之所以愚癡就是這樣的一個狀態。 所以“迷即眾生，悟即佛陀”。我想我們在座的諸位，如果現在突然間你悟了你當下就是佛。那你當下堅硬的心就柔軟了，原來黑暗的心就光明了，原來染污和抱怨的心就清淨了，那你此時此刻、當下、現在你就是一尊佛。大家記住，當你的心清淨了，當你的微笑打開了，當你原來的那種局限和自我執著，全部都在你心田裡面沒有了，你要相信自己此時此刻就是佛。當然認識自己的佛性並不是要你到別人面前去說，我是佛你們要禮拜我，不是那種狀態，那就又變成傲慢之心了，那就從佛心當中又折回凡夫了。所以我們現在還不是一個究竟的佛，還只是一個一閃而現的佛。佛經裡面講，我們無量以來所修行的功德，才有現在一剎那間變成佛的機會。那我們既然有一剎那變成佛，就會有兩剎那變成佛，就有三剎那和四剎那……我們可以延續得更長一點。 所以修行就是這樣的一種狀態，我們要不斷解除自己身心的負能量。轉變過來不是從別人那裡開始，而是從自己開始做起，當把自己變成像空氣一樣，像陽光一樣，像山間的泉水一樣清澈無染的時候，所有的負面在你面前都能轉化，所以修行就是轉換的過程。 第三個，活在當下，就是時刻處於覺察的狀態。我第一天晚上叫大家吃飯，叫大家感受過程的時候，你們今天可不可以舉手跟我分享一下，你們感受當下的過程，感受當下過程的那種喜悅和不同的感覺，可不可以分享一下？我們給五個名額。 (學員1)：我就覺得這裡的飯菜比家裡的香。 法師：你該出家了。 (學員2)：我感覺最大的一點就是吃得少，但是並沒有覺得饑餓，一天當中人非常地清醒，謝謝。 法師：難怪我們這幾天飯不用煮那麼多。 (學員3)：以前我吃頓飯一分鐘就搞定了，那天照師父說的學著慢慢吃，我覺吃飯也可以很安詳。還有一點，我在家裡一般是先吃菜的，我不會先吃飯的。所以開口那三口飯，我突然之間覺得飯的味道非常非常好，非常非常香，而且是甜的，這三口飯一直沒有吃菜，慢慢嚼的時候，發現這個飯完全不一樣，我發現很多世界上很多美好的事情都沒被我發現，我以後可以繼續地去發現，謝謝師父。 (學員4)：通過我這幾天慢慢吃飯的過程，我覺得很多事情慢慢做的時候其實是很享受的，有些時候你很急，可能真的很多很美好的感覺你都完全感受不到。還有一點我要說的是我以前從來不吃早飯，但是現在我感覺好像老是覺得很餓，消化很快，現在吃得慢了以後覺得很容易消化。 法師：太好了，回去以後早飯堅持吃。 (學員4)：我要個小標簽，我每餐吃飯就看著標簽，也懷著感恩的心。以前吃飯我從來沒有這麼認真思考、認真想過，現在吃的飯很認真、很有味道，我想把小標簽帶回去跟家人跟孩子傳承，謝謝。 法師：我看你每天經常到外面去應酬，你應該拿多少個？去一個地方貼一個。不要緊，你隨意拿。實際上在我的觀念裡面，這個寺院裡面你想搬什麼就搬吧，不要緊的，除了不要把我們搬走之外。因為，寺院所有的東西都是四方來的，我也希望把所有的東西能布施的盡量地布施出去，然後每個人都能在這裡得到喜悅，就是我們最大的快樂。 實際上關於吃飯，師父是最有發言權的，以前師父在寺院裡都是第一個吃完的，現在是最後的一個。以前和大家一樣，在學校裡面好像肚子餓了，飯到了碗裡以後就趕緊三下五除二把它吃完了，因為我總覺得在我的觀念裡面，這個飯就是醫你的肚子餓的這個毛病，從來也不會感覺這個飯好吃，還是不好吃，就把肚子填飽了，接著去做事情。後來到了上海，他們經常讓我到這裡那裡吃，我都不想去，我說就在這個酒店叫兩碗面條把飯吃了就好了，不要把它當作一個那麼重要的事情。 後來有一天，我有一個法國的朋友到這裡來，他說他在美國參加菩薩戒，居然吃飯要吃兩個小時，從12點鐘開始到大殿裡面去拜佛，然後回到齋堂來，吃到兩點鐘結束，中間也有一段誦經，然後吃飯基本上在一個小時多一點。你早吃完了也不能走，只能呆在那裡，所以你只能慢慢吃、慢慢嚼，就是一小碗飯，也一定要吃一個小時，那裡的師父吃飯都很慢很慢。他說師父呀，你的胃口不好就是因為你吃飯太快了。 聽完後，我跟大家分享，尤其聽到營養學家說了其中的道理之後，我以前只不過是把這種思想告訴別人，從來不會去想著這樣去做起來。但這幾天我自己這樣吃的時候，發現真的是慢慢嚼，特別是青菜剩下一點纖維的時候，越嚼越香，越嚼越有味道，而且越嚼越舒服。我以前在上海曾經參加一個培訓，那個老師給我們每個人發一個葡萄，那個葡萄吃了五分鐘。拿一個葡萄，他會讓你先看，看完以後，再用鼻子聞，聞了以後含在嘴裡，含兩分鐘，然後咬一下，感受一下，咬一下，感受一下，我發現那個葡萄是有生以來吃到的最好吃的葡萄。 生活當中有很多很多喜悅，但是我們太過匆忙，沒有去感受它的機會。當我們開車超速快跑的時候，就會被逮住開罰單，欲速則不達。慢慢地開車反而能找到從容，不會被警察逮住，更不會被他們開罰單，也不用找朋友幫忙把這個罰單消掉，省很多麻煩。