律修法門
我今天講的律學修持法門，第一點，要跟各位講的是持戒的好處。有人看到我們出家人要守戒律，比方說：不吃葷、不結婚，認為是不人道。這個確實是不人道，不過這是佛道啊，為了佛道必須要這樣。有人說不結婚、不吃葷，這是違反人性呀。這也不錯，因為為了要完成佛性啊，不得不如此！一個好的的民眾，對政府的法律一定要遵守；一個好的宗教信徒，對宗教的戒律一定要嚴格的守持。有人以為受了戒，這樣不能、那樣不能，太不自由了。其實，戒，剛好相反，戒的精神是完全自由的。因為你守戒不犯法，才自由；你犯戒了，就會失去自由了。政府的法律是治我們外表的，如果我們犯了法，行之於外表，這就犯罪了，要受法律的制裁。戒律有甚於法，它是防范於心，要你心中都不可以犯法。有人覺得受戒不自由，就不受戒。不受戒就可以殺人、偷盜、做壞事嗎？你不受戒，你犯了戒律所不容許的行為，一樣是有罪的。反而你受了戒，犯戒了，自己會忏悔，你犯戒的罪過還是比較小的。所以，破戒事小，破見才嚴重。你不破見解，不受戒，不能得度。經典裡面說：“以戒為師。”戒律是我們的老師，它可以指導我們方向，什麼應該做，什麼不應該做。第二，經典裡面說：“戒律好像光明的燈光一樣，照亮了我們前面的路”。就知道什麼路應該走，什麼地方不能去。第三，戒律就好像軌道一樣，像鐵路、高速公路，我們遵守交通規則，在軌道上走，比較安全。第四，戒如同良醫、良藥一樣，假如我們有什麼煩惱的病、恐懼的病、不應該的那種疑慮的病，戒，好像良藥，對治我們的煩惱。第五，戒好像城池一樣，象個房子，可以保護我們；有個城，敵人攻不進來。我們守戒，戒可以把魔王、煩惱、壞事擋到城外，我們不受他的侵略。第六，戒好像水囊一樣，就等於我們出去旅行，要帶一個水壺，干渴的時候，就能解除我們的饑渴。戒在我們人生的旅途上，有時候著急、焦渴、熱惱，水囊裡甘露法水的戒，可以給我們清涼解渴。第七，戒好像璎珞、花蔓一樣，可以莊嚴我們。一個人守法，別人就說，這個人很規矩，這個人很有道德，這個人很有修持，他是守法、守戒的，自然會受到別人的尊敬啊。戒就好像護照一樣，我們有護照、簽證，到哪一個國家就會很方便。我們守戒、守法，在這個紅磡體育館進進出出就比較方便。戒就是我們的護照，有了戒，走遍天下，都會受天下人的尊重和歡迎。所以，受戒的好處，只要一受戒，就有了老師、就有了軌道、就有了城池、就有了水囊、就有了護照、就有了良藥，就有了好多、好多的東西。講到戒，在佛教裡面，有三皈戒、五戒、八戒、式叉摩那戒、沙彌十戒、在家的菩薩戒、比丘戒、比丘尼戒，戒的種類很多很多。今天要跟各位講與你們比較有關系的、佛教的五戒。
第二點，五戒的意義。五戒：殺、盜、YIN、妄、酒，這五條，要戒！不可以做殺、盜、YIN、妄、酒。所謂的殺，指殺人，傷害、過失殺人、鞭打、用死刑拷問、分屍滅跡、制造槍炮(也是間接殺人)。盜，指竊盜、征占、搶劫、綁票、貪污、吞沒等等。YIN，指邪YIN、重婚防礙家庭、強暴、販賣人口、拐騙。妄語，指欺詐、造謠、誹謗、偽證、防礙名譽等等。酒，倒不一定指酒，指刺激的東西，尤其現在的毒品之類。守戒，不犯這五條戒，就自由了。今天牢獄裡面失去自由的人，假如我們去做一個調查，都是犯了剛才說的五戒，才失去自由的。所以，五戒，真正的講起來是一條戒，就是不侵犯。