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張秉全居士：絕待圓融，不可思議。圓收圓超一切法門。 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	絕待圓融，不可思議。圓收圓超一切法門。 淨土法門，三根普被，利鈍全收。一句萬德洪名，絕待圓融，不可思議。能念之心，即所念之佛。所念之佛，即能念之心。也就是說，離開所念之佛外，無有心能念於佛；離開能念之心外，無有佛為心所念。完全離開了能所相，絕去了對待。這就是絕待。我念佛的心性周遍法界，佛的心性也周遍法界，一切眾生的心性也周遍法界。我心性遍處，不妨佛心性亦遍，一切眾生心性亦遍。如一室千燈，光光互照相似，彼此各各周遍，重重交攝，無有障礙。又復各住自位，無壞無雜，這就是圓融。既絕待，又圓融。這就超出了人的思維所能認知和言語所能表達的范疇，故不可思議。 圓收一切法門者，世尊說法四十九年，包含偏圓頓漸一切法，歸納起來，就是戒定慧三學。念佛時，都攝六根，淨念相繼，身口意三業清淨，就是戒。念到一心不亂，就是定。念佛時，了達即是空假中三觀，就是慧。具體地說，念佛時，了知能念之心，了不可得。所念之佛，無有形相，即空觀；念佛時，了知能念之心，念念接續。所念之佛，歷歷分明，即假觀；了知佛即是心，心即是佛，能所情忘，空有見泯，即中觀。所以念一句阿彌陀佛，具足戒定慧三學，就是圓收一切法門。 圓超一切法門者，一切通途法門，均須仗自力斷盡見思煩惱，方能出三界，了生死。淨土念佛法門，乃特別法門，是仗彌陀佛力，帶業往生的。既生西方，即圓證三不退，一生便補佛位。直截了當，快速成佛。就是圓超一切法門。 印光大師說，“大矣哉！淨土法門之為教也。偏圓頓漸一切法，無不從此法界流，大小權實一切行，無不還歸此法界。”無不從此法界流，即圓收一切法門之謂。無不還歸此法界，即圓超一切法門。
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