實際這些東西都不用去求人，自己就可以解決，唯一就是開車慢一點，為什麼要開那麼快呢？ 所以生活當中很多困擾都是自己產生的，包括我們的身體。從營養學上講，我們每一個人本來是不會生病的，都是因為我們自己制造了很多跟我們身體不協調的狀態，最後讓自己身體產生了很多病。實際上我們身體具有一個免疫系統，這種免疫系統是非常圓滿，但是我們不斷地把它破壞了，最後所有的病都在我們身上出現。 所以我們要回歸到原始的生活，太陽下山了我們要去睡覺，太陽起來了我們要學著去起床，吃飯以素食為主，夏天到了要讓自己流流汗，冬天到了要讓自己多睡覺，多在溫室裡面躲藏，讓我們的身體跟四季結合在一起。 我們要時刻用心跟我們的身體做對接，時刻用心去面對每一件工作，去面對每一個人。時刻覺察自己的心跟身體的結合，你的人生就會到處充滿著喜悅，工作再難，你也不會去抱怨，會用一種挑戰的心去接受它。如果你的家庭碰到再大的矛盾，你都會去接受它的時候，你時刻處於喜悅的過程當中。你的朋友出現再大的問題，你都坦然面對。所有負面的東西，都能因為你有一個正面的心態，都會被你轉換過來。所以當下就像一面鏡子，是讓我們不斷地自我覺察、自我關照、自我提醒、自我轉化的過程。 所以我們為什麼要禅修？只有當把我們所有的俗事放開，真正地去感受當下的時候，才能找到自己活著的意義。否則，一生走到最終點，還不知道自己到底為什麼活著，找不到自己。真的，我們一生當中奮斗了這麼多年，應該留一點時間給自己，留一點快樂給自己，用喜悅的心去觀察身邊的東西。看看那些綠葉，看看那些清澈的泉水，看看那些綻放的鮮花，當看到這一切，看到別人那種從容的微笑，那種喜悅柔和的眼神，令我們時刻處於感動當中，我們一生就會時刻處於喜悅的狀態。如果你看到誰都像魔鬼一樣，誰都像餓鬼一樣，誰都是地獄裡面逃出來的對象的時候，你的一生就完蛋了。所以禅修就是一個轉換的過程，所以一定要把所有負面的東西通過禅修在我們的內心裡面排斥出來。 第四個，講到了奉獻。我想我們能跟佛結緣的人都是很有愛心，能走到這裡的人都是很有奉獻精神。以這樣的一個磁場接近的每一個個體，都是對這個社會很有責任和付出的。所以我希望大家從現在開始，能跟香海禅寺結緣，能跟佛法結緣，能走在這裡結上這份善緣的人，我們希望一起手拉手，然後把這個善緣通過我們的手不斷地傳播開去，好不好？(學員：好)。 大家說好，我就提要求了，我們每一個弟子皈依的時候，我都要求他們做三件事情。 第一件事情，回去以後每天要禅修，要觀想我自己像一尊佛，不斷地接收宇宙正面的能量，讓自己清淨起來，讓自己時刻地覺察自己活著的快樂的意義。每天都要自我觀察、自我激勵、自我肯定、自我轉換，把郁悶、難受、憎恨等所有負面的東西，從我們心田裡面清出去，這是我們要求每一個弟子要做到的第一件事情。 第二件事情，要求每天念誦《日誦警策文》，第一天的時候我們還教大家念了，是吧。“我要用全身心的愛來迎接今天，我贊美敵人，我在心裡默默地為每一個人祝福……我要把身心培養得像月光一樣慈悲柔和，寬大自己的心胸燃起智慧之光，每個人與我相處都像沐浴在清涼的月光之中，這是愛的真谛，人格的升華”。這些言語大家念的時候不是用口念，也不是用眼睛念，而是每一句話都像烙印，烙到我們內心深處，變成我們的思想，變成我們的行為，變成我們的每一個身體語言的展示，讓自己用每一個行動去體現出來。我希望回去以後每天堅持自己去念一遍，要念到多大的聲音？最好你兩米遠都能聽得到，讓自己全身的每一個細胞沐浴在這樣一種愛的言語裡面。 大家都看過《水知道答案》，一般正面的能量都會改變我們身邊的磁場，包括我們的房子、地板、我們身邊所種的，一花一草都能接受到正面的磁場。所以你看有一些花草不斷地接受到負面的東西的時候，就會活不好，當我們不斷給它正面激勵的時候，它身上就會有很大的韌勁，最後活得很好的。所以花草需要我們贊歎，我們身上的細胞也需要我們給予贊歎。 所以我們一定不斷地給自己正面的訊息，你們拿到我們這本小冊子後，也要把它念出來，念給家裡人聽，念給身邊的朋友聽，讓他們也依照這個思想，依照你的行為，把它傳播給身邊更多的人。所以我希望我們每一個禅修者，都能一起來把我們的小冊子不斷的更多地印起來，發送給身邊更多的人。它不是金錢利益的交換，而是一種無限無私的奉獻精神，通過我們的手傳播開來。真的，一本小冊子只是一塊錢，當別人讀到裡面的一篇文章時，那是一種什麼感覺？那是一種身心靈的洗禮，那是一種讓心從極限的轉換。 你們也可以把這十條復印下來，跟別人分享，督促你身邊的朋友，讓他每天也要念十遍，然後用心去念。你每次見到他的時候，要跟他分享，我念它有什麼樣的改變，有了什麼樣的想法和觸動。當你把這些言語分享給對方的時候，對方因為你這些言語而從人生這一端走到那一端，從此上升到那樣的一種高度，你的功德就會無限量的大。 