我們受持五戒，只要守一條，不要侵犯人的自由，就叫守戒。殺人，侵犯了人的生命的自由；偷盜，侵犯了人的財產的自由；邪YIN，侵犯了人家的身體、名節的自由。妄語，侵犯了人的信用、名譽的自由；吸毒、醉酒，自己迷迷糊糊的，防礙了自己的智慧；亂來，又防礙了別人的自由。所以，文明的社會、現代的社會要美好的話，這個社會裡面的大家，都能受持五戒，不侵犯別人的自由，這就是最好的社會。現代的宗教信徒，不知道守戒，光是求神明來保佑，這個不是很正確的信仰。比方，有的人要求長壽、要求發財，一面在那裡殺生、用不正當的手段竊取錢財，這怎麼能長壽、發財呢？你不殺生而放生，不用求神明，自然就會長壽；你不去竊盜、搶劫，而喜捨助人，不用求神明，自然會發財。因為什麼因，就有什麼果。有的人求神明保我家裡平安，保佑我的家人和好、眷屬和諧。你不必求神明，如果不邪YIN，對人家人格尊重，家庭自然就和諧了；你不去誹謗別人，不去說謊，講究信用，不必求神明，你自己的人格、信用自然會好起來。你不去吃毒品，不醉酒，不喪失自己的智慧，不防礙自己的身體，不用求神明，要智慧、要健康，自然就會如意。現在有一些人，對五戒不了解，只以為我們受了五戒，打死一個蟑螂、一個螞蟻，這樣罪過很重，不能受戒。其實，不殺生，不是說不打死一個螞蟻，不打死一個蚊子，不打死一個蟑螂，主要的不殺生，是指不殺人。象香港前幾天有些少男、少女，跳樓自殺，那個也是叫殺生，自殺也不能解脫，因為殺人是有罪的。打死蚊子、螞蟻、蟑螂，那叫惡作，還沒有到達殺生的戒律。不偷盜，你說我看到一朵花很好，我摘一朵花；看到那個茶很好渴，我就吃了一杯，這不就偷盜了嗎？當然，你摘一朵花，吃人一杯茶，不予而取，這也是不應該。但是，盜戒要到達多少錢以上，比如現在港幣500元以上，就構成犯根本戒律了。有人自栩說：其它的戒我都不容易守住，盜戒我比較容易守。其實，五戒當中，最容易犯的就是盜戒。像公家的信封、信紙，沒有經過允許就用了，這個就是有竊盜的行為；這個坐位是你所有的，沒有得到你的允許我就坐下來，也不應該；路邊的一朵花，不是我的，去采摘，也是竊盜的行為，當然沒有嚴重到一定的程度。不過，不好的行為你把它擴大了以後，那就是犯了偷盜的根本戒了。有時候我們做父母的，自己的行為不檢點，也影響了兒女有這種不正確的行為。有一個學校，一名小學生偷拿了別人的鉛筆，老師抓住了，告訴他的父母，說：“你的小孩子竊盜，拿了別人的鉛筆。”爸爸來了以後，就打了孩子一個耳光，說：“你真是豈有此理，你要鉛筆，爸爸可以從機關裡拿一大把給你，你為什麼在學校偷鉛筆呢？”像這樣的，偷盜戒，有些人犯了戒，還不知道。因此，犯五戒，自做的、叫別人做的、別人做了我很歡喜，都是犯戒了。如果怕犯戒，就不受戒，不受戒做了違背戒律的事，一樣也有罪過，只要有不當的行為，就是犯戒有罪。要是受戒了以後，犯戒了，罪過比較小。假如說，我這個出家人，我吸煙、渴酒、吃肉，你們會怎麼樣看我？“哎喲，不像個出家人！”你以為我出家人不應該吃，難道社會上一般的人，吸煙、渴酒、吃肉就應該嗎？我吸煙，因為我出家了，所以我不願意讓你們看到，我要偷偷的躲到旁邊吸一口，然後還會說自己：“慚愧，慚愧呀！我出家了，還吸煙，真是罪過、罪過！”這個罪就比較小。一般社會上的人，吸一支煙，再來一支；渴酒，再來一杯，這個罪過就比較重。