《金剛經》裡講到，若有人以一種好的思想去改變別人所得的功德，你能知道多大嗎？以三千大千世界的珍珠、瑪瑙、珊瑚、琥珀等等珍貴的一切東西拿去布施、拿去造壇、拿去建廟的功德，還沒有你把一句真正改變人的話傳播給他聽的功德大，那是什麼樣的功德？所以我們現在事業做不好，家庭不幸福，什麼東西都不能心想事成，是什麼造成的？是我們自己的業障，我們自己沒有福報。 當我們不斷的把這樣的一種善念傳播給更多人的時候，我們的福報就會越來越大，我們身上正面的磁場就會越來越強，因為你傳播的都是正面的，所有正面的磁場就會全部吸引到你身邊來，不斷地推動你事業成功、家庭幸福、心態良好，幸福地走過一生當中。所以我們一定要用這樣的思想來帶動、來改變、來淨化我們身邊的人，從現在開始。 下來情大家翻到13頁，我們一起把這篇文章念一遍： “《人生的意義》 不管你是否准備好，有一天一切都會結束。不再有旭日東升，不再有燦爛的白晝，不再有一分一秒的光陰。你收藏的一切，不論是彌足珍貴的，還是已經忘記的，都將留給別人。 你的財富、名望和世俗的權利，都將變成細枝末節的事情，不管你擁有的，還是你虧欠的，都不再重要。 你的嫉恨、冤仇、挫敗和妒忌之心終將消失。同樣，你的希望、雄心、計劃和未竟之事都將終止，曾經無比重要的成敗得失也將褪色。 你來自哪裡，用什麼方式生活都不重要了。 你的貌美如花，還有才華橫溢也不重要了，你的性別、膚色、種族都無關緊要了。 那麼什麼變得重要了呢？你有生之日的價值怎麼來衡量呢？ 重要的不是你所買到的，而是你所創造的； 重要的不是你所得到的，而是你所付出的； 重要的不是你的成功，而是你的價值； 重要的不是你學到的，而是你傳授的； 重要的是你的每一次正直、憐憫、勇敢和犧牲之行為，能夠使人充實、讓人強大或是能夠激勵他人，讓他們以你為榜樣。 重要的不是你的能力，而是你的性格； 重要的不是你認識多少人，而是在你離開時，有多少人感到這是永久的損失； 重要的不是你的記憶，而是愛你的人的記憶； 重要的不是你為人所懷念的時間有多長，而是誰在懷念你，是他們為什麼懷念你。 我們的一生不是因為偶然而變得重要，不是因為環境而變得重要，而是我們自己的選擇，選擇讓自己的生命有意義！” 我希望這篇文章，大家回去後要念給自己的家人聽，要念給自己身邊的朋友聽，所以你們回去把這個小冊子帶一點回去。然後你們覺得可以捐助更多的人，我們會印更多出來，然後發送給身邊更多的人。所以說，奉獻不是說我們現在擁有多少億資產才能去做，奉獻是我有十塊錢就可以捐獻一塊錢，我現在有一百塊錢，我就可以捐兩塊錢。世界上真正的慈善家不一定是那些大富豪，雖然他們有時一次性拿了很多，實際上最多的還是廣大的窮人，所以講布施、奉獻、慈愛、尊重不是一定要有金錢才能做得到的。你的一個眼神，你的一個微笑，你的一句善良的言語，你的一份柔軟之心的付出……都是一種布施，所以我們要把這樣的一種愛，通過我們的身語意不斷地布施出去。 我以前在普陀山佛學校裡面教書，有一次坐飛機，有一個年輕人跟我同坐一個渡輪過去，又同時搭一部“的士”去機場，然後在這個過程當中他就把名片給我，我就記下他的號碼。後來每次到普陀山都會來找我，而且帶著他所有的朋友到了這裡來。我也不斷地把我們寺院所做的每一樣事情都跟他分享，最後我們成為非常要好的朋友。 這樣的一種交往，真的是偶然當中結下的一個善緣，所以我們才能有今天的緣分。我記得我到義烏第一次講課，現在講起來你們都不敢相信，就是義烏電視台中國新聞部的記者，他是我在普陀山認識的，他請我到義烏去玩。然後從下車走到一個餐館，實際上只有十幾步遠，在走的過程中，突然間有兩個小伙子跑來說，師父我們是一個培訓公司，能不能請師父到我們公司去跟我們的企業家做一個分享。我當時突然間就驚呆了，怎麼馬路上來一個師父就可以給他們上課，心想這兩個年輕人太大膽了吧。但是我跟他們講，你們的大膽真的是找對了對象，我可以為你們上課，但是今天不行，我說我安排個時間過來。也是因為這個緣分，所以我們義烏的和諧大講堂，義烏的禅修中心就這樣做了起來。現在每一次來和諧大講堂聽課的都有三四百人，禅修原來有十幾個、二十幾個人，現在每一周的周六到那裡禅修的都有三四十人。他們原來自己修，後來帶家人、朋友都過來修，就這樣做了起來。 所以真的告訴諸位，不是說我們真的能捐多少錢，而是說通過我們的行為舉止，實際上當你把你的各種各樣的身體狀態，轉換成清淨自在的時候，時時刻刻連走路都能影響別人，連你一個善良的微笑和慈和的眼神都能給別人一種布施。所以，布施無處不在，布施只要你那個心念轉變了，你身上時刻都體現布施。 所以真的，奉獻這個詞真的很簡單，但是要做到真的很難，因為我們每一個人都是關心自己怎麼怎麼，自己問題很多很多，都希望別人來救我們。實際上我們要別人來救的時候，我們就成為奴隸，我去救別人的時候就成為救世主。所以我們中國人有一個最大的問題，總是希望找一個救世主來救我們，實際上你們學佛法真正要轉變的就是，把自己轉變成救世主，轉變成上帝，轉變成佛陀，轉變成一個清淨的覺者。從自己那種局限裡面覺悟出來，真正地在你內心的深處沒有任何染污，像今天的天氣一樣，沒有任何雲朵，光明清淨。所以當你的世界沒有黑暗的時候，真的是海闊天空，那種人生是什麼樣的人生？那種境界是什麼境界？大家回去禅修的時候想一想，真的是快樂的人生啊。 第三件事情剛才已經講到了，只不過沒有變成數字，我是說每天要做十件善事。從現在開始你走出門外，撿十個垃圾，也是十件善事，你把收到我們寺院的好的短信發給十個朋友也是十件善事，你每天對十個人笑十下也是十件善事。要對每一個人發出內心的輕安的微笑，用心地去付出。回去給你先生洗一件衣服，原來從來不洗，現在開始洗了，也是算善事。原來你們走道從來都是不管衛生的，現在從樓上走到樓下，把人家門口的垃圾隨手提起來放到樓下去也是一件善事。力所能及從舉手投足當中做起來，真的，這就是布施，這就是隨時隨刻都在布施。 我上次去中央美院接兩個學生回來的時候，那天中午他們帶我們到一個他們熟悉的小餐館去吃飯，我把車停好以後，他們已經進去了，後來我要到車上再拿一個東西，出來以後再進去，看到那個餐館門口有一個垃圾，我就隨手把它撿起來放到垃圾筒裡面去，那個老板看到我的舉動以後，你們知道嗎，我們吃完飯之後，他說免費送我們一份很豐盛的水果，那個水果是怎麼來的？就是因為我撿起一個垃圾，他看到這個師父好像做了跟別人不一樣的事，所以就送我們這份水果，後來我就送他一份小冊子，雖然我們現在沒有聯系，我也不知道他的電話，但是我想他會把這份愛心不斷地傳播開來。 真的，愛，很簡單很簡單，只要我們現在去做，不要認為我是老板就不應該這樣做，不要認為我是個某某領導就不屑一顧。在人性上、在修行上、在品質上，我們每一個人都是平等的。你貴為總統或者是掃地洗廁所的人，實際在人性的層面上沒有區別的。每一個都是活著，一樣有鼻子、有眼睛、有耳朵、有嘴巴，只不過是每個人的工作崗位不一樣而已，所以不要用那種看不起的眼神去看待他們，要認為他都是你的兄弟，都是你的朋友，力所能及地從現在開始做十件善事，能做得到嗎？ (學員：能)。 說能的舉手，一個月以後回訪一下，如果沒堅持的就答妄語了。每天都要堅持，實際上很簡單，可能你們每天做幾百件善事自己都不知道，但是你做了。就像我們每天發一個短信，一下子就發給幾百個人，幾百個人又發給幾百個人，很快我們這條短信就輻射了幾萬個人也不止，甚至上百萬個人也有可能。但是因為我們這一點點的善事居然變成這麼大的一個狀態，可能有人今天要去自殺，可能突然間看到這句話就不去了。可能突然間這個人要做某一個極端的事情，看到這句話突然間堅硬的心就軟化了，你們知道嗎，你們這一個善舉感動了多少人，甚至影響了整個世界的能量波也不一定。所以我們不要吝啬付出，真的，用我們力所能及的不斷地去付出，你的人生會有翻天覆地的變化。 今天的分享就到這裡結束，實際上好像我一直都沒講怎麼樣去修煉，哈哈， 阿彌陀佛。 我經常跟大家講起《秘密》那本書，它就告訴我們，我們每個人發起一個願力，你就會得到一盞阿拉伯神燈。當你把那個燈點燃時候，就會跳出一個神，那個神就會告訴你一句話，他說：“你就是我的主人，你的願望就是我的使命”。 大家到寺院裡面來都喜歡燒香，燒香要干什麼呢？——要許願。實際上許願就是我們講的阿拉伯神的神燈，那種燈一點燃，你所有的想法都能在你面前實現，雖然我們每個人都有那一盞燈，但我們不認可自己，我們不相信自己，我們不願意把那個燈點燃。所以在佛面前許願的時候，實際上就是在自己內心深處把那個阿拉伯神燈點燃，讓我們一直努力地往這個方向去做，所有的宇宙跟你相同頻道的能量不斷地聚攏，在你身邊為你推進，最後，成就你的夢想。 所以大家一定要相信，這個世間確定有能量，這個能量我們可以把它叫做佛，也可以把它叫做諸天上神，也可以把它叫做宇宙當中所有正面的東西。我們打一個很簡單的比方，如果你喜歡賭博，你身邊就會都是賭鬼。你發出什麼樣的訊息就會吸引什麼樣的朋友。所以大家走到這裡來，真的不是偶然來的，因為你不斷地發出一個自我改變的心念的時候，善的磁場不斷地在你身邊凸現，今天這個人跟你說，明天那個人跟你說，不斷地在篩選過程當中，跟你頻道越接近的人越成為你最親密的朋友。所以，今天能來到這裡可能都是有相同頻道的人把大家吸引過來，都不是偶然的，這都是必然的一個結果。 所以我們從現在開始，要讓我們的未來心想事成，要從現在開始發出正念、正心，要把所期待的理想跟自己的念頭相匹配，所以不要動邪念、不要動歪念。歪念越多，你們總是想你的先生不好，你的公司高管不好，你的朋友不好。