你沒有受戒，做了惡事，不是沒有牢獄，有心裡的牢獄。而受戒了以後，心裡會忏悔，能可以解除心裡的牢獄。在小乘的戒律裡面，絕對不可以犯五戒，比較嚴；到了大乘的戒律裡面，對五戒的精神，又有比較開放的看法。修道的人，受戒了，當然不可以殺人，但是，有時候為了救人，殺一個救一百個、五百個...。比如，釋迦牟尼佛在因中修行時，為了救500個商人，真的把一個壞人殺了。這要看你殺的時候，用什麼心？你是用嗔恨心去殺，還是用慈悲心去殺？你如果用慈悲心去殺，這個殺的罪就不一樣了。像竊盜，自私、貪心當然有罪。反之，就不一樣了。比如，有一次，釋迦牟尼佛讓目健連把羅剎－－“鬼子母”最心愛的小孩偷著抱來，因為“鬼子母”一直偷吃別人家的小孩，把她的小孩偷來，讓她著急，知道覺悟。而釋迦牟尼佛這種竊盜行為，跟一般人不一樣，他是大慈大悲，救人救事。所以，這種行為的意義又不一樣了。道士的廟，大家不知曉不曉得？它裡面的三尊神像，中間的一位是年青的，兩邊的兩位是年老的，這是為什麼呢？原來是兄弟三人一起出去學道，途中夜宿一戶人家，這戶人家恰好死了丈夫，剩下一個年青的婦女，帶著幾個小孩，家庭負擔很重。兄弟中，年青的老三，第二天就不肯走了，他說，我要留下來。兩個哥哥就責怪他，沒有道心。才出來不久，見了人家守寡的婦女，就動了心。因此，看不起他，兩個哥哥就離開了。老三幫助守寡的婦女治家，日久了，這個寡婦也動情了，說：“我嫁給你，咱們結婚吧。”這個老三就說了：“你的丈夫死了不久，我們結婚對不起他，你應該為他守孝三年，我們再結婚吧。”三年後，應該結婚了。但是老三又說：“為了我跟你結婚心中無愧，讓我也為你的丈夫守孝三年，我們再結婚。”又三年以後，可以結婚了。老三又說：“為了讓我們心中毫無掛礙的結婚，我們雙雙再為你的丈夫守孝三年。”九年後，寡婦的小孩都長大了，老三就走了。所以，道人三兄弟中，老三就有資格坐在中間，他不躲避世間的這種污辱、誹謗，抱著一種勇敢的、仁慈的心，道，就應該這樣。殺、盜、YIN、妄、酒，它最主要的是心裡的出發點，心中、性戒，心裡守戒是最重要的。從釋迦牟尼佛、古代多少的高僧大德，在修行的時候，在山林裡的樹下，看到一只兔子跑到自己袈裟的下面，不久，打獵的人來問：“你看到我的獵物嗎？”“沒有。”這雖是說謊，不過方便妄語，縱有罪，罪很小，功德那是很大的。像茉莉夫人，受過五戒，不渴酒。廚師因波斯匿王打仗回來，沒有好吃的東西，被下令斬首，大家請茉莉夫人幫忙解救。茉莉夫人就去見波斯匿王，並對他說：“我今天要辦酒席，歡迎您戰爭凱旋而歸，要請廚師做一些好菜款待您！”波斯匿王一聽，說：“不得了啦，廚師讓我砍頭了，平常請你渴酒你都不肯，趕快，趕快，讓人去看看廚師有沒有砍頭？”手下人通報，還沒有砍頭。“趕快釋放。”茉莉夫人為救這個廚師，開了酒戒，你能說她有罪過嗎？我的意思只是鼓勵大家受戒，不要怕，戒裡面有無限的方便！有了戒律來規范自己的身心，一定會好的很多。假如夫妻雙方都受了五戒，丈夫要出差到哪裡去了，你不用懷疑，盡管放心，他不會拈花惹草，因為他受過五戒的。由此可知，受五戒，利益很多。