你們記住所有的不好是怎麼來的？是你們自己吸引來的，不能抱怨他們。要抱怨是因為你自己動了不好的念頭呀，可能這個人原來還很好，因為你的念頭不正，最後把他也“勾引”壞了。你們自己想想看，是不是這樣的？所以在我們的人生裡面，什麼樣的心態吸引什麼樣的人際關系，吸引什麼樣的工作磁場，就是這麼簡單。所以你認為夫妻關系不好，孩子關系不好，人際關系不好，工作關系不好，最終的源頭就是你自己。所以，一切不順心的事情不要去抱怨別人，不要去抱怨老公，也不要去抱怨妻子，也不要抱怨你的總經理，更不要抱怨你身邊的朋友。從現在開始，你想自己未來要好從哪裡開始？現在開始，從自己開始，從自己的每一個念頭產生開始。所以我們企業家的修行從哪裡開始？心念、當下、現在。我們每個人要想得到自己未來理想的人生，就要從現在起心、動念開始去修行。 古人有一句話說福人居福地，福地福人居，實際上這裡面也呈示著一個很簡單的宇宙規律。就是說，如果你是一個有正心善念之人，你就會選擇到正面的場所，感應到正面的磁場，你會選擇跟你相同頻率的人走在一起。如果這個地方的人跟我不適應，我就不喜歡住在那裡，這個地方有人不斷吵架影響你的睡眠，你就會離開這樣的場所。實際上這就是不斷地產生磁場，用自己的心念不斷地把負面的能量清掃出你的視野之外，這是很簡單的道理，但是我們人往往不願意去自我反思，而是把一切發生在自身不愉快的過咎都強加給別人，所以這就是我們說的之所以叫做眾生，之所以愚癡就是這樣的一個狀態。 所以“迷即眾生，悟即佛陀”。我想我們在座的諸位，如果現在突然間你悟了你當下就是佛。那你當下堅硬的心就柔軟了，原來黑暗的心就光明了，原來染污和抱怨的心就清淨了，那你此時此刻、當下、現在你就是一尊佛。大家記住，當你的心清淨了，當你的微笑打開了，當你原來的那種局限和自我執著，全部都在你心田裡面沒有了，你要相信自己此時此刻就是佛。當然認識自己的佛性並不是要你到別人面前去說，我是佛你們要禮拜我，不是那種狀態，那就又變成傲慢之心了，那就從佛心當中又折回凡夫了。所以我們現在還不是一個究竟的佛，還只是一個一閃而現的佛。佛經裡面講，我們無量以來所修行的功德，才有現在一剎那間變成佛的機會。那我們既然有一剎那變成佛，就會有兩剎那變成佛，就有三剎那和四剎那……我們可以延續得更長一點。 所以修行就是這樣的一種狀態，我們要不斷解除自己身心的負能量。轉變過來不是從別人那裡開始，而是從自己開始做起，當把自己變成像空氣一樣，像陽光一樣，像山間的泉水一樣清澈無染的時候，所有的負面在你面前都能轉化，所以修行就是轉換的過程。 第三個，活在當下，就是時刻處於覺察的狀態。我第一天晚上叫大家吃飯，叫大家感受過程的時候，你們今天可不可以舉手跟我分享一下，你們感受當下的過程，感受當下過程的那種喜悅和不同的感覺，可不可以分享一下？我們給五個名額。 (學員1)：我就覺得這裡的飯菜比家裡的香。 法師：你該出家了。 (學員2)：我感覺最大的一點就是吃得少，但是並沒有覺得饑餓，一天當中人非常地清醒，謝謝。 法師：難怪我們這幾天飯不用煮那麼多。 (學員3)：以前我吃頓飯一分鐘就搞定了，那天照師父說的學著慢慢吃，我覺吃飯也可以很安詳。還有一點，我在家裡一般是先吃菜的，我不會先吃飯的。所以開口那三口飯，我突然之間覺得飯的味道非常非常好，非常非常香，而且是甜的，這三口飯一直沒有吃菜，慢慢嚼的時候，發現這個飯完全不一樣，我發現很多世界上很多美好的事情都沒被我發現，我以後可以繼續地去發現，謝謝師父。 (學員4)：通過我這幾天慢慢吃飯的過程，我覺得很多事情慢慢做的時候其實是很享受的，有些時候你很急，可能真的很多很美好的感覺你都完全感受不到。還有一點我要說的是我以前從來不吃早飯，但是現在我感覺好像老是覺得很餓，消化很快，現在吃得慢了以後覺得很容易消化。 法師：太好了，回去以後早飯堅持吃。 (學員4)：我要個小標簽，我每餐吃飯就看著標簽，也懷著感恩的心。以前吃飯我從來沒有這麼認真思考、認真想過，現在吃的飯很認真、很有味道，我想把小標簽帶回去跟家人跟孩子傳承，謝謝。 法師：我看你每天經常到外面去應酬，你應該拿多少個？去一個地方貼一個。不要緊，你隨意拿。實際上在我的觀念裡面，這個寺院裡面你想搬什麼就搬吧，不要緊的，除了不要把我們搬走之外。因為，寺院所有的東西都是四方來的，我也希望把所有的東西能布施的盡量地布施出去，然後每個人都能在這裡得到喜悅，就是我們最大的快樂。 實際上關於吃飯，師父是最有發言權的，以前師父在寺院裡都是第一個吃完的，現在是最後的一個。以前和大家一樣，在學校裡面好像肚子餓了，飯到了碗裡以後就趕緊三下五除二把它吃完了，因為我總覺得在我的觀念裡面，這個飯就是醫你的肚子餓的這個毛病，從來也不會感覺這個飯好吃，還是不好吃，就把肚子填飽了，接著去做事情。後來到了上海，他們經常讓我到這裡那裡吃，我都不想去，我說就在這個酒店叫兩碗面條把飯吃了就好了，不要把它當作一個那麼重要的事情。 後來有一天，我有一個法國的朋友到這裡來，他說他在美國參加菩薩戒，居然吃飯要吃兩個小時，從12點鐘開始到大殿裡面去拜佛，然後回到齋堂來，吃到兩點鐘結束，中間也有一段誦經，然後吃飯基本上在一個小時多一點。你早吃完了也不能走，只能呆在那裡，所以你只能慢慢吃、慢慢嚼，就是一小碗飯，也一定要吃一個小時，那裡的師父吃飯都很慢很慢。他說師父呀，你的胃口不好就是因為你吃飯太快了。 聽完後，我跟大家分享，尤其聽到營養學家說了其中的道理之後，我以前只不過是把這種思想告訴別人，從來不會去想著這樣去做起來。但這幾天我自己這樣吃的時候，發現真的是慢慢嚼，特別是青菜剩下一點纖維的時候，越嚼越香，越嚼越有味道，而且越嚼越舒服。我以前在上海曾經參加一個培訓，那個老師給我們每個人發一個葡萄，那個葡萄吃了五分鐘。拿一個葡萄，他會讓你先看，看完以後，再用鼻子聞，聞了以後含在嘴裡，含兩分鐘，然後咬一下，感受一下，咬一下，感受一下，我發現那個葡萄是有生以來吃到的最好吃的葡萄。 生活當中有很多很多喜悅，但是我們太過匆忙，沒有去感受它的機會。當我們開車超速快跑的時候，就會被逮住開罰單，欲速則不達。慢慢地開車反而能找到從容，不會被警察逮住，更不會被他們開罰單，也不用找朋友幫忙把這個罰單消掉，省很多麻煩。實際這些東西都不用去求人，自己就可以解決，唯一就是開車慢一點，為什麼要開那麼快呢？ 所以生活當中很多困擾都是自己產生的，包括我們的身體。從營養學上講，我們每一個人本來是不會生病的，都是因為我們自己制造了很多跟我們身體不協調的狀態，最後讓自己身體產生了很多病。實際上我們身體具有一個免疫系統，這種免疫系統是非常圓滿，但是我們不斷地把它破壞了，最後所有的病都在我們身上出現。 所以我們要回歸到原始的生活，太陽下山了我們要去睡覺，太陽起來了我們要學著去起床，吃飯以素食為主，夏天到了要讓自己流流汗，冬天到了要讓自己多睡覺，多在溫室裡面躲藏，讓我們的身體跟四季結合在一起。 我們要時刻用心跟我們的身體做對接，時刻用心去面對每一件工作，去面對每一個人。時刻覺察自己的心跟身體的結合，你的人生就會到處充滿著喜悅，工作再難，你也不會去抱怨，會用一種挑戰的心去接受它。如果你的家庭碰到再大的矛盾，你都會去接受它的時候，你時刻處於喜悅的過程當中。你的朋友出現再大的問題，你都坦然面對。所有負面的東西，都能因為你有一個正面的心態，都會被你轉換過來。所以當下就像一面鏡子，是讓我們不斷地自我覺察、自我關照、自我提醒、自我轉化的過程。 所以我們為什麼要禅修？只有當把我們所有的俗事放開，真正地去感受當下的時候，才能找到自己活著的意義。否則，一生走到最終點，還不知道自己到底為什麼活著，找不到自己。真的，我們一生當中奮斗了這麼多年，應該留一點時間給自己，留一點快樂給自己，用喜悅的心去觀察身邊的東西。看看那些綠葉，看看那些清澈的泉水，看看那些綻放的鮮花，當看到這一切，看到別人那種從容的微笑，那種喜悅柔和的眼神，令我們時刻處於感動當中，我們一生就會時刻處於喜悅的狀態。如果你看到誰都像魔鬼一樣，誰都像餓鬼一樣，誰都是地獄裡面逃出來的對象的時候，你的一生就完蛋了。所以禅修就是一個轉換的過程，所以一定要把所有負面的東西通過禅修在我們的內心裡面排斥出來。 第四個，講到了奉獻。我想我們能跟佛結緣的人都是很有愛心，能走到這裡的人都是很有奉獻精神。以這樣的一個磁場接近的每一個個體，都是對這個社會很有責任和付出的。所以我希望大家從現在開始，能跟香海禅寺結緣，能跟佛法結緣，能走在這裡結上這份善緣的人，我們希望一起手拉手，然後把這個善緣通過我們的手不斷地傳播開去，好不好？(學員：好)。 大家說好，我就提要求了，我們每一個弟子皈依的時候，我都要求他們做三件事情。 第一件事情，回去以後每天要禅修，要觀想我自己像一尊佛，不斷地接收宇宙正面的能量，讓自己清淨起來，讓自己時刻地覺察自己活著的快樂的意義。每天都要自我觀察、自我激勵、自我肯定、自我轉換，把郁悶、難受、憎恨等所有負面的東西，從我們心田裡面清出去，這是我們要求每一個弟子要做到的第一件事情。 第二件事情，要求每天念誦《日誦警策文》，第一天的時候我們還教大家念了，是吧。“我要用全身心的愛來迎接今天，我贊美敵人，我在心裡默默地為每一個人祝福……我要把身心培養得像月光一樣慈悲柔和，寬大自己的心胸燃起智慧之光，每個人與我相處都像沐浴在清涼的月光之中，這是愛的真谛，人格的升華”。這些言語大家念的時候不是用口念，也不是用眼睛念，而是每一句話都像烙印，烙到我們內心深處，變成我們的思想，變成我們的行為，變成我們的每一個身體語言的展示，讓自己用每一個行動去體現出來。