第三點，我們生活的律儀。現在的社會，在我們大家生活裡面，有許多地方需要用律儀來規范。像噪音，音響、汽車喇叭聲等，不顧忌別人，都是不合律儀的；在公共場所，不少的瘾君子吞雲吐霧，讓人家好難受，這也是違反律儀；隨便亂停車，防礙了交通，甚至殘障人的位置，我們也去停車，這也是違反律儀；隨便張貼廣告，隨便在樓道裡放東西，阻礙交通，這都是違反現代生活的律儀；不排隊，總希望投機取巧的搶先，這都是違反律儀；不守時：有時遲到很久，甚至早到，人家也不方便。不守時，這也是違反現在的訪客儀規；不預約就找人，事先不打電話，讓人措手不及，這也是違反現代生活的律儀。大家不少人都到過夏威夷，有一次，旅游社帶我們去看夏威夷的草群屋，也不知道是什麼，就跟著去了。一個老人家，維持著幾千人的活動場所秩序，人多了，他用一根草繩一攔，不管你是什麼王孫公子，那根繩子就是戒律，就是法律，什麼人都在那裡很規矩。我們東方人，你不要說是一根繩子，就是一道牆，也能翻牆過去。那根繩子就是律儀、法規，就是我們的人格，就是我們的道德。所以，有現代生活律儀的人，我們就要注重這根繩子的力量。東方的一個小孩，在美國，渴完了可樂，隨便就把瓶子往地上一丟。西方的老太太看到了，立刻上前說：“小孩子，把瓶子撿起來，不可以隨便亂丟東西。”小孩子說：“管你什麼事？這是我的自由。”老太太說：“怎麼不管我的事，你亂丟東西在這裡，污染了我們的社區環境，我們這裡的房地產要跌價的，怎麼不管我的事情？”所以，戒律是什麼？防礙到別人，就是犯戒了；影響到別人的權利，就是犯戒了。我們要吃飯，想到這一菜一飯來處不易，我來吃這個飯，要有好的心，感恩，才能消化。不可以只貪圖口味，這是藥，來治療我身體的饑渴病。一菜一飯，來處不容易，你這樣的觀想，你就是有戒律，在這守戒。擁有什麼，或是又沒有了，都不會太計較；給我，不給我，都積極的持好戒律。“悲歡離合隨因緣，生老病死不牽掛，心中滿足到處好，人情冷暖任隨他。樂觀進取真逍遙，威武權勢不要怕。行住坐臥要威儀，衣食住行莫浮華。做人處事八正道，慈悲喜捨稱無量。”誰是世上最富貴的人，內心滿足，那個人就是富貴人；人情冷暖是難免的，你不要計較、不要管他。戒律講的，要樂觀、進取；不要怕惡勢力，不要怕壞人，要勇敢，這都是我們積極的戒行啊！行如風、臥如弓，坐如鐘，立如松，四威儀就是我們的戒律。在衣食住行上，不要太過講究，只要心裡清淨，所謂：心淨國土淨。心裡不要浮華，物質不要太計較，心裡清淨那就是淨土。佛教裡面要用八正道，作我們生活的標准。要有正確的思想見解，要有正當善良的語言，要有正當的經濟生活，要有正當的行為正業，要有正當的思慮，要有正當的念頭，要有正當的精進勇敢，要有正當的禅定。你生活裡有這八種正道，這就是八種法寶，我們用之不盡。慈善喜捨如果我們有了，這叫四無量心，也是用不完的；我們擁有慈悲喜捨，就是我們的寶藏，就是我們的財富。在戒律裡面，最重要的，是不可以用不好的心，嫉妒人、疑惑別人，都不可以。五十年前，我很小，看到一本書上的一段故事，五十年後的今天，都記得清清楚楚。我從未跟人講過這個故事，今天跟你們結個緣。一個銀行的經理，幫助一個孤兒院的小女孩，這個小女孩慢慢的從小學、中學、大學畢業了，感謝這位還是獨身的銀行經理對自己的栽培，願意嫁給他。這個銀行經理說：“我幫別人的忙，沒有求回報的。你要嫁給我，這不可以。”這小姐說：“我是甘心情願的要嫁給你。”老夫少妻結婚了，非常的恩愛。