我希望回去以後每天堅持自己去念一遍，要念到多大的聲音？最好你兩米遠都能聽得到，讓自己全身的每一個細胞沐浴在這樣一種愛的言語裡面。 大家都看過《水知道答案》，一般正面的能量都會改變我們身邊的磁場，包括我們的房子、地板、我們身邊所種的，一花一草都能接受到正面的磁場。所以你看有一些花草不斷地接受到負面的東西的時候，就會活不好，當我們不斷給它正面激勵的時候，它身上就會有很大的韌勁，最後活得很好的。所以花草需要我們贊歎，我們身上的細胞也需要我們給予贊歎。 所以我們一定不斷地給自己正面的訊息，你們拿到我們這本小冊子後，也要把它念出來，念給家裡人聽，念給身邊的朋友聽，讓他們也依照這個思想，依照你的行為，把它傳播給身邊更多的人。所以我希望我們每一個禅修者，都能一起來把我們的小冊子不斷的更多地印起來，發送給身邊更多的人。它不是金錢利益的交換，而是一種無限無私的奉獻精神，通過我們的手傳播開來。真的，一本小冊子只是一塊錢，當別人讀到裡面的一篇文章時，那是一種什麼感覺？那是一種身心靈的洗禮，那是一種讓心從極限的轉換。 你們也可以把這十條復印下來，跟別人分享，督促你身邊的朋友，讓他每天也要念十遍，然後用心去念。你每次見到他的時候，要跟他分享，我念它有什麼樣的改變，有了什麼樣的想法和觸動。當你把這些言語分享給對方的時候，對方因為你這些言語而從人生這一端走到那一端，從此上升到那樣的一種高度，你的功德就會無限量的大。 《金剛經》裡講到，若有人以一種好的思想去改變別人所得的功德，你能知道多大嗎？以三千大千世界的珍珠、瑪瑙、珊瑚、琥珀等等珍貴的一切東西拿去布施、拿去造壇、拿去建廟的功德，還沒有你把一句真正改變人的話傳播給他聽的功德大，那是什麼樣的功德？所以我們現在事業做不好，家庭不幸福，什麼東西都不能心想事成，是什麼造成的？是我們自己的業障，我們自己沒有福報。 當我們不斷的把這樣的一種善念傳播給更多人的時候，我們的福報就會越來越大，我們身上正面的磁場就會越來越強，因為你傳播的都是正面的，所有正面的磁場就會全部吸引到你身邊來，不斷地推動你事業成功、家庭幸福、心態良好，幸福地走過一生當中。所以我們一定要用這樣的思想來帶動、來改變、來淨化我們身邊的人，從現在開始。 下來情大家翻到13頁，我們一起把這篇文章念一遍： “《人生的意義》 不管你是否准備好，有一天一切都會結束。不再有旭日東升，不再有燦爛的白晝，不再有一分一秒的光陰。你收藏的一切，不論是彌足珍貴的，還是已經忘記的，都將留給別人。 你的財富、名望和世俗的權利，都將變成細枝末節的事情，不管你擁有的，還是你虧欠的，都不再重要。 你的嫉恨、冤仇、挫敗和妒忌之心終將消失。同樣，你的希望、雄心、計劃和未竟之事都將終止，曾經無比重要的成敗得失也將褪色。 你來自哪裡，用什麼方式生活都不重要了。 你的貌美如花，還有才華橫溢也不重要了，你的性別、膚色、種族都無關緊要了。 那麼什麼變得重要了呢？你有生之日的價值怎麼來衡量呢？ 重要的不是你所買到的，而是你所創造的； 重要的不是你所得到的，而是你所付出的； 重要的不是你的成功，而是你的價值； 重要的不是你學到的，而是你傳授的； 重要的是你的每一次正直、憐憫、勇敢和犧牲之行為，能夠使人充實、讓人強大或是能夠激勵他人，讓他們以你為榜樣。 重要的不是你的能力，而是你的性格； 重要的不是你認識多少人，而是在你離開時，有多少人感到這是永久的損失； 重要的不是你的記憶，而是愛你的人的記憶； 重要的不是你為人所懷念的時間有多長，而是誰在懷念你，是他們為什麼懷念你。 我們的一生不是因為偶然而變得重要，不是因為環境而變得重要，而是我們自己的選擇，選擇讓自己的生命有意義！” 我希望這篇文章，大家回去後要念給自己的家人聽，要念給自己身邊的朋友聽，所以你們回去把這個小冊子帶一點回去。然後你們覺得可以捐助更多的人，我們會印更多出來，然後發送給身邊更多的人。所以說，奉獻不是說我們現在擁有多少億資產才能去做，奉獻是我有十塊錢就可以捐獻一塊錢，我現在有一百塊錢，我就可以捐兩塊錢。世界上真正的慈善家不一定是那些大富豪，雖然他們有時一次性拿了很多，實際上最多的還是廣大的窮人，所以講布施、奉獻、慈愛、尊重不是一定要有金錢才能做得到的。你的一個眼神，你的一個微笑，你的一句善良的言語，你的一份柔軟之心的付出……都是一種布施，所以我們要把這樣的一種愛，通過我們的身語意不斷地布施出去。 我以前在普陀山佛學校裡面教書，有一次坐飛機，有一個年輕人跟我同坐一個渡輪過去，又同時搭一部“的士”去機場，然後在這個過程當中他就把名片給我，我就記下他的號碼。後來每次到普陀山都會來找我，而且帶著他所有的朋友到了這裡來。我也不斷地把我們寺院所做的每一樣事情都跟他分享，最後我們成為非常要好的朋友。 這樣的一種交往，真的是偶然當中結下的一個善緣，所以我們才能有今天的緣分。我記得我到義烏第一次講課，現在講起來你們都不敢相信，就是義烏電視台中國新聞部的記者，他是我在普陀山認識的，他請我到義烏去玩。然後從下車走到一個餐館，實際上只有十幾步遠，在走的過程中，突然間有兩個小伙子跑來說，師父我們是一個培訓公司，能不能請師父到我們公司去跟我們的企業家做一個分享。我當時突然間就驚呆了，怎麼馬路上來一個師父就可以給他們上課，心想這兩個年輕人太大膽了吧。但是我跟他們講，你們的大膽真的是找對了對象，我可以為你們上課，但是今天不行，我說我安排個時間過來。也是因為這個緣分，所以我們義烏的和諧大講堂，義烏的禅修中心就這樣做了起來。現在每一次來和諧大講堂聽課的都有三四百人，禅修原來有十幾個、二十幾個人，現在每一周的周六到那裡禅修的都有三四十人。他們原來自己修，後來帶家人、朋友都過來修，就這樣做了起來。 所以真的告訴諸位，不是說我們真的能捐多少錢，而是說通過我們的行為舉止，實際上當你把你的各種各樣的身體狀態，轉換成清淨自在的時候，時時刻刻連走路都能影響別人，連你一個善良的微笑和慈和的眼神都能給別人一種布施。所以，布施無處不在，布施只要你那個心念轉變了，你身上時刻都體現布施。 所以真的，奉獻這個詞真的很簡單，但是要做到真的很難，因為我們每一個人都是關心自己怎麼怎麼，自己問題很多很多，都希望別人來救我們。實際上我們要別人來救的時候，我們就成為奴隸，我去救別人的時候就成為救世主。所以我們中國人有一個最大的問題，總是希望找一個救世主來救我們，實際上你們學佛法真正要轉變的就是，把自己轉變成救世主，轉變成上帝，轉變成佛陀，轉變成一個清淨的覺者。從自己那種局限裡面覺悟出來，真正地在你內心的深處沒有任何染污，像今天的天氣一樣，沒有任何雲朵，光明清淨。所以當你的世界沒有黑暗的時候，真的是海闊天空，那種人生是什麼樣的人生？那種境界是什麼境界？大家回去禅修的時候想一想，真的是快樂的人生啊。 第三件事情剛才已經講到了，只不過沒有變成數字，我是說每天要做十件善事。從現在開始你走出門外，撿十個垃圾，也是十件善事，你把收到我們寺院的好的短信發給十個朋友也是十件善事，你每天對十個人笑十下也是十件善事。要對每一個人發出內心的輕安的微笑，用心地去付出。回去給你先生洗一件衣服，原來從來不洗，現在開始洗了，也是算善事。原來你們走道從來都是不管衛生的，現在從樓上走到樓下，把人家門口的垃圾隨手提起來放到樓下去也是一件善事。力所能及從舉手投足當中做起來，真的，這就是布施，這就是隨時隨刻都在布施。 我上次去中央美院接兩個學生回來的時候，那天中午他們帶我們到一個他們熟悉的小餐館去吃飯，我把車停好以後，他們已經進去了，後來我要到車上再拿一個東西，出來以後再進去，看到那個餐館門口有一個垃圾，我就隨手把它撿起來放到垃圾筒裡面去，那個老板看到我的舉動以後，你們知道嗎，我們吃完飯之後，他說免費送我們一份很豐盛的水果，那個水果是怎麼來的？就是因為我撿起一個垃圾，他看到這個師父好像做了跟別人不一樣的事，所以就送我們這份水果，後來我就送他一份小冊子，雖然我們現在沒有聯系，我也不知道他的電話，但是我想他會把這份愛心不斷地傳播開來。 真的，愛，很簡單很簡單，只要我們現在去做，不要認為我是老板就不應該這樣做，不要認為我是個某某領導就不屑一顧。在人性上、在修行上、在品質上，我們每一個人都是平等的。你貴為總統或者是掃地洗廁所的人，實際在人性的層面上沒有區別的。每一個都是活著，一樣有鼻子、有眼睛、有耳朵、有嘴巴，只不過是每個人的工作崗位不一樣而已，所以不要用那種看不起的眼神去看待他們，要認為他都是你的兄弟，都是你的朋友，力所能及地從現在開始做十件善事，能做得到嗎？ (學員：能)。 說能的舉手，一個月以後回訪一下，如果沒堅持的就答妄語了。每天都要堅持，實際上很簡單，可能你們每天做幾百件善事自己都不知道，但是你做了。就像我們每天發一個短信，一下子就發給幾百個人，幾百個人又發給幾百個人，很快我們這條短信就輻射了幾萬個人也不止，甚至上百萬個人也有可能。但是因為我們這一點點的善事居然變成這麼大的一個狀態，可能有人今天要去自殺，可能突然間看到這句話就不去了。可能突然間這個人要做某一個極端的事情，看到這句話突然間堅硬的心就軟化了，你們知道嗎，你們這一個善舉感動了多少人，甚至影響了整個世界的能量波也不一定。所以我們不要吝啬付出，真的，用我們力所能及的不斷地去付出，你的人生會有翻天覆地的變化。 今天的分享就到這裡結束，實際上好像我一直都沒講怎麼樣去修煉，哈哈， 阿彌陀佛。
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