一個月後，經理的表弟來跟表兄說：“你怎麼讓表嫂到外面工作呢？我看到她跟別人看電影、逛公園，對你的名譽不好。”銀行的經理哈哈一笑，說：“我的妻子自願嫁給我的，我相信她，不必懷疑。”有一天，人家請他們渴喜酒，夫妻應該共同去，經理說：“今天我身體疲倦，太太，你替我去吧”。先生在家裡一個人無聊，無意之間在枕頭下面，太太常常看的一個小鏡子，他拿起來，呀，鏡子分開了，裡面藏著一個照片，是一個年青的男子和她太太緊緊的抱在一起。經理一看，怒上心頭：“你這個不要臉的賤人，自己要嫁給我，原來還有這樣的一個秘密呀。”煩惱呀，不能解除，就渴酒，渴醉了，更加生氣。太太回來了，說：“人家請我們去渴酒，你不去，卻一個人在家裡自己渴悶酒？”先生不理她，妻子說：“你今天怎麼不跟我講話呢？”不管說什麼，先生都不理她。太太不得已，就朝床上一坐，說：“你不理我，我自己就睡覺啦。”她也拿起自己枕頭下面的鏡子來看，(先生剛才看完後，又給她放好了)。太太對著鏡子說：“你看我漂亮不漂亮呀？你怎麼不跟我講話呢？你知道，我多愛你呀！你怎麼不給我回答呢？”每一句話，先生都痛恨在心：你看這個不要臉的賤人，同鏡子裡的人講話，原來她欺騙我的感情。酒渴的醉醺醺的，上去就掐住太太的脖子，太太就很驚訝，怎麼這樣呢？先生拿過鏡子，一把弄開，把鏡子裡的照片拿給太太看，太太一看這個照片，笑起來了。先生心想：“這個賤人，看到情夫還笑。”真用力，把太太掐死了。先生一點都不後悔，有錢人，隨便報個疾病就埋葬了。半個月後，他弟弟來說：“表兄，表嫂死的好冤枉啊！你是不是聽了我過去給你講表嫂的壞話，你懷疑她，下了毒手？”他跟表兄忏悔說：“實在說，我在追求表嫂，她不肯，我就說她的讒言，其實沒有那些事。”經理就說：“與你沒有關系，不要亂猜想。”三個月後，郵差送來一封信，是給太太的。經理打開一看，是一個女同學寫給她的。那個女同學信中就說：我們分別已經五年了，聽說你現在也結婚了，我已是兩個小孩的媽媽了。你記得我們高中的時候，在畢業的典禮上，我們倆演話劇，我扮演青年的男子，你扮演一個女士，我還把我們倆的照片作了一個小鏡子，送給你，你還保留著嗎？經理一看到這裡，呆了，糟糕！犯下了彌天大罪，無可挽回。所以，渴酒、誤會，真是造了多少的罪過啊！
我在香港這三天的講話，最後一天，希望香港，不但是東方之珠，要成為東方淨土！怎麼樣才能成為東方的淨土呢？希望香港不可以有毒品的出現，不要有太多的賭博，社會上沒有欺詐，人與人之間沒有破害。我有四點貢獻給各位：第一點，學國語。講中國話，融入中國，包容世界。第二點，學技術。因為香港地方不大，用智慧，把技術學得很透徹，不凡的技術，不但對香港，對全世界，可以利人利事。第三點，學關懷。因為香港四邊都是海水，海水很冷；我們坐的汽車、地鐵，都是鐵的，也很冷、很硬；我們住的房子都是水泥做的，一間一間隔起來，也很硬、很冷，所以這麼一個很冷、很硬的生活環境，要緊的是我們大家，不要被冷的、硬的束縛了。我們學習關懷，用我們的親切、熱忱，慈悲、愛心，大家相互尊重，相互關懷。第四點，要學佛法。我們這三天講了禅、淨、戒律，我們有了禅、淨、戒律，大家才懂得：共生生萬世，大家共同創造這個世間，萬生、萬世的生存下去。三天的講座，時間匆匆，言不盡意，非常抱歉，只是一點誠心。祝福各位平安、幸